حوار صحفي للحاج سالم الصباغ الكاتب الباحث ؤالمفكر الاسلامي الكبير

س ا : فى بداية هذا الحوار والذى كثر فيه الحديث عن المد الشيعي فى مصر !!!
نريد التعريف بالشيعة وحقيقة مذهبهم ؟
ج1 : الشيعة هم أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام فى أصول الدين وفروعه ، وهم الذين يقولون بخلافة علي بن أبى طالب من بعد الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله .

س2 : لماذا يتبعون أهل البيت ، ولا يتبعون الرسول صلوات الله عليه وآله ويأخذون منه مباشرة ؟
ج2 : الجميع يأخذ من الرسول صلوات الله عليه وآله ، السنة والشيعة ولكن الفرق بين الشيعة وغيرهم ، أن الشيعة تأخذ الأحاديث التى رواها أهل البيت عليهم السلام عن جدهم الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله ، أما أهل السنة فيأخذون أحاديثهم من مرويات جميع الصحابة لأنهم يأخذون بقاعدة عدالة جميع الصحابة والعجب أن عندهم اضطرابا عظيما واختلافا أعظم في تعريف الصحابي .. وثمة أسئلة جديرة بالطرح في هذه القضية ولكننا لا نجد ردا يشفي الصدور فيها .. ولكن هذه قضية أخرى يحسن مناقشتها فيما بعد لنبين وجهة الحق الذي نراه فيها.

س3 : هل لأن أهل البيت هم أسرة الرسول صلوات الله عليه وآله تأخذون العلم منهم ؟

ج3 : لا .. ليس من أجل هذا السبب ،ولكن من أجل أن الرسول صلوات الله عليه وآله هو الذى حدد هذا الطريق ، فى حديث صحيح روته معظم كتب أهل السنة ، ويسمى بحديث الثقلين :
روى أصحاب الصحاح والمسانيد والرواية للترمذى : ( تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدى أبدا .. كتاب الله .. وأهل بيتى .. وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض )
وفى صحيح مسلم: ( أذكركم الله فى أهل بيتى .. أذكركم الله فى أهل بيتى .. أذكركم الله فى أهل بيتى )
{قال رسـول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ : (إني مقبوض، وإني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنكم لن تضلوا بعدهما) أخرجه جلال الدين السيوطي الشافعي المتوفي سنة 911 هـ في كتابه إحياء الميت بفضائل ( أهل البيت عليهم السلام ) المطبوع بهامش ( الإتحاف بحب الإشراف )
ص 247 الحديث المرقم (33) ، قال : أخرج البزار عن علي رضي الله عنه ..
وأخرج مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب 12/134حديث
رقم 4425 إنها وصية الرسول الأخيرة لأمته كي لا تضل من بعده:
حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا. رَأَيْتَ رَسُـولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَـهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي, وَاللهِ لَقَدْ كَبِـرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مـِنْ رَسُـولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لاَ فَلا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ : قَامَ رَسُـولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْـدُ أَلا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَـا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تـَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي.
وروى أحمد في مسنده عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللهِ وَأَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ جَمِيعًا )حديث رقم 20667 مسند الأنصار
وفي رواية بزيادة : ( كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَوْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ) حديث رقم 20596 مسند الأنصار
وروى أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي,الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ,كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي أَلاَ وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ)حديث رقم 11135 و10779 و10681 باقي مسند المكثرين
وفي رواية أخرى :
(وَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُونِي بِمَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ؟ ) حديث رقم 10707 باقي مسند المكثرين
وفي سنن الترمذي عن زيد بن أرقم, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ
تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي …)وذكره باختلاف في آخره(فَانْظُرُونِي كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا) حديث
رقم3720 كتاب المناقب
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عرفة على ناقته القصوى، وفي مسجد الخيف، ويوم الغدير، ويوم قبض ، في خطبة ألقاها على المنبر (قال) أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ، الأكبر منهما كتاب الله ، والأصغر عترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير عهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين أشار بالسبابتين وإن أحدهما أقدم من الآخر فتمسكوا بهما لن تضلوا،ولا تقدموهم ولا تخلفوا عنهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم). خرجه الشيخ سليمان القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص 341 نقلا من المناقب ومن كتاب سليم بن قيس، قال: قال علي عليه السلام والحديث بمضمونه يبلغ حد التواتر.. فتأمل }

س4 : ولكن لماذا لم ينص على ذلك فى القرآن الكريم ؟

ج4 : الحقيقة لقد نزلت آيات كثيرة فى أهل البيت عليهم السلام أهمها ما يسمى بآية التطهير ، وهو قوله تعالى : { … إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (الأحزاب/33).
وواضح أن التطهير يكون من الذنوب ، وهذا مايعتبره الشيعة نصا على عصمتهم من الذنوب .

س5 : ما حجم الاختلاف والاتفاق بين السنة والشيعة ؟

وهل وصل الاختلاف لدرجة لا يمكن بعدها التقارب ؟
ج5 : بالعكس تماما ، وهذا مما يثير العجب ، فالشيعة تتفق مع السنة فى أكثر من 95% من أصول الدين وفروعه ، فمن نقاط الاتفاق :
1 ـ الشهادتان – الصلاة – الزكاة – الصوم – الحج – الجهاد .
2 ـ حرمة كل ماحرمه القرآن والسنة ، وحلية كل ما أحله القرآن والسنة .
3 ـ فرضية الوحدة بين المسلمين .
4 ـ يكفي فى إسلام الشخص هو ( الشهادتان ) لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ولا يجوز تكفير من نطق بها .

س6 : وماهى نقاط الاختلاف ؟
ج6 : النقطة الأساسية من نقاط الاختلاف هي : ( قضية الإمامة والخلافة العظمى بعد رسول الله
صلوات الله عليه وآله ..
والشيعة يعتقدون أن (الخلافة والإمامة العظمى للمسلمين ) بالتعيين من الله ، والنص عليهم من الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله ،وأنها فى أهل البيت عليهم السلام وليس باختيار الناس .. وأن الرسول الأعظم صلوات الله عليه حدد عددهم باثنتى عشرة خليفة ، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم المهدي وكلهم من بنى هاشم من قريش .

س7 : أين نجد هذا التعيين ، فكتب السنة وأهل السنة ليس عندهم مثل هذا الحديث ؟!!
ج7 : لا ، هذا الحديث موجود فى عشرات من المصادر عند أهل السنة ، منها البخاري ومسلم ومسند أحمد بن حنبل ، والحاكم ، وغيرها ونصه فى مسلم :
( لا يزال الدين عزيزا أو منيعا مامضى فيه أثنى عشر أميرا” كلهم من قريش )
{ وإلى هذا أشار النبي صلى الله عليه وآله إشارة واضحة لخطورة هذا الأمر وأهميته في الدين ..
– روى أحمـد في مسنده عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقـول : ( يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيـرًا قال جابر : ثم تكلم فخفي عليَّ ما قـال قال : فسألت بعض القوم أو الذي يليني ما قال ؟ قال : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ) حديث رقم 20142 مسند البصريين
وفي رواية : ( لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ صَالِحًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )
وفي رواية : ( لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ مُؤَاتًى أَوْ مُقَارِبًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ)
وفي رواية : ( يَكُونُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً )
وفي رواية : ( لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ مَاضِيًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )
وفي رواية : ( خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم بِعَرَفَاتَ قَالَ: ( لَنْ يَزَالَ هَذَا الأَمْرُ عَزِيزًا مَنِيعًا ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لاَ يَضُرُّهُ مَنْ خَالَفَهُ أَوْ فَارَقَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ كُلُّهُمْ .. ثم لغط القـوم وتكلموا فلم أفهم قولـه بعد كلهم فقلت لأبي يا أبتاه ما بعد كلهم ؟ قال : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )
وفي رواية : (لَنْ يَزَالَ هَذَا الأَمْـرُ عَزِيزًا مَنِيعًا ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لاَ يَضُرُّهُ مَنْ فَارَقَهُ أَوْ خَالَفَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَـرَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ أَوْ كَمَا قَالَ )
وفي رواية : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في حجـة الوداع : ( لاَ يَزَالُ هَـذَا
الدِّينُ ظَاهِـرًا عَلَى مَـنْ نَـاوَأَهُ لاَ يَضُـرُّهُ مُخَالِفٌ وَلاَ مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ) الأحاديث رقم 20132 و20017 و20125 و20105 و20057 و20032
و20001 و20000 و19925 مسند البصريين
2- روى أحمـد في مسنده عن مسروق قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقـال له رجـل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كم تَمْلِكُ هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحـد منذ قدمت العراق قبلك , ثم قال : نعم . ولقد سألنا رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقـال : ( اثْنَا عَشَرَ كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ )
حديث رقم 3593 مسند المكثرين من الصحابة
3- روى مسلم في صحيحه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافعٍ أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : فكتب إلي سمعت رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومَ جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الأَسْلَمِيُّ يقول : ( لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ) حديث رقم 3398 كتاب الإمارة
4- روى مسلم عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقـول: ( لاَ يَزَالُ أَمْـرُ النَّاسِ مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمْ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً ..) ثم تكلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكلمة خفيت علي فسألت أبي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: (كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ) حديث رقم 3394 كتاب الإمارة ..
وفي رواية : (إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ) حديث رقم 3393 كتاب الإمارة
وفي رواية البخاري : ( يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ) حديث رقم 6682 كتاب الأحكام }

{ وفيما يخص أن آخرهم المهدي هذه جملة ومقتطف يسير مما ورد في كتب السنة ولو أن المقام يسمح لأوردنا الروايات كلها والكتب والمؤلفات التي ألفها علماء الإسلام الأعلام في هذا الأمر بالتفصيل ..
– وفي البخاري أن أبا هريرة قال: قال رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ) حديث رقم 3193 كتاب أحاديث الأنبياء
– وفي مسند أحمـد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قـال : ( كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ
فِيكُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ) حديث رقم 8077 باقي مسند المكثرين
– وفي صحيح مسلم نفس نص حديث البخاري برقم 222 باب الإيمان
– وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( مِنْ خُلَفَائِكُمْ
خَلِيفَةٌ يَحْثُو الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ) حديث رقم 5190 كتاب الفتن وأشراط الساعة
– روى أحمـد في مسنده عن جابر بن عبد الله قال : قال رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثُو الْمَالَ حَثْوًا لاَ يَعُدُّهُ عَدًّا) حديث رقم 13886 باقي مسند المكثرين
– روى أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لاَ تَقُـومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَمْتَلِئَ الأَرْضُ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا قَالَ : ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُـلٌ مِنْ عِتْرَتِي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا ) حديث رقم 10887 باقي مسند المكثرين
– وفي سنن أبي داود عن أم سلمـة قالت: سمعت رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
( اَلْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ) حديث رقم 3735 كتاب المهدي
– وفي سنن الترمذي عن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ) حديث رقم 2156 كتاب الفتن
– روى أحمد في مسنده عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لاَ تَنْقَضِي الأَيَامُ وَلاَ يَذْهَبُ الدَّهْرُ حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُـلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ) حديث رقم 4054 مسند المكثرين من الصحابة
وفي رواية : (لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا أَوْ لاَ تَنْقَضِي الدُّنْيَا) حديث رقم 3890 و 3392 مسند المكثرين من الصحابة
– وفي سنن أبي دود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قـال: (لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ) حديث رقم 3733 كتاب المهدي
– وفي سنن ابن ماجة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلِكُ جَبَلَ الدَّيْلَمِ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةَ) حديث رقم 2769 كتاب الجهاد
– وفي سنن أبي داود عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ
إِلاَّ يَوْمٌ لَبَعَثَ اللهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا ) حديث رقم 3734 كتاب المهدي
– وفي سنن ابن ماجة عن عبد الله قال:بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه قـال: فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
( إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلاَءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَـلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ , فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَـرُونَ , فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلاَ يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُـلٍ مِنْ أَهْـلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ) حديث رقم 4072 كتاب الفتن
– وفي النسائي عن ثوبان مولى رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللهُ مِنَ النَّارِ؛ عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ, وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عليهما السلام )
وما سبق وغيـره من مئات الروايات الأخرى التي لم نذكرها لضيق المقام والواردة عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة من أهـل البيت عليهم السلام تدل على وجود المهدي كحقيقة .
وكونه من أهـل البيت في روايات .. وكونه من ولد فاطمـة في روايات.
وكونه من ذرية الحسين وكونه التاسع من ولد الحسين في روايات أخرى.
وفي الحـد الأدنى فإن هـذه الروايات كلها تحدد تلك الفكرة العامـة وتشخصها في الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت وبذلك تكون التطبيق العملي الوحيد المعقول للحديث الشريف : ( كتاب الله وعترتي أهل بيتي )
فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم جعل الخلفاء من بعده اثني عشر خليفة كلهم من قريش كخط ثابت لامتداد الرسالة مرتبط بعزة الدين ومنعته وظهوره وغلبته لمن ناوأه أو خالفه, والمنطق والعقل يؤكد بلزوم الترابط والتلازم بين هؤلاء الأئمة من أهل البيت وبين كتاب الله ليكونوا الأنموذج البشري الرباني والفهم العملي والمثال التطبيقي لكتاب الله .
ثم ختمهم بالمهدي وهو من عترة محمد من نور محمد من ولد فاطمة ويأتي ليزيل كل ألوان الظلم والجور, وينشر كل صور القسط والعدل فهو الإمام المؤيد بالقرآن في آخر الزمان .
وهناك من العلمـاء من مختلف المذاهب من ألف المصنفات في أخبار المهدي وهم على سبيل المثال :
1- أحوال صاحب الزمان .. سعـد الديـن الحمــوي
2- أخبار المهدي .. حماد بن يعقوب الرواجني
3- أربعين حديث في المهدي .. أبي العـلاء الهمــذاني
4- البيان في أخبار صاحب الزمان .. القرشي الكنجي الشافعي
5- البرهان في علامات مهدي آخر الزمان .. علي بن حسام الدين المتقي الهندي مؤلف كنز العمال
6- تحديق النظر في أخبار المهدي المنتظر .. محمد بن العزيز بن مانع
7- علامات المهدي .. جـلال الديـن السيوطي
8- المهدي .. شمس الدين ابن قيم الجوزية المتوفى 751 هـ }

س8 : وماذا عن الخمس الذى يأخذه مراجع الشيعة من أتباعهم ؟
ج8 : الخمس مشروع بالقرآن فى قوله تعالى : ( وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيل) سورة الأنفال .. فهو فريضة قرآنية
وكون أن غيرنا يؤولون الآية على أمور أخرى إذا فهو اختلاف أفهام وأدلة وهو في نطاق الاختلاف العلمي الشائع في الأمة .

س9 : وماذا عن زواج المتعة ؟
ج9 : هو ثابت بالقرآن والسنة ، وهذه القضية ليست ملزمة لأحد ، فيستطيع الإنسان أن يقضي عمره كله دون أن يتزوج متعة ، كما يستطيع أن يقضي عمره كله دون أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع ، فهو ليس من أصول الدين ولا من ضرورياته .

س10 : ما الدليل من القرآن على زواج المتعة ؟
ج10 : فى سورة النساء الآية رقم 24 قوله تعالى : (وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً )24 النساء

س11 : وما الدليل عليه من السنة ؟
ج11 : ورد في صحيح مسلم وفي البخاري كثير من الأحاديث على أن الصحابة تمتعوا على عهد رسول الله وأبي بكر وصدر من خلافة عمر ، حتى رأى عمر المصلحة في أن يمنعه ، ومن هذه الروايات ماورد فى صحيح مسلم: (فقد أخرج مسلم فى صحيحه عن قيس قال : سمعت عبد الله يقول: كنا نغزو مع رسول الله (ص) ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثم قرأ عبد الله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ
المُعْتَدِينَ ).
وأخرج أيضاً عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: خرج علينا منادي رسول الله (ص) فقال: إن
رسول الله (ص) قد أذن لكم أن تستمتعوا. يعني متعة النساء.
وأخرج بسنده عن سلمة بن الأكوع وجابر بن عبد الله أن رسول الله (ص) أتانا، فأذن لنا في المتعة.
وأخرج بسنده عن الربيع بن سبرة، أن أباه غزا مع رسول الله (ص) فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، ( ثلاثين بين يوم وليلة )، فأذن لنا رسول الله (ص) في متعة النساء .

س12 : فلماذا لم يأخذ أهل السنة بهذه الأحاديث ؟
ج12 : لوجود روايات عندهم تقول أن الرسول أحل زواج المتعة ثم حرمه ، أما الشيعة فلم تصح عندهم هذه الروايات !!! وأن الذي حرم هو الخليفة عمر بن الخطاب لمصلحة رآها فى زمانه فلا تنطبق على كل الأزمنة .
ولقد رفض بعض أعلام الصحابة ما ذهب إليه الخليفة عمر وهذا ثابت في الصحاح .

س13 : ماقولكم فى قضية ( تحريف القرآن ) ؟
ج13 : وهذه كذبة كبرى .. وفرية عظمى ابتلي بها الشيعة .
أ ليست هذه القنوات الفضائية الشيعية ،خاصة في شهر رمضان ، تنقل لنا من مساجد المسلمين الشيعة تلاوة القرآن طوال شهر رمضان ؟ !!!
وأ ليس عشرات المقرئين المشهورين من الأزهر الشريف الآن هم في إيران يقرءونه في كل أنحاء إيران ؟ .
وأ ليست إيران تقيم مسابقات سنوية دولية لحفظ القرآن ؟بل ويشترك حفاظها في مسابقات دولية
ويحصدون الجوائز الكبرى ؟
أين هو إذا هذا القرآن المحرف المزعوم ؟!!!!
ـ المشكلة هي استغلال جهل الناس ، واستخراج بعض أحاديث الآحاد التي ابتلي بها السنة والشيعة سواء .. ولا تقوى أمام قوة وتواتر القرآن الكريم ليشككوا الناس فى كتاب الله !! .

س14 : وما قضية سب الصحابة وأمهات المؤمنين ؟ !!
ج14 : إن بعض المجهولين الشيعة ألبستهم الدوائر الاستخبارتية المعادية للإسلام عمائم ، وفتحت لهم
قنوات فضائية ليبثوا منها خطاب الفتنة .
ولقد أصدر السيد علي الخامينئي قائد الثورة الإيرانية فتوى بحرمة سب الصحابة وأمهات المؤمنين كل مافي الأمر أن الشيعة يقولون أن الصحابة غير معصومين ، ولذلك يجب عرض أعمالهم على الكتاب والسنة ، وإخضاعهم كباقي العلماء لقواعد الجرح والتعديل حتى نتأكد من صحة الأحاديث .

س15 : ما الذي يستفيده المسلمون من الفقه الشيعي ، ويساعد في حل مشاكلهم ، بمعنى أدق هل من جديد أتى به المذهب الشيعي يساعد فى حل مشاكل المسلمين ، بدلا من أن يكون جزءا من المشكلة ؟
ج15:
* فى مجال الأسرة :
ـ لا طلاق إلا بشروط :
1 ـ أن يقع أمام شاهدي عدل، وهذا ما جاء فى سورة الطلاق ، وهذا يساعد فى تخفيض نسبة الطلاق إلى أقل حد ممكن { … وَأَشْهِدُوا ذَوَى عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}(الطلاق/2).
2 ـ أن تكون المرأة فى طهر لم يعاشرها فيه زوجها .. فإذا لم يتوفر فيها هذا الشرط انتظرت للطهر التالي ، وهنا تهدأ أحوالهم واحتمالات العودة ورأب الصدع أعظم وعدم هدم كيان الأسرة أقوى .
* أما فى المجال الأقتصادى :
فإن سداد كل مكلف خمس أرباحه مرة واحدة في العام ، ولا يسدد في العام التالي إلا عن الأرباح الجديدة فقط ، هذا يؤدي إلى حل المشاكل الاقتصادية للبلاد والعباد .

س16 : ما حقيقة المد الشيعي فى مصر ؟
ج16 : هذه قضية سياسية وليست دينية ، فعدد الشيعة فى مصر لا يقارن بعدد سكان مصر البالغ 85 مليون نسمة ، وليسأل كل شخص نفسه : كم شيعي قابل فى حياته فى مصر ؟ حتى نعرف حجم هذا المد .. هذا العدد المحدود ، مضطهد من المجتمع ، ومن عوائلهم ، ومن الإعلام ، ومن الدولة وخاصة فى اعتقالات النظام السابق ، وحاليا من الخطر الوهابي السلفي والذي يبذل المال والجهود وليس له عدو إلا هذا الخطر الشيعي الموهوم وللعلم هنا في مصر فقط وسأتحدث بعد قليل عن حقيقة واقعة تخرس كل من يتكلم في هذه القضية لو كانوا فعلا يتكلمون وينشدون الحقيقة في هذا الموضوع .
ـ وهي قضية الإمارات.. فمع النزاع السياسي المشهور على الجزر الثلاث أ لم يسأل أحدهم كم حجم التبادل التجاري بين الإمارات والاستثمارات الإيرانية في الإمارات وعدد الإيرانيين المقيمين فيها وكم عدد الرحلات اليومية بين طهران والإمارات ؟؟؟ .. حجم التبادل والاستثمارات بينهما مئات المليارات أكرر مئات المليارات وهي حقيقة ثابتة .. والرحلات اليومية لا تقل عن – ولاحظ – 200 رحلة يومية بين إيران والإمارات .. هل سمعنا يوما عن مشكلة المد الشيعي هناك ؟ أو الخوف على المذهب السني من هذا المد ؟ قطعا .. لا فليسألوا أنفسهم لو كانوا منصفين لماذا لم نسمعه هناك وسمعناه هنا ؟
ـ ثم أمر آخر كانت علاقة مصر بإيران أيام حكم الطاغية البهلوي ومن أيام الملكية وحتى السادات علاقة وثيقة وصلت للمصاهرة .. لماذا لم نسمع عن خطورة المد الشيعي كل هذه العقود .. قليل من العقل أيها السادة ..
والأعجب أن هذا التيار السلفي الوهابي المدفوع من جهة محددة ومعلومة يصرح أن الشيعة أشد خطرا من اليهود الذين يغتصبون القدس ، وقتلوا من الجيش المصرى عشرات الألوف !!!! ..

س17 : ماذا يعني هذا ؟
ج17 : أن القضية قضية سياسية اخترعتها أمريكا وإسرائيل لاستبدال الصراع الإسرائيلي العربي ، بصراع ( سني شيعي ) وهو ما يجهزون المنطقة له أي تدمير العالم العربي من داخله بسلاح الفتنة المذهبية، ولقد نجحوا إلى حد كبير في سوريا ، ولبنان ، والبحرين ، واليمن ، وهم يحاولون جر مصر بواسطة التيار السلفي الوهابي لهذا المستنقع ، ليس لوجود خطر شيعي فى مصر كما تقدم وبيَّنا وأثبتنا ، بل لوجود الأزهر الشريف ومحاولة زجه في القضية ليصبح مرجعية سنية للفتنة ، في مقابل المرجعية الشيعية .. ولكن هيهات فالأزهر بعلمائه ووسطيته لا يمكن أن يضحي بمكانته العالمية ليصبح مرجعية لتيار متشدد وافد إلينا من الخارج ولا يعبر عن هذا الوطن وثقافته وحضارته .

س18 : ماهى أخبار جهود التقريب بين المذاهب الإسلامية ، وخاصة بين الشيعة والسنة ؟
ج18 : بعد أن كانت مصر منذ خمسين عاما تتبنى قضية التقريب ، فإن إيران هي الآن تتبنى وبكل قوة قضية التقريب ، ومن مظاهر ذلك :
1 ـ مساعدة حركة المقاومة الإسلامية ( حماس ) دون النظر إلى انتمائها المذهبي في مقاومتها للعدو الصهيوني .
2 ـ إنشاء مجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية .
3 ـ تأييد الثورات العربية ، ودعمها في حين أن دولا أخرى خليجية بذلت المستحيل وما زالت لإسقاط أو احتواء ثورات هذه الشعوب حتى لا تتمدد إلى شعوبها .
4 ـ فتح إيران بلادها لزيارات المواطنين العاديين ، والصحفيين ، وأساتذة الجامعات ، للتعرف مباشرة على الشعب الإيراني الذي ظلمه الإعلام الصهيوني الأمريكي أو الذي يسير في ركابه من الإعلام العربي .
( إن إيران والشيعة ينطلقون من منطلق إسلامي وليس من منطلق مذهبي ، وهم يمدون أيديهم لإخوانهم أهل السنة لتكون يدا واحدة لمواجهة عدو واحد هو الشيطان الأمريكي وربيبه وأداته العدو الصهيوني )

س19 : السؤال الأخير : هل أنت متفائل ؟
ج19 : نعم .. لثقتي بانتصار الحق ، والحق مع من يواجه العدو الصهيوني ، لا مع من يواجه أخاه المسلم !!! .. لقد تلقت إسرائيل ضربات قاتلة على يد أبطال حزب الله ، ولقد خرجت إيران من عنق الزجاجة وأصبحت قوة عظمى في مواجهة المشروع الأمريكي الشيطاني لتقسيم وتفتيت المنطقة.. لقد تراجع الحلم الإسرائيلي ( من النيل إلى الفرات ), ولم يعد حتى يستطيعون أن يجدوا لهم مكانا آمنا في الأرض المحتلة .. ولو كانت أمريكا أو العدو الصهيوني يستطيع ضرب إيران ما تردد لحظة ، ولكن الأمر خرج من يده ، وأنا متفائل أنه بالصبر سيعرف من يتخذون موقفا من الشيعة وهو فى الحقيقة موقفا من إيران يصب في صالح العدو الصهيوني .. بالصبر والإيمان والانتصارات على العدو المشترك ، سيؤمن الجميع بحتمية
التعاون لأنه سوف يصبح ضرورة وجودية ، وإلا سنصبح لا سمح الله خارج التاريخ ، يقول تعالى :
{… وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} (الروم/47).
س20 : كلمة أخيرة تحب أن تسمعها للناس ؟
ج20 : يقول تعالى : { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } (الأنفال/46).
ويقول تعالى : { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا …. } (آل عمران/103).
ـ وأقول للعقلاء من الطرفين :
الأمر جلل ، والنصر قريب ، والعدو معروف ، كلمة حق منك تساهم بها فى حفظ الأمة ، وكلمة منك تحذر بها من العدو الحقيقي ( أمريكا وإسرائيل ) .. يجب أن ننظر إلى الأيدي الخفية التي تحرك بعض
العرائس على الساحة ، ولتعلموا أن النصر قريب في وحدتنا ، والثمن غالٍ فى فرقتنا ،
{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً … } (المؤمنون/52).
ولتسأل نفسك قبل أن تتكلم أو تتخذ موقفا :
هل هو في صالح أمريكا …؟!!
هل هو في صالح إسرائيل ؟!!!
لو كانت الإجابة بنعم ، فهو في صالح الشيطان ، ولو صلينا ولو صمنا ، وزعمنا أننا من المسلمين .
قوتنا فى وحدتنا
نصرنا فى وحدتنا
عزنا فى وحدتنا
كرامتنا فى وحدتنا
مستقبلنا فى وحدتنا