الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
الإنسان الكامل هو من تتجلّي فيه تمام شؤون آية النور
واعلَم حقّاً بأنّ نور العقل في كمال وسموِّ مرتبته، هو بمثابة مشكاة الجسد وزجاجة القلب، وزيت المصباح بمثابة صفاء الزيت، إذ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِي´ءُ. ومع أنّ الملائكة كانت تمتلك زيت الرُّوحانيّة وصفاءه الذي هو نور العقل، حيث خُلِقَتِ المَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ، وكان ذلك الزيت مستعدّاً لاكتساب ناريّة النور الإلهيّ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ، إلاّ أ نّهم لم يحصلوا لا علی مشكاة الجسد، ولا زجاجة القلب، ولا مصباح السِّرّ، ولا فتيلَ الخَفيّ، حيث إنّهم لم يستحقّوا اكتساب ناريّة النور الإلهيّ بدون هذه الاسباب.
وأمّا الحيوانات فعلی الرغم من حصولها علی مشكاة الجسد وزجاجة القلب، إلاّ أنّ ذلك كان في غياب زيت الروحانيّة وصفاء النور ] الذي هو العقل [ فكانوا في مقام العجز كذلك إذ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا.
فأُعطي الإنسان تمام الاستعداد وكمال التَّهيُّؤ لقبول تلك الامانة، التي هي في الحقيقة نور الفيض دون واسطة، إذ لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسَـ’نَ فِي´ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، فوُهِبَ جسداً مثله كمثل المشكاة، وقلباً علی صفة الزجاجة، وزيت روحٍ بصفاء العقل الذي أنار زجاجة قلبه بذلك النور الساطِع، فأصبحت الزُّجَاجَةُ كَأَ نَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، ووضعَ زجاجة القلب ومصباح السِّرّ وفتيلَ الخَفيّ، فتجلّت هذه المجموعة ومنها آدمُ بنارِ النور الإلهيّ إذ خُلِقَ آدَمُ فَتَجَلَّي فِيهِ مِصْبَاحٌ، فأصبح فيمن يستحِقُّ ] نار [ النور الإلهيّ حيث وَحَمَلَهَا الإنسَـ’نُ.
فكلُّ مصباح كان زيته أصفي، وصفاؤه في النورانيّة أكثر، فهو في النورانيّة نُورٌ عَلَي’ نُورٍ واكتمل وظَرُفَ بمجرّد اتّصال نار النور الإلهيّ به. ولمّا لَم يُمنَحْ أيَّ مصباحٍ موهبة قبول النورانيّة وكمال الاستعداد لذلك إلاّ مصباح سيِّد الكائنات صلّي الله عليه، ولمّا كان زيت مصباحه أتمَّ وأكمل وكان صفاء زيته الذي هو العقل لا ألطفَ ولا أظرف منه، فلا جَرَمَ أن يكون قد وصل إلی درجة الكمال لقبول نور الفيض دون واسطة الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي فكان يُردّد ويُكثر من قراءة هذا الدعاء في كلّ صباح وهو:
الرجوع الي الفهرس
الادعية التي أُطلق فيها لفظ النور علی الله تعإلی
اللَهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً وَفِي سَمْعِي نُوراً وَفِي بَصَرِي نُوراً وَفِي لِسَانِي نُوراً، وَعَنْ يَمِينِي نُوراً وَعَنْ يَسَارِي نُوراً ] وَمِنْ فَوْقِي نُوراً [ وَمِنْ تَحْتِي نُوراً ] وَأَمَامِي نُوراً وَخَلْفِي نوُراً [ وَاجْعَلْنِي نُوراً وَأَعْظِمْ لِي نُوراً.
ولمّا كان كلّ وجوده هو ذلك النور، حينئذٍ دعاه الحقُّ تعإلی نوراً، حيث قال: ] قَدْ [ جَآءَكُمْ مِّنَ اللَهِ نُورٌ وَكِتَـ’بٌ مُّبِينٌ. [30]
وبالجملة فقد أُطلِقَت كلمة النور في كثير من أدعيتنا علی الحقّ المتعال، ففي دعاء الجوشن الكبير وردت الجمل التالية:
يَا نُورَ النُّورِ، يَا مُنَوِّرَ النُّورِ، يَا خَالِقَ النُّورِ، يَا مُدَبِّرَ النُّورِ، يَا مُقَدِّرَ النُّورِ، يَا نُورَ كُلِّ نُورٍ، يَا نُوراً قَبْلَ كُلِّ نُورٍ، يَا نُوراً بَعْدَ كُلِّ نُورٍ، يَا نُوراً فَوْقَ كُلِّ نُورٍ، يَا نُوراً لَيْسَ كَمِثْلِهِ نُورٌ.[31]
وفي المناجاة الشعبانيّة:
إلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الانقِطَاعِ إلَيْكَ، وَأَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إلَيْكَ، حَتَّي تَخْرِقَ أَبْصَارُ القُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إلَی مَعْدِنِ العَظَمَةِ، وَتَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. [32]
حتّي قوله:
إلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الاَبْهَجِ، فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَعَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفاً وَمِنْكَ خَائِفاً مُرَاقِباً، يَا ذَا الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ. [33]
وورد أيضاً في دعاء ليلة عرفة ما يلي:
وَبِاسْمِكَ السُّبُّوحِ القُدُّوسِ البُرْهَانِ الَّذِي هُوَ نُورٌ عَلَی كُلِّ نُورٍ، وَنُورٌ مِنْ نُورٍ يَضِيءُ مِنْهُ كُلُّ نُورٍ؛ إذَا بَلَغَ الاَرْضَ انْشَقَّتْ، وَإذَا بَلَغَ السَّمَاوَاتِ فُتِحَتْ، وَإذَا بَلَغَ العَرْشَ اهْتَزَّ. [34]
وبعد الجمل السابقة، تأتي هذه الجمل:
أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الكَرِيمِ الَّذِي تَجَلَّيْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكَّاً وَخَرَّ مُوسَي صَعِقاً. [35]
وجاء في آخر الدعاء المذكور(دعاء ليلة عَرَفة) ما يلي:
أَنْتَ الَّذِي أَشْرَقْتَ الاَنْوَارَ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِكَ حَتَّي عَرَفُوكَ وَ وَحَّدُوكَ[36].
هذا وقد أفـرد محمّد بن يعقوب الكلينيّ باباً خاصّـاً في«أُصـول الكافي» وذكر فيه أنّ الائمّة عليهم السلام هم نور الله عزّوجلّ، وقد أورد ستّ روايات بهذا الصدد نورِدُ منها اثنتينِ هنا علی سبيل المثال:
الاُولي: روي بسنده المتّصل عن أبي خالد الكابلي أ نّه قال: سألتُ أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عزّوجلّ: «فَـَامِنُوا بِاللَهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي´ أَنزَلْنَا».[37] فَقَالَ: يَا أَبَا خَالِدٍ! النُّورُ وَاللَهِ نُورُ الاَئِمَّةِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إلَی يَوْمِ القِيَامَةِ؛ وَهُمْ وَاللَهِ نُورُ اللَهِ الَّذِي أَنْزَلَ، وَهُمْ وَاللَهِ نُورُ اللَهِ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الاَرْضِ. وَاللَهِ يَا أَبَا خَالِدٍ! لَنُورُ الإمَامِ فِي قُلُوبِ المُوْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ المُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ.
وَهُمْ وَاللَهِ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ المُوْمِنينَ، وَيَحْجُبُ اللَهُ عَزَّ وَجَلَّ نُورَهُمْ عَمَّنْ يَشَاءُ فَتَظْلِمُ قُلُوبُهُمْ. وَاللَهِ يَا أَبَا خَالِدٍ! لاَ يُحِبُّنَا عَبْدٌ وَيَتَوَلاَّنَا حَتَّي يُطَهِّرَ اللَهُ قَلْبَهُ، وَلاَ يُطَهِّرُ اللَهُ قَلْبَ عَبْدٍ حَتَّي يُسَلِّمَ لَنَا وَيَكُونَ سِلْماً لَنَا، فَإذَا كَانَ سِلْماً لَنَا سَلَّمَهُ اللَهُ مِنْ شَدِيدِ الحِسَابِ وَآمَنَهُ مِنْ فَزَعِ يَوْمِ القِيَامَةِ الاَكْبَرِ. [38]
الثانية: روي بسند متّصل آخر منه عن صالح بن سهل الهَمَدانيّ أ نّه قال: قال أبو عبد الله(الصادق) عليه السلام في قول الله تعالي: «اللَهُ نُورُ السَّمَـ’وَ تِ وَالاْرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَو’ةٍ»: فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ «فِيهَا مِصْبَاحٌ». الحَسَنُ «الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ». الحُسَيْنُ «الزُّجَاجَةُ كَأَ نَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ». فَاطِمَةُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ بَيْنَ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا.
«تُوقَدُ مِن شَجَرةٍ مُّبَـ’رَكَةٍ» إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ. «زَيْتُونَةٍ لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ» لاَ يَهُودِيَّةٍ وَلاَ نَصْرَانِيَّةٍ. «يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِي´ءُ» يَكَادُ العِلْمُ يَنْفَجِرُ بِهَا. «وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَي’ نُورٍ» إمَامٌ مِنهَا بَعْدَ إمَامٍ.
«يَهْدِي اللَهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ» يَهْدِي اللَهُ لِلاَئَمَّةِ مَنْ يَشَاءُ؛ «وَيَضْرِبُ اللَهُ الاْمْثَـ’لَ لِلنَّاسِ».
قُلْتُ: «أَوْ كَظُلُمَـ’ـتٍ»؟ قَالَ: الاَوَّلُ وَصَاحِبُهُ. «يَغْشَب’هُ مَوْجٌ» الثَّالِثُ. «مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ، ظُلُمَـ’تٌ» الثَّانِي. «بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ» مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اللَهُ وَفِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ؛ «إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ» المُوْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتْنَتِهِمْ «لَمْ يَكَدْ يَرَب’هَا». «وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَهُ لَهُ و نُورًا» إمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ، «فَمَا لَهُ و مِن نُّورٍ» إمَامٍ يَوْمَ القِيَامَةِ.
وَقَالَ فِي قَوْلِهِ: «يَسْعَي’ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـ’نِهِمْ»:[39] أَئِمَّةُ المُؤْمِنِينَ يَوْمَ القِيَامَةِ، تَسْعَي بَيْنَ يَدَيِ المُوْمِنِينَ وَبِأَيْمَانِهِمْ حَتَّي يُنَزِّلُوهُمْ مَنَازِلَ أَهْلِ الجَنَّةِ. [40]
وروي الكلينيّ بهذا المضمون بسند آخر عن علی بن جعفر عليه السلام، عن أخيه موسي عليه السلام.[41].
إقرأ المزيد ,,
مشهد مصور عن حقائق من الميدان في غزة _ طوفان الاقصى
إقرأ المزيد ,,
الإمام الخامنئي: الشعب الفلسطيني فضح الغرب وأمريكا وادعاءاتهم الكاذبة بشأن حقوق الإنسان
إقرأ المزيد
الشيعة وفلسطين _.._ قراءة في عملية طوفان الاقصى (جميع الحلقات)
إقرأ المزيد
لنصرة غزة قاطق المنتجات الاسرائيلية
فلسطيني رقص على الدبكة خلال الاشتباكات يُذكر بـ “رقصة الحرية” للهنود الحمر
إقرأ المزيد
ندعوكم لدعم موقع الولاية الإخبارية ماديا
إقرأ المزيد
( أُمُّ الْبَنِينَ ابْكِ عَلىٰ أَحْزانِها ) – قصيدة من ديوان مدائح الأطهار
*غولاني” يُسحب من غزّة.. المقاومة تُحطّم جنود “النُخبة”
*أبو عبيدة: إذا أراد العدو أسراه أحياءً فعليه وقف العدوان
*أمير عبداللهيان: الشعب الفلسطيني ومقاومته اثبتا تفوق قدرتهما وارادتهما على آلة القتل الصهيونية
*السيد الحوثي: البوارج الأميركية هدف لصواريخنا إذا اعتدت واشنطن علينا
رئيسي لـ “بابا الفاتيكان” : أتمنى أن نرى عشية العام الجديد وقفاً فورياً لقتل ألابرياء في غزة
محلل عسكري صهيوني: لسنا قريبين من تحقيق أهداف الحرب على غزة
