أرشيف الوسم : التقوى

أشار القرآن الكريم في آيات كثيرة إلى الآثار المترتّبة على التقوى في النشأة الاخرى. ولما كان منهج هذه الدراسة قائماً على الاختصار، نحاول الوقوف على فهرست لعناوين الابحاث التي أشار إليها القرآن في هذا المجال:  قال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّات وَنَهَر * فِي مَقْعَدِ صِدْق عِنْدَ مَلِيك مُقْتَدِر)( ...

هنا قد يقال: إنّه إذا كانت أعمال الانسان من خير وشرّ، هي السبب في وجود البلايا والمصائب والمحن التي تصيب الانسان، سواء منها ما كان يعود إلى الانسان، كوقوع الحروب وارتفاع الامن، أو لا يعود إليه، كاختلال الاوضاع الجويّة والارضية، وما يصاحبها من الزلازل والامطار المخرّبة ونحوها، فهذا معناه إبطال ...

تبيّن ممّا تقدّم أنّ التدبير الالهي الحكيم يسوق الانسان وكلّ ما يحيط به وخلق لاجله (وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّموَاتِ وَمَا فِي الاَْرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ)( [266]) إلى الغاية النهائية التي قدّرت لها (الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْء خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)( [267]) فإذا عرض لهذا السير مانع يوجب الاعاقة عن الهدف (وَأَنَّ ...

من الحقائق التي أكّدها القرآن الكريم في آيات عديدة، أشرنا إلى بعضها إجمالاً، أنّ هناك نحواً من الارتباط الوجودي والتكويني بين أعمال الانسان، أعمّ من أن تكون حسنات أو سيئات، وبين النظام الكوني، بنحو لو جرى الفرد أو المجتمع على ما تقتضيه الفطرة الالهية من الاعتقاد بالله تعالى، والعمل الصالح، ...

أشار القرآن إلى آثار التقوى بالنسبة إلى ذرية الانسان أيضاً، حيث نجد في قصّة ذلك العبد الصالح مع النبي موسى (عليه السلام) أنّ القرآن يحدّثنا بقوله تعالى: (فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَة اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ ...

بسم الله الرحمن الرحيم {ألم}.. هناك اختلاف في تفسير مقطعات السور، هذه الظاهرة القرآنية الفريدة والملفتة حقاًً!.. لا نعلم إن كانت هذه الظاهرة موجودة في الكتب السماوية غير المحرفة سابقاً.. ولكن ليس من دأب البشر والمؤلفين، أن يبدؤوا كتبهم بألغازٍ لا يعرفها المخاطبون.. فإذن، ما معنى هذه الحروف المقطعة؟.. الأمر ...

ولا تقتصر الآيات القرآنية على بيان التبعات السلبية للفجور في الحياة الفردية للانسان، بل تتجاوزها إلى ما هو أعمق غوراً وأوسع أثراً، حيث تثبت أنّ هناك رابطة مباشرة بين فجورالانسان وإفساده في الارض، وبين ظهور الكوارث والامراض ونحوهما. ومعنى ذلك: «أنّ الحوادث الكونية تتبع الاعمال الانسانية بعض التبعية، فإذا جرى ...

عندما ننتقل إلى البُعد الآخر ، نجد القرآن الكريم يؤكّدبوضوح أيضاً الآثار الدنيوية المترتّبة على الفجور والانحراف عن الصراط المستقيم، قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى)( [211])، حيث دلّت الآية أنّ المكذِّب وغير المتّقي، يجد صعوبة وضنكاً وعدم تيسير في حياته، ولكنّه لا يعرف سبب ذلك. من ...

قال تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْء قَدْراً)( [180]). ذكرنا في أبحاث سابقة أنّ أهل التقوى لهم مراتب، وأنّهم يختلفون في درجاتهم من حيث المعرفة والعمل الصالح، وهذا ...

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً)( [171]). قال الراغب في المفردات: «فرقت بين الشيئين فصلت بينهما، سواء كان ذلك بفصل يدركه البصر، أو بفصل تدركه البصيرة. والفرقان أبلغ من الفرق، لانّه يستعمل في الفرق بين الحقّ والباطل»( [172]).   « وهو في الآية بقرينة ...