الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
- المقدمة في بيان طريق السالكين إلى الله ومنهج الراسخين في العلم وفیها قواعد
- قاعدة في أن رأس السعادات ورئيس الحسنات هو اكتساب الحكمة
- قاعدة في أن الجهل بهذه المعارف رأس الشقاوات
- تنبيه في أن الكفر الذي هو منشأ العذاب هو ضرب من الجهل
- تنبيه في أن محبة الدنيا والكفر متلازمان
- قاعدة في أن منهج التوحيد هو مسلك جميع الأنبياء والأولياء
- قاعدة في نعوت القرآن وأساميه
- قاعدة في وجوه الفرق بين كلام الله وكتابه
- دقيقة كشفية في أنه قد يكون شيء واحد كلاما وكتابا باعتبارين
- قاعدة في وجوه الفرق بين إنزال كلام الله على قلب النبي ، صلىاللهعليهوآله ، وبين إنزال الكتب السماوية
- قاعدة في الإشاره إلى عمدة مقاصد الكتاب الإلهي وأصول معاقده وأحكامه
- الطرف الأول في علم الربوبية وفيه مشاهد المشهد الأول في معرفة الحق الأول ووحدانيته
- وفيه قواعد قاعدة في اثبات وجوده تعالى
- قاعدة في تحقيق الايمان بالله وباليوم الأخر
- قاعدة في أن الإيمان إيمانان تقليدي وكشفي
- قاعدة في توحيده تعالى وأحديته وصمديته
- قاعدة في توحيده في الإلهية
- قاعدة في توحيده تعالى في حقيقة الوجود
- تنبيه مشرقي في أن وجوده تعالى وجوه كل شيء
- المشهد الثاني في صفاته وأسمائه وفيه قواعد : قاعدة في توحيد صفاته الكمالية
- قاعدة في تحقيق أسمائه تعالى
- قاعدة في تعيين الاسم الأعظم ومظهره
- قاعدة في علمه تعالى بذاته وبغيره
- قاعدة في مراتب علمه تعالى بالأشياء إجمالا وتفصيلا
- قاعدة في أن صدور الأشياء المكونة عن علمه تعالى
- قاعدة في شمول قدرته وانبساط وجوده وسعة رحمته على الأشياء
- قاعدة في تحقيق كلامه تعالى
- قاعدة في دوام أمره وخطابه للمكونات
- قاعدة في سر الحروف المقطعة القرآنية
- قاعدة في أن العالم الربوبي والصقع الإلهي عظيم جدا
- قاعدة في أن صور المكونات الموجودة في هذا العالم مرتسمة متمثلة في نفوس السماوات وقواها المنطبعة على الوجه الجزئي
- قاعدة في كيفية نزول القضاء من عند الله وبروز الأحكام في عالم الشهادة
- عقدة وحل
- وهم وإنارة
- حكمة عرشية في ان لكل من الافلاك ، نشأتان عقلية ونفسانية
- تعليم تمثيلي في ان صورة العالم كصورة الانسان
- المشهد الثالث في دوام إلهيته وجوده ورحمته وكيفية صنعه وإبداعه وفيه قواعد :
- قاعدة في نقل كلام بعض المتكايسين وتزييفه
- قاعدة في تحقيق كلماته التامات
- قاعدة في أن الله سبحانه فاعل لما سواه وموجد لما عداه على أربعة أنحاء
- قاعدة في عالم أمره تعالى
- قاعدة في أن جميع الموجودات متوجهة نحو الخير الأقصى والمبدإ الأعلى
- الطرف الثاني أفعاله سبحانه وكيفية صدورها عنه ورجوعها إليه وفيه مشاهد :
- المشهد الأول في حدوث هذا العالم
- حكمة إيمانية وحجة قرآنية في ان الكتب الإلهية ناطقة بأن العالم بأسرها حادث زماني
- قاعدة في خلق العالم الكبير وبعثه كخلق العالم الصغير وبعثه
- المشهد الثاني في تحقيق الانقراض والنهاية
- تنبيه في إن لكل من الروح والجسد والقلب والقالب قبرا حقيقيا
- تنبيه آخر في موت الإنسان الكبير
- قاعدة في الخلق والأمر
- قاعدة في كيفية البدو والإعادة
- قاعدة في تحقيق الخلافة الإلهية
- قاعدة في الحقيقة المحمدية مظهر اسم الله الجامع الأعظم
- قاعدة في حقيقة الدنيا والآخرة
- قاعدة في اللوح والقلم
- قاعدة في العرش والكرسي
- المشهد الثالث في أحكام المخلوقات الواقعة في سلسلة العود إلى الله وفيه قواعد
- قاعدة في المركبات الناقصة
- قاعدة في خلق أنواع المعادن من المركبات التامة
- قاعدة في خلقة النبات والحيوان والإنسان
- قاعدة في أن الغرض من هذه الموجودات وقواها الطبيعية والنباتية والحيوانية كلها خلقة الإنسان
- قاعدة في خلقة الإنسان
- قاعدة في ذكر العناصر التي منها تكون الإنسان
- قاعدة في فضل معرفة الإنسان نفسه
- قاعدة في الإشارة إلى قوى الأشياء التي جمعت في الإنسان
- قاعدة في ذكر تكون الإنسان شيئا فشيئا حتى يصير إنسانا كاملا
- قاعدة في تفاوت أفراد الناس
- تذكرة فيها تبصرة في ان تفاوت الناس في الصنائع والأغراض على أمور سبعة
- قاعدة في أن أفراد البشر ذوات نفوس حيوانية جزئية مجردة كلها عن البدن الطبيعي لا عن الصورة المثالية
- قاعدة في أن أفراد الإنسان تصير متخالفة الحقائق والماهيات في آخر الأمر
- قاعدة في أن الروح الناطقة باقية بعد خراب البدن
- قاعدة في بطلان التناسخ
- كشف خفاء لبسط ضياء في ما نسب الى قدماء الحكماء هو بعينه ما ورد في الشرايع الحقة
- تذكرة قرآنية في ان جميع افراد الناس متوجهون بحسب ما اودع الله في غرائزهم نحو المبدء الاعلى
- المشهد الرابع في بيان النبوة وأحكامها وفيه قواعد : قاعدة في إثبات الشجرة النبوية وفضلها على جواهر سائر البرية
- قاعدة في هداية الله تعالى الأشياء إلى مصالحها
- قاعدة في تحقيق قوله تعالى : (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ) ، وبيان أن الموت حق
- قاعدة في الكشف عن ماهية الإنسان الحقيقي مظهرا لاسم الله وخليفة الرحمن
- تنوير تمثيلي في إن نسبة الإنسان إلى سائر المخلوقات كنسبة القلب إلى سائر الأعضاء
- تبصرة أخرى في تأويل آية الامانة
- الطرف الثالث في علم المعاد وبيان حشر النفوس والأجساد
- المشهد الأول في بيان الفطرة الأولى للإنسان والعود إليها وفي التقابل بين مراتب البدو ومراتب النهاية
- المشهد الثاني في الإشارة إلى علم الساعة وسر القيامة وفيه قواعد : قاعدة في معنى الساعة
- قاعدة في سر القيامة وزمانها ومكانها
- تبصرة عقلية فيان الدنيا كون ناقص وفيها اكوان ناقصة
- حكمة كشفية في ان القيامة قيامتان الصغرى والكبرى
- قاعدة في معرفة طريق الآخرة ومنشإ إعراض الخلق عن سلوكها
- قاعدة في نتايج الاعراض عن سلوك سمت المعاد
- المشهد الثالث في تحقيق القبر وعذابه وثوابه
- المشهد الرابع في البعث والحشر : قاعدة في البعث
- تنبيه استبصاري في أن الإنسان لو علم ذهاب بدنه وقلد طبيعته في السلوك إلى الكمال سيبلغ اقصى الغايات
- قاعدة في الحشر
- إعلام كشفي في ان حشر الخلايق على انحاء مختلفة
- بصيرة برهانية في ان تكرر الافاعيل من الانسان يوجب حدوث املكات واخلاق في نفسه
- المشهد الخامس في الصراط
- مشاهدة قلبية في ان هذا الصراط يظهر يوم القيامة على الأبصار
- بصيرة كشفية في ان النفس الأدمية السعيدة صورة صراط الله المستقيم
- زيادة كشف وتوضيح في اعتقادنا في الصراط انه حق وانه جسر جهنم
- المشهد السادس في نفخ الصور
- تنوير وتذكير في ان من الناس من يرى امور القيامة بعين البصيرة
- قاعدة في أحوال تعرض يوم القيامة
- المشهد السابع في الإشارة إلى نشر الصحائف
- المشهد الثامن في الميزان والحساب
- تبصرة ميزانية في كيفية الموازنة بين الامور الدنيوية والاخروية
- تذكير في انك مسافر من الدنيا الى الاخرة وانت تاجر
- قاعدة في الحساب
- قاعدة في الإشارة إلى طوائف الناس من جهة الحساب
- المشهد التاسع في الجنة والنار
- تنبيه في ان باطن الانسان في الدنيا هو ظاهره في الاخرة
- المشهد العاشر في الإشارة إلى الزبانية وعددها
- المشهد الحادي عشر في الإشارة إلى درجات الجنان ودركات النيران
- المشهد الثاني عشر في سر شجرة الطوبى وشجرة الزقوم
- قاعدة في كيفية تجدد الأحوال والآثار على أصحاب الجنة وأصحاب النار
|
الاية |
الصفحة |
الاية |
الصفحة |
|
الطففين |
|
الشمس |
|
|
٦ |
١٤٧ ، ١٧١ |
٧ و ٨ |
١٣١ |
|
٧ |
١٤٧ |
الانشراح |
|
|
١٤ |
٨ ، ١٧٨ |
١ |
١١١ |
|
١٥ |
٨ ، ١٢٨ ، ١٧٨ |
العلق |
|
|
١٦ |
٨ ، ١٧٨ |
١ ـ ٥ |
٥٣ |
|
١٨ |
١٤٧ |
٣ ـ ٥ |
١٢ ، ١١٧ |
|
١٩ |
٢٠٦ |
٨ |
١٤٧ |
|
الانشقاق |
|
القدر |
|
|
١ ـ ٥ |
٩١ ، ١٧١ |
٤ |
١٦٨ |
|
٦ |
٨٧ |
البينة |
|
|
١٠ |
٢٠٣ |
٦ و ٧ |
١٤٤ |
|
البروج |
|
الزلزال (الزلزله) |
|
|
٢٢ |
١١٧ |
١ و ٢ |
١٧١ |
|
الطارق |
|
٦ |
١٤٣ ، ١٥١ |
|
٩ |
١٧٢ ، ٢٠٠ |
العاديات |
|
|
١١ |
٩٤ |
٩ |
١٧٢ |
|
١٥ ـ ١٧ |
٣١ |
١٠ |
١٧٢ |
|
الاعلى |
|
التكاثر |
|
|
١ |
٢٣ ، ٤١ ، ٧٨ |
١ و ٢ |
١٠٧ |
|
١٣ |
٢٣٠ |
الهمزة |
|
|
١٨ و ١٩ |
١١ |
٧ ـ ٩ |
١١٤ |
|
الفجر |
|
الاخلاص |
|
|
٢٣ |
٩ |
١ ـ ٤ |
٣٣ |
|
٢٧ |
٩٣ ، ١٥٣ |
|
|
|
٢٨ |
٩٣ ، ١٦٧ |
|
|
|
٢٩ |
١٦٧ |
|
|
|
٣٠ |
١٦٧ |
|
|
٢٤٦
