منهج في الإنتماء المذهبي – صائب عبد الحميد

مدخل.
في فضائل أهل البيت…
في هذا الباب من السعة ما قصرت عنه التصانيف الكبار، غير أننا سنشير هنا إلى شئ من فضائلهم – عليهم السلام – التي لم يشاركهم فيها أحد من الناس، تاركين ما يتعلق منها بالفصول القادمة إلى محله، ليكون هذا مدخلا لما يليه…
، ١ – آية المباهلة:
هذه الآية التي خلدت حدثا هو من أظهر معاجز سيد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم، إذ جاء وفد نصارى نجران يدعي لنفسه الحق والظهور على الدين كله، فخاطب المليك المقتدر حبيبه المصطفى، فقال: ﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين﴾ (1).
(١) آل عمران: ٦١
(٣٥)
فمن الذين اصطفاهم الله تعالى لتلك المنازل العظمى؟
أولئك هم الذين انتخبهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مصداقا لهذه الآية الكريمة: علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ولا أحد سواهم (1).
قال البغوي في تفسيره: (آباءنا) أراد الحسن والحسين (ونساءنا) فاطمة (وأنفسنا) عنى نفسه وعليا رضي الله عنه (2).
وقال الرازي: هذه الآية دالة على أن الحسن والحسين عليهما السلام كانا ابني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعد أن يدعو أبناءه فدعا الحسن والحسين فوجب أن يكونا ابنيه (3).
وهكذا يقال في علي عليه السلام، إذ وعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: (وأنفسنا) فجاء بعلي معه.
ثم كانت بضعته الزهراء البتول كل ما اصطفاه من نساء أمته.
وأما الزمخشري فيقول: وقدمهم في الذكر على الأنفس لينبه على لطف مكانهم، وقرب منزلتهم، بأنهم مقدمون على الأنفس، مفدون بها، وفيه دليل لا شئ أقوى منه على فضل أصحاب الكساء (4)، وفيه برهان واضح على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (5).
(١) أنظر صحيح مسلم ٤: ١٨٧١ / (٣٢ – ٢٤٠٤). سنن الترمذي ٥: ٢٢٥ / ٢٩٩٩، مصابيح السنة ٤: ١٨٣ / ٤٧٩٥، الكامل في التاريخ ٢: ٢٩٣، أسباب النزول للواحدي: ٦٠، تفسير الرازي ٨: ٨١، تفسير الزمخشري ١: ٣٦٨، تفسير القرطبي ٤: ١٠٤، تفسير الآلوسي (روح المعاني) ٣: ١٨٨ – ١٨٩، تفسير النفسي ١: ٢٢١، تفسير أبي السعود ٢: ٤٦، تفسير فتح القدير للشوكاني ١: ٣٤٧ – ٣٤٨، معالم التنزيل للبغوي ١: ٤٨٠، جامع الأصول ٩: ٤٧٠ / ٦٤٧٩ وسائر كتب التفسير، ومناقب أهل البيت عليهم السلام.
(٢) معالم التنزيل ١: ٤٨٠.
(٣) تفسير الرازي ٨: ٨١.
(4) سيأتي بيانه في الحديث اللاحق.
(5) التفسير الكشاف 1: 369 – 370.
(٣٦)
2 – آية التطهير وحديث الكساء:
قد تقدمت شهادة الزمخشري بأن أصحاب الكساء هم: محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين عليهم السلام، فما هو خبر الكساء، وما صلته بآية التطهير؟
أخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل (1) من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (2).
وروى الزمخشري هذا الحديث في تفسيره، ورواه الرازي أيضا، ثم عقب عليه بقوله: واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث (3).
وأخرج الترمذي حديث أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء وقال: ” اللهم هؤلاء أهل بيتي، وحامتي، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا “.
قالت أم سلمة: وأنا معهم، يا رسول الله؟
فقال: ” إنك على خير ” (4).
(١) المرط: كساء من صوف أو خز، ويقال: مرط مرحل: إذا كان منقوش عليه صور الرحال، أو فيه علم.
(٢) صحيح مسلم – كتاب فضائل الصحابة – ٤: ١٨٨٣ / ٢٤٢٤.
(٣) تفسير الرازي – عند الآية (٦١) من سورة آل عمران – ٨: ٨٠.
(٤) سنن الترمذي – كتاب التفسير – ٥: ٣٥١ / ٣٢٠٥ – وكتاب المناقب – 5: 663 / 3787 و 669 / 3871.
(٣٧)
وهكذا يثبت أن أصحاب الكساء الخمسة هم المشار إليهم في آية التطهير.
فعن سعد بن أبي وقاص: لما نزلت هذه الآية (قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) دعا رسول الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: ” اللهم، هؤلاء أهلي ” (1).
وقال الواحدي: إن هذه الآية نزلت في خمسة: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي وفاطمة، والحسن، والحسين عليهم السلام (2).
وأفرد المحب الطبري بابا أسماه: باب في بيان أن فاطمة وعليا والحسن والحسين هم أهل البيت المشار إليهم في قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (3).
(١) صحيح مسلم ٤: ١٨٧١ / (٣٢ – ٢٤٠٤)، سنن الترمذي ٥: ٦٣٨ / ٣٧٢٤، مصابيح السنة ٤ : ١٨٣ / ٤٧٩٥، جامع الأصول ٩: ٤٧٠، الاستيعاب – بهامش الإصابة – ٣: ٣٧، أسد الغابة ٤:
٢٦، وغيرهم كثير.
(٢) أسباب النزول للواحدي: ٢٠٠.
(٣) ذخائر العقبى، وذكر في ذلك عدة أحاديث بين ص: ٢١ – ٢٤.
ومن مصادر حديث الكساء غير ما تقدم: مسند أحمد ٤: ١٠٧ و ٦: ٢٩٢، ٣٠٤، مصابيح السنة ٤ : ١٨٣ / ٤٧٩٦، المستدرك ٢: ٤١٦ و ٣: ١٤٨، الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٩: ٦١ / ٦٩٣٧، سير أعلام النبلاء ٣: ٢٨٣، الصواعق المحرقة: باب ١١ الفصل ١: ١٤٣، الخصائص للنسائي: ٤، شواهد التنزيل ٢: – ٩٢ / ٦٣٧ – ٧٧٤، أسد الغابة ٤: ٢٩، الخصائص الكبرى للسيوطي ٢: ٤٦٤، مجمع الزوائد ٩: ١٦٧.
(٣٨)

ندعوكم لدعم موقع الولاية الإخبارية ماديا

رابط الدعوة تليجرام:https://t.me/+uwGXVnZtxHtlNzJk

رابط الدعوة واتساب: https://chat.whatsapp.com/GHlusXbN812DtXhvNZZ2BU

رابط الدعوة ايتا :الولاية الاخبارية
سايت اخباري متنوع يختص بأخبار المسلمين حول العالم .
https://eitaa.com/wilayah