العقل والجهل في الكتاب والسنة – محمد الريشهري

يشين الفتى في الناس قلة عقله * وإن كرمت أعراقه ومناصبه (1) راجع: علامات العقل / ص 101 ” مكارم الأخلاق “.
ص 106 ” محاسن الأعمال “.
2 / أغنى الغنى – رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل (2).
– الإمام علي (عليه السلام): أغنى الغنى العقل (3).
– عنه (عليه السلام): العقل أغنى الغنى، وغاية الشرف في الآخرة والدنيا (4).
– عنه (عليه السلام): لا غنى أكبر من العقل (5).
– عنه (عليه السلام): لا عدة أنفع من العقل (6).
– عنه (عليه السلام): كفى بالعقل غنى (7).
(١) الديوان المنسوب إلى الإمام علي (عليه السلام): ٦٦.
(٢) الكافي: ١ / ٢٥ / ٢٥ عن السري بن خالد عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الفقيه: ٤ / ٣٧٢ / ٥٧٦٢ عن حماد ابن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، غرر الحكم: ١٠٦١٩ و ١٠٦١٨، الفردوس: ٥ / ١٧٩ / ٧٨٨٩، كنز العمال: ١٦ / ١٢٠ / ٤٤١٣٥ وفيه ” لا غنى أعود… ” وكلاهما عن الإمام علي (عليه السلام).
(٣) نهج البلاغة: الحكمة ٣٨، غرر الحكم: ٢٨٤٣، مائة كلمة للجاحظ: ٩٩ / ٨٣، سجع الحمام:
٨٦ / ٢٦٣ نقلا عن الإعجاز والإيجاز، كنز العمال: ١٦ / ٢٦٦ / ٤٤٣٨٨ نقلا عن تاريخ ابن عساكر عن عقبة بن أبي الصهباء.
(٤) غرر الحكم: ١٨٢٢.
(٥) كشف الغمة: ٢ / ١٩٨.
(٦) الإرشاد: ١ / ٣٠٤، كنز الفوائد: ١ / 199.
(7) غرر الحكم: 7015.
(٥٨)

– عنه (عليه السلام): لا غنى مثل العقل (1).
– عنه (عليه السلام): لا فقر لعاقل (2).
– عنه (عليه السلام) – في الحكم المنسوبة إليه -: أنفس الأعلاق (3) عقل قرن إليه حظ (4).
– الإمام الصادق (عليه السلام): لا غنى أخصب من العقل، ولا فقر أحط من الحمق (5).
2 / العلم يحتاج إليه – الإمام علي (عليه السلام) – في الحكم المنسوبة إليه -: العقل لم يجن على صاحبه قط، والعلم من غير عقل يجني على صاحبه (6).
– عنه (عليه السلام): كل علم لا يؤيده عقل مضلة (7).
– عنه (عليه السلام): من زاد علمه على عقله كان وبالا عليه (8).
– عنه (عليه السلام): أفضل ما من الله سبحانه به على عباده علم وعقل، وملك وعدل (9).
– عنه (عليه السلام): لا شئ أحسن من عقل مع علم، وعلم مع حلم، وحلم مع قدرة (10).
– عنه (عليه السلام) – في الديوان المنسوب إليه -:
إذا كنت ذا علم ولم تك عاقلا * فأنت كذي نعل وليس له رجل وإن كنت ذا عقل ولم تك عالما * فأنت كذي رجل وليس له نعل
(١) تحف العقول: ٢٠١، روضة الواعظين: ٨، غرر الحكم: ١٠٤٧٢ وفيهما ” كالعقل ” بدل ” مثل العقل “.
(٢) غرر الحكم: ١٠٤٤٩.
(٣) العلق: النفيس من كل شئ، جمعه الأعلاق (لسان العرب: ١٠ / ٢٦٨).
(٤) شرح نهج البلاغة: ٢٠ / ٣٠٢ / ٤٤٨.
(٥) الكافي: ١ / ٢٩ / ذيل ح ٣٤ عن حمران وصفوان بن مهران الجمال.
(٦) شرح نهج البلاغة: ٢٠ / 323 / 702.
(7 – 10) غرر الحكم: 6869، 8601، 3205، 10909.
(٥٩)

ألا إنما الانسان غمد لعقله * ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل (1) راجع: ص 94 / آثار العقل / العلم والحكمة.
ص 80 / ما يقوي العقل / العلم.
2 / النوادر – رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل خلق العقل من نور مخزون مكنون سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب، فجعل العلم نفسه والفهم روحه، والزهد رأسه، والحياء عينيه، والحكمة لسانه، والرأفة فمه، والرحمة قلبه، ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء: باليقين، والإيمان، والصدق، والسكينة، والإخلاص، والرفق، والعطية، والقنوع، والتسليم، والشكر (2).
– الإمام علي (عليه السلام): العقول ذخائر، والأعمال كنوز (3).
– عنه (عليه السلام): العقل أقوى أساس (4).
– عنه (عليه السلام): العقل قربة، الحمق غربة (5).
– عنه (عليه السلام): العقل أفضل مرجو (6).
(١) الديوان المنسوب إلى الإمام علي (عليه السلام): ٣٣٠.
(٢) معاني الأخبار: ٣١٣ / ١، الخصال: ٤٢٧ / ٤ كلاهما عن يزيد بن الحسين عن الإمام الكاظم عن آبائه (عليهم السلام)، الأمالي للطوسي: ٥٤٢ / ١١٦٤ عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، روضة الواعظين:
٧، إرشاد القلوب: ١٩٧ عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).
(٣) كنز الفوائد: ٢ / 32.
(4 – 6) غرر الحكم: 475، 111، 479.
(٦٠)