تفسير غريب القرآن – فخر الدين الطريحي

النوع الثاني والعشرون (ما أوله الكاف) (كدا) * (أكدى) * (1) قطع عطيته، ويأس من خيره، من كدية الركية وهو أن يحفر الحافر فيبلغ الكدية، وهي الصلابة من حجر أو غيره فلا يعمل معموله شيئا فييأس.
(كفا) * (ولم يكن له كفوا أحد) * (2) أي مثيل ونظير، وفيه ثلاث قراءات قرأ نافع، وحمزة (3) وخلف (4) * (كفوا) * (5) ساكنة الفاء مهموزة الواو، وقرأ حفص (6)
١ – النجم: ٣٤.
٢ – الإخلاص: ٤.
3 – حمزة: حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم، الزيات ولد سنة 80 للهجرة انتهت إليه القراءة بعد عاصم والأعمش. توفي سنة 156 للهجرة وقبره بحلوان.
4 – خلف:
خلف بن هشام بن ثعلب بن هشيم بن ثعلب بن داود بن مقسم بن غالب أبو محمد الأسدي ابزار البغدادي أصله من فم الصلح ولد سنة 150 للهجرة أحد القراء العشرة كان يأخذ بمذهب حمزة إلا أنه خالفه في مائة وعشرين حرفا وذلك باختياره توفي ببغداد سنة 229 للهجرة وهو مختف من الجهمية.
5 – الاخلاص: 4.
6 – حفص:
حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز، كان ابن زوجة عاصم ولد سنة 90 للهجرة ونزل بغداد فأقرأ بها وجاور بمكة وأقرأ بها وأخذ عن عاصم ولم يخالفه في الحروف إلا في الروم فإنه يقرأه بالضم وعاصم بالفتح توفى سنة 180 للهجرة.
(٦٣)
عن عاصم (1) * (كفوا) * (2) بضم الفاء، وفتح الواو، وقرأ الباقون * (كفوأ) * (3) بضم الفاء، وبالهمزة.
(كلا) * (يكلؤكم) * (4) أي يحفظكم، و * (كلا) * أي ليس الأمر كما ظننت، وهو ردع وزجر، وسيأتي بيانها في باب الحروف المفردة.
١ – عاصم: عاصم بن أبي النجود بهدلة مولى بني جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين ابن أسد، وبهدلة أمه، انتهت إليه رئاسة الأقراء بالكوفة وكان عثمانيا توفي بالكوفة وقيل بالسماوة سنة ١٢٧ للهجرة.
٢ – الاخلاص: ٤٠.
٣ – الاخلاص: ٤٠.
٤ – الأنبياء: ٤٢.
٥ – المعارج: ٣٩ وهو بعد قوله تعالى:
* (أيطمع كل امرى منهم أن يدخل جنة نعيم) * 38.
(٦٤)
النوع الثالث والعشرون * (ما أوله اللام) * (لئا) اللائي واحدها التي، والذي جميعا، و * (اللواتي) * (2) واحدها التي.
(لجا) * (يجدون ملجا) * (3) أي مكانا يلجئون إليه متحصنين به من رأس جبل أو قلعة.
(لظا) * (تلظى) * (4) تلهب، و * (لظى) * (5) اسم من أسماء جهنم محذوف منه إحدى التائين.
(لغا) * (ألغوا فيه) * من اللغو، وهو الهجر في الكلام الذي لا نفع فيه. وقوله * (لا يؤاخذ كم الله باللغو في أيمانكم) * (7) يعني بما لم تعتقدوه يمينا ولم توجبوه على أنفسكم نحو: لا والله، وبلى والله، واللغو أيضا الباطل من الكلام كقوله: * (وإذا مروا باللغو مروا كراما) * (8) واللغو: الفحش: واللغو أيضا المسقط الملغى تقول ألغيت الشئ أي طرحته وأسقطته، و * (لاغية) * (9) قائلة لغوا.
١ – قال الشاعر:
– من اللائي لم يحججن يبغين حسبة * ولكن ليقتلن البرئ المغفلا – ٢ – النساء: ١٤. قال الشاعر:
– من اللواتي والتي واللاتي * زعمن إني كبرت لداتي – ٣ – التوبة: ٥٨.
٤ – الليل: ١٤.
٥ – المعارج: ١٥.
٦ – فصلت: ٢٦.
٧ – البقرة: ٢٢٥: المائدة: ٩٢.
٨ – الفرقان: ٧٢.
٩ – الغاشية: ١١.
(٦٥)