الشعائر الحسينية

بسم الله الرحمن الرحيم
الشعائر الحسينية
1
. السؤا ل
ما هو ترتيب الزيارات الواردة عن ايمة أهل البيت عليهم السلام بخصوص الأمام
الحسين عليه السلام بحسب الفضل والمقام عند الله تعالى كزيارة الشعبانية وعرفه
والأربعين وعاشوراء والعيد وليالي القدر .
أي الزيارات أفضل من حيث الرتبة والدرجة حسب الترتيب في نظركم الشريف .
وايهم يأتي في الدرجة الثانية وأيها يأتي في الدرجه الثالثه والرابع ة ؟
الجواب :
1
– لا ريب ان الزيارة الواردة لكل مناسبة ذات خصوصية لتلك المناسبة .
2
– لكن عموما لكل زيارة خاصية ومعارف متميزة بها .
3
– وان الجمع في الزيارات أكمل من الإقتصار على بعض دون بعض .
4
– وأن التدبر في معاني الزيارة والتفاعل معها فكريا وقلبيا عاطفيا موجب
لمزيد من جني الآثار والخواص .
2
. السؤا ل
بحسب رأيكم الشريف ماهو ترتيب الزيارات في الفضل؟
أم كلهم في الفضل سواء ولكن لكل زيارة خصوصيتها؟
الجواب :
قد تقدم الجواب وان لكل خصوصية لا سيما في مناسبتها الزمنية ،
نعم لزيارة عاشوراء الفضل والآثار الخاصة لا سيما مع احتمال كونها حديثا
قدسيا ، كما ان لزيارة الناحية ومضة حزن عالية ، ولزيارة وارث جامعية معنى
جامع موجز ، وللزيارة التي اوردها الاولى في مفاتيح الجنان في باب الزيارات
المطلقة لسيد الشهداء ع وهي مطابقة لزيارة عاشوراء مع تضمنها لمعاني
مركزية من الزيارة الجامعة الكبيرة .
3
3 . السؤا ل
أيهما أفضل زيارة عاشوراء أم صلاة الليل ؟
الجواب :
الأفضل هو الجمع وعدم التفريط بكل من الامرين ، نعم لو اريد من جهة الجزاء لا
من جهة التزاحم ، فالافعال المرتبطة بالولاية اعظم من الصلاة النافلة ، وإن كان
لصلاة الليل شرفها العظيم .
4
4 . السؤا ل
احببت ان استفسر عن سؤالي السابق المتعلق باللعن والسلام الواردان في زيارة
عاشوراء ..
اللّهُمَّ الْعنْ اوَّل ظالم ظلم حقَّ مُحمَّد وآل مُحمَّد وآخر تابع لهُ على ذلك، اللّهُمَّ الْعن
الْعصابة الَّتي جاهدت الْحُسيْن )عليه السلام( وشايعتْ وبايعتْ وتابعتْ على قتْله،
اللّهُمَّ الْعنْهُ مْ جميع ا
فهل نقول مرة واحد كل الجملة ثم نكرر اللهم العنهم جميعا ٩٩ مرة وهل يمكن ان
نقول كل جملة اللعن وعند الوصول الى صدرها نقول اللهم العنهم جميعا مئة مرة
بدون تكرار الصدر وكذلك في عبارة السلام؟
الجواب :
المقصود ان تأتي بالصيغة الكاملة مرة واحدة في اللعن ثم تكرر تسعة وتسعين
مرة اللهم العنهم جميعا ، وكذلك في السلام تأتي بالصيغة الكاملة مرة واحدة ثم
تأتي وتكرر تسعة وتسعين مرة السلام على الحسين …
لا ان تكتفي بلفظ تسعة وتسعين مرة تقرأه مرة واحدة .
5
5 . السؤا ل
ورد في كتاب الذريعة ما نصه ” قال في الجزء الثاني من )الصدف(: حدثني محمد
بن الحسن الطوسي في الروضة الرضوية يوم الاثنين 4 محرم 1248 قال: حدثني
رئيس المحدثين العالم المحقق الشيخ حسين آل عصفور البحراني قال حدثني والدي
عن أبيه عن جده بسنده إلى الامام أبى الحسن على الهادي النقي )ع( :ان من قرأ
مرة اللعن في زيارة عاشوراء ثم قال اللهم العنهم جميعا تسعا وتسعين مرة كفى عن
المأة وكذا السلام. ” ) الذريعة – آقا بزرگ الطهراني – ج ١٥ – الصفحة ٢٩ . )
وننقل لكم نص ما ورد في كتاب “ربع قرن مع العلامة الأميني” )) وفي ختام كتابه
قال العلامة الأميني )قدس سره(: روى العلامة الفذ المولى شريف الشرواني في
كتابه ” الصدف ” ج 2 ص 199 عن مشايخه الأجلة معنعنا عن الإمام علي بن
محمد الهادي )عليه السلام( انه قال: من قرأ لعن زيارة عاشوراء المشهورة مرة
واحدة، ثم قال: ” اللهم العنهم جميعا ” تسعا وتسعين مرة كان كمن قرئه مائة مرة.
ومن قرأ سلامها مرة واحدة ثم قال: السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين
وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين، تسعا وتسعين مرة كان كمن قرئه مائة
تامة من أولها إلى آخرها ( (
هل المقصود مما ذكرت ان الشخص عند وصوله الى اللعن ان يدكر اللعن كاملا
١٠٠ مرة او المقصود بعد ذكر اللعن مرة وحد ان يقول اللهم العنهم جميعا اللهم
العنهم جميعا الى ٩٩ مرة وكذلك السلام ؟
الجواب :
المقصود بدل أن يكرر صيغة جملة اللعن كاملة يكرر بدلها القطعة الأخيرة منها
وصدر القطعة يكتفي بذكرها مرة واحدة ، وكذلك الحال في صيغة السلام .
الزيارة
تعاظم ثواب كل خطوة في الزيارة
6