الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
آداب العشرة في أحاديث الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام 3
٧ ـ إستحباب الأكل في منزل الأخ المؤمن
روى البرقي في المحاسن : عن ياسر الخادم عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : الخيّر ياكل من طعام الناس لياكلوا من طعامه [١٦].
وقال عليه السلام : السخي ياكل من طعام الناس لياكلوا من طعامه و البخيل لا ياكل من طعام الناس لئلا ياكلوا من طعامه. [١٧]
٨ ـ رعاية العدل والإنصاف مع الناس
روى الصدوق في العيون عن أبي عبدوس عن أبي قتيبة ، عن الفضل عن الرضا عليه السلام
قال : إستعمال العدل والإحسان مؤذّن يداوم النعمة [١٨].
وعن الامالي للطوسي عن أبي الفضل عن محمد بن جعفر الرزار ، عن جده محمد بن عيسى القيسي عن محمد بن الفضيل الصيرفي عن الرضا عن آبائه عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله و سلم علّمني : عملاً لا يحال بينه وبين الجنّة.
قال : لا تغضب ولا تسأل الناس شيئاً وارضى للناس ما ترضى لنفسك [١٩].
[١٦] المحاسن ج ٢ ص ٤٤٩ ، بحار الأنوار ج ٧٥ ص ٤٥٠[١٧] تحف العقول ص ٤٧٠
[١٨] بحار الأنوار ج ٧٥ ص ٢٨
[١٩] بحار الأنوار ج ٧٥ ص ٢٨
٩ ـ كتمان سرّ الإخوان
وفي الخصال والعيون عن أحمد بن أدريس عن الأشعري ، عن سهل ، عن الحارث بن الدلهات عن الرضا عليه السلام قال : لا يكون المؤمن مومناً حتى يكون فيه ثلاث خصال : سنّة من ربه وسنّة من نبيه وسنّة من وليه.
فالسنة من ربه كتمان سرّه قال الله عز وجل عالم الغيب ، فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول [٢٠] وأمّا السنة من نبيه فمداراة الناس ، فان الله عز وجل أمر نبيه بمداراة الناس وقال : خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين [٢١] وأمّا السنة من وليّه فالصبر على البأساء والضراء ، فإنّ الله عز وجل يقول والصابرين في البأساء والضرّاء. [٢٢]
وفي العيون عن ابن المتوكل وابن عصام والمكتب والوراق والدقاق جميعاً عن الكليني عن علي بن ابراهيم العلوي عن موسى بن محمد المحاربي عن رجل قال : قال المأمون للرضا عليه السلام : أنشدني أحسن ما رويته في كتمان السرّ ، فقال عليه السلام :
وإني لأنسى السر كيلا اذيعه
فيا من رأى سراً يصان بأن ينسى
مخافة أن يجرى ببالي ذكره
فينبده قلبي إلى ملتوى الحشا
فيوشك من لم يفش سراً وجال في
خواطره لا يطيق له حبا [٢٣]
[٢٠] سورة الجن الآية ٢٦
[٢١] سورة الاعراف آلاية ١٩٩
[٢٢] سورة البقرة الآية ١٧٧
[٢٣] تحف العقول ص ٤٦٥
