-*Sayyed Abdulmalik السيد الحوثي

س21: هل ذكر (الله) أعلى أم ذكر (هو)؟ ج: ذكر (هو) إشارة إلى الذات والهوية المطلقة، وأما ذكر (الله) فهو اسم ذاتي وجامع للصفات الكمالية والجمالية، ولهذا فهو أعلى. س22: لقد كتب ابن طاووس في كتابه مهج الدعوات عدة صفحات عن الاسم الأعظم، فما هو في رأيكم الأهم منها؟ ج: …

س11: قال أحد السالكين لأستاذه: إني بالأذكار ولكن لا أرى آثارهما، فما علة ذلك؟ ج: قال السيد لأحد الأشخاص الجالسين إلى جانبه باللغة العربية العامية: أنه ينظر إلى زمانه الحالي ولا ينظر إلى دفتر أعماله وأحواله القديمة كم كان وضعه رديئاًً. س12: يقع أحياناً دفتر أذكار بعض كبار هذا الطريق …

س61: كُتب عن أحد العرفاء أن نفسه كانت تشتهي الماء البارد ولكنه لم يستجب لها، فهل أن عدم الاهتمام بمشتهيات النفس في المجاهدات النفسية أمر مهم؟ ج: مهم جداً. س62: إن بعض أهل المعرفة يستيقظون لصلاة الليل، فمن يوقظهم؟ ج: الملك والجن المؤمن، يوقظان المؤمنين لصلاة الليل. الأدعية والأذكار: س1: …

Chapter 22 Chapter on Following the Sunnah and Evidence of the Book H 197, Ch. 22, h 1 Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “The holy Prophet (s.a.), “Over every truth there is a reality …

Chapter 21 Chapter on the Differences in al-Hadith H 188, Ch. 21, h 1 Ali ibn Ibrahim ibn Hishim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Ibrahim ibn ‘Umar al-Yamani from Aban ibn abu ‘Ayyash from Sulaym ibn Qays al-Hilali who has said the following. “I said …

س51: أين محل الإلهام؟ ج: مكان ظهور الإلهام هو القلب والصدر هما محل الظهور الإلهام. س52: هل يمكن أن تستغرق المكاشفة وقتاً طويلاً؟ ج: نعم، ولكن ليس طويلاً جداً. س53: هل يقع العروج بالجسم والروح للعرفاء؟ ج: بعيد، ولكن المعراج الروحي اتفق وقوعه لكثير من الأولياء. س54: ينسب المرض تارة …

س41: متى تظهر آثار الأذكار التي تستغرق وقتاً طويلاً؟ ج: تظهر آثار الأذكار التي مثل (يا حي يا قيوم) في اليوم الثالث والرابع حيث ترتفع الحجب عين البصيرة التي لا حد لرؤيتها ولا حصر. س42: ما هو الشيء الذي يبعث على الرشد المعنوي؟ ج: التقوى، لا صورة التقوى بل حقيقة …

Chapter 20 Chapter on the need to refer to the book and Sunnah   That there is nothing about lawful and unlawful matters that may have been left without a rule in the book and the Sunnah. H 178, Ch. 20, h 1 Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad …

س31: يعتبر البعض أن الحزن أفضل من التفكير، ويقولون أن التفكير أمر إرادي والحزن أمر طبيعي وفطري في الإنسان، فهل هذا صحيح؟ ج: الحزن فرغ للتفكير ومتشعب منه، ولأن الإنسان يفكر في أعماله السابقة وإحباطاته فيكون حزيناً، والنتيجة أعلى من التفكير من الحزن، والحزن متشعب منه.  من توجيهات ايه الله …

Chapter 19 Chapter on Innovations, Personal Opinions and Analogies H 156, Ch. 19, h 1 Al-Husayn ibn Muhammad al-Ash’ari has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ and a number of our people from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal all from ‘Asim ibn Hamid from Muhammad …