ذهب الصبا وتصرم العمر

القصيدة الثانية
ذهب الصبا وتصرم العمر
ودنا الرحيل وقوض السفر
ووهت قواعد قوتي وذوى
غصن الشبيبة وانحنى الظهر
وبكت حمائم دوحتي اسفا
لما ذوت عذباتها الخضر
وخلت من الينع الجني فلا
قطف بها يجنى ولا زهر
وتبدلت لذهاب سندسها
ذهبية اوراقها الصفر
وتغيبت شمس الضحى فخلا
للبيض عن اوطاني النفر
وجفونني بعد الوصال فلا
هدي يقربني ولا نحر
وهجرن بيتي ان يطفن به
ولهن في هجرانه عذر
ذهبت نضارة منظري وبدا
في جنح ليل عذاري الفجر
واذا الفتى ذهبت شبيبته
فيما يضر فربحه خسر
وعليه ما اكتسبت يداه اذا
سكن الضريح وضمه القبر
واذا انقضى عمر الفتى فرطا
في كسب معصية فلا عمر
ما العمر الا ما به كثرت
حسناته وتضاعف الاجر
ولقد وقفت على منازل من
اهوى وفيض مدامعي غمر
وسالتها لو انها نطقت
ام كيف ينطق منزل قفر
يا دار هل لك بالالى رحلوا
خبر وهل لمعالم خبر
اين البدور بدور سعدك يا
مغنى واين الانجم الزهر
اين الكفاة ومن اكفهم
في النائبات لمعسر يسر
اين الربوع المخصبات اذا
عفت السنون واعوز البشر
اين الغيوث الهاطلات اذا
بخل السحاب وانجم القطر((1381))
ذهبوا فما وابيك بعدهم
للناس نيسان ولا غمر
تلك المحاسن في القبور على
مر الدهور هوامد دثر
ابكي اشتياقا كلما ذكروا
واخو الغرام يهيجه الذكر
ورجوتهم في منتهى اجلي
خلفا فاخلف ظني الدهر
فانا الغريب الدار في وطني
وعلى اغترابي ينقضي العمر
يا واقفا في الدار مفتكرا
مهلا فقد اودى بك الفكر
ان تمس مكتئبا لبينهم
فعقيب كل كابة وزر((1382))
هلا صبرت على المصاب بهم
وعلى المصيبة يحمد الصبر
وجعلت رزءك في الحسين ففي
رزء ابن فاطمة لك الاجر
مكروا به اهل النفاق وهل
لمنافق يستبعد المكر
بصحائف كوجوههم وردت
سودا وفحو كلامهم هجر
حتى اناخ بعقر ساحتهم
ثقة تاكد منهم الغدر
وتسارعوا لقتاله زمرا
ما لا يحيط بعده حصر
طافوا باروع((1383)) في عرينته
يحمى النزيل ويامن الثغر
جيش لهام يوم معركة
وليوم سلم واحد وتر((1384))
فكانهم سرب قد اجتمعت
الفا فبدد شملها صقر
او حاذر ذو لبدة وجمت
لهجومه في مرتع عفر((1385))
يا قلبه وعداه من فرق
فرق ومل‏ء قلوبهم ذعر
امن الصلاب الصلب ام زبر
طبعت وصب خلالها قطر
وكانه فوق الجواد وفي
متن الحسام دماؤهم هدر
اسد على فلك وفي يده ال
مريخ قاني اللون محمر
حتى اذا قرب المدى وبه
طاف العدى وتقاصر العمر
اردوه منعفرا تمج دما
منه الظبا والذبل السمر
تطاء الخيول اهابه وعلى ال
خد التريب لوطيها اثر
ظام يبل اوام غلته
ريا يفيض نجيعه النحر((1386))
تاباه اجلالا فتزجرها
فئة يقود عصاتها شمر
فتجول في صدر احاط على
علم النبوة ذلك الصدر
بابي القتيل ومن بمصرعه
ضعف الهدى وتضاعف الكفر
بابي الذي اكفانه نسجت
من عثير وحنوطه عفر((1387))
ومغسلا بدم الوريد فلا
ماء اعد له ولا سدر
بدر هوى من سعده فبكى
لخمود نور ضيائه البدر
هوت النسور عليه عاكفة
وبكاه عند طلوعه النسر
سلبت يد الطلقاء مغفره
فبكى لسلب المغفر العفر
وبكت ملائكة السماء له
حزنا ووجه الارض مغبر
والدهر مشقوق الرداء ولا
عجب يشق رداءه الدهر
والشمس ناشرة ذوائبها
وعليه لا يستقبح النشر
برزت له في زي ثاكلة
اثيابها دموية حمر
وبكت عليه المعصرات دما
فاديم خد الارض محمر
لا عذر عندي للسماء وقد
بخلت وليس لباخل عذر
تبكي دما لما قضى عطشا
لم لا بكى حبا له القطر
وكريمة المقتول يوجد من
دمه على اثوابها اثر
بابي كريمات الحسين وما
من دونهن لناظر ستر
لا ظل سجف يكتنفن به
عن كل افاك و لا خدر
ما بين حاسرة وناشرة
برزت يواري شعرها((1388)) العشر
يندبن اكرم سيد ظفرت
لاقل اعبده به ظفر
ويقلن جهرا للجواد وقد
ام الخيام عقرت يا مهر
ما بال سرجك يا جواد من الن
دب الجواد اخي العلى صفر
اها لها نار تاجج في
صدري فلا يطفى لها حر
ايموت ظمانا حسين وفي
كلتا يديه من الندى بحر
وبنوه في ضيق القيود ومن
ثقل الحديد عليهم وقر
حملوا على الاقتاب عارية
شعثا وليس لكسرهم جبر
تسري بهم خوض الركاب
وللطلقاء في اعقابها زجر
لا راحم لهم يرق ولا
فيما اصابهم له نكر
ويزيد في اعلى القصور له
تشدو القيان وتسكب الخمر
ويقول جهلا والقضيب به
تدمى شفاه حسين والثغر
يا ليت اشياخي الالى شهدوا
لسراة هاشم فيهم بدر
شهدوا الحسين وشطر اسرته
اسرى ومنهم هالك شطر
اذ لاستهلوا فيهم فرحا
كابي غداة غزاهم بسر((1389))
ويقول وزرا اذ بطشت بهم
لا خف عنه ذلك الوزر
زعموا بان سنعود ثانية
وابيك لا بعث ولا نشر
يابن الهداة الاكرمين ومن
شرف الفخار بهم ولا فخر
قسما بمثواك الشريف وما
ضمت منى والركن والحجر((1390))
فهم سواء في الجلالة اذ
بهم التمام يحل والقصر
تعنو به الالباب تلبية
ويطوف ظاهر حجره الحجر
ما طائر فقد الفراخ فلا
يؤويه بعد فراخه وكر
باشد من حزني عليك ولا
الخنساء جدد حزنها صخر((1391))
ولقد وددت بان اراك وقد
قل النصير وفاتك النصر
حتى اكون لك الفداء كما
كرما فداك بنفسه الحر((1392))
ولئن تفاوت بيننا زمن
عن نصركم وتقادم العصر
فلابكينك ما حييت اسى
حتى يواري اعظمي القبر
ولامنحنك كل نادبة
يعنو لنظم قريضها الشعر
ابكار فكري في محاسنها
نظم وفيض مدامعي نثر
ومصاب يومك يابن فاطمة
ميعادنا وسلونا الحشر
او فرحة بظهور قائمكم
فيها لنا الاقبال والبشر
يوما ترد الشمس ضاحية
في الغرب ليس لعرفها نكر
وتكبر الاملاك مسمعة
الا لمن في اذنه وقر
ظهر الامام العالم العلم ال
بر التقي الطاهر الطهر
من ركن بيت اللّه حاجبه
عيسى المسيح واحمد الخضر
في جحفل لجب يكاد بهم
من كثرة يتضايق القطر
فهم النجوم الزاهرات بدا
في تمه من بينها البدر
عجل قدومك يابن فاطمة
قد مس شيعة جدك الضر
علماؤهم تحت الخمول فلا
نفع لانفسهم ولا ضر
يتظاهرون بغير ما اعتقدوا
لا قوة لهم ولا ظهر
استعذبوا مر الاذى فحلا
لهم ويحلو فيكم المر
فهم الاقل الاكثرون ومن
رب العباد نصيبهم وفر
اعلام دين رسخ لهم
في نشر كل فضيلة صدر
فكفاهم فخرا اذا افتخروا
ما دام حيا فيهم الفخر
وصلوا نهارهم بليلهم
نظرا وما لوصالهم هجر
وطووا على مضض سرائرهم
صبرا وليس لطيها نشر
حتى يفض ختامها وبكم
يطفى بعيد شرارها الشر
ياغائبين متى بقربكم
من بعد وهن يجبر الكسر
الفي‏ء مقتسم لغيركم
واكفكم من فيئكم صفر
والمال حل للعصاة ويح
رمه الكرام السادة الغر
فنصيبهم منه الاعم على
عصيانهم ونصيبكم نزر
يمسون في امن وليس لهم
من طارق((1393)) يغتالهم حذر
ويكاد من خوف ومن جزع
بكم يضيق البر والبحر
ويقول بعد سبعة ابيات:
واذا ذكرتم في محافلهم
فوجوههم مربدة صفر
يتميزون لذكركم حنقا
وعيونهم مزورة خزر
وعلى المنابر في بيوتكم
لالي الضلالة والعمى ذكر
حال يسوء ذوي النهى وبه
يستبشر المتجاهل الغمر
ويصفقون على اكفهم
فرحا اذا ما اقبل العشر
جعلوه من اهنى مواسمهم
لامرحبا بك ايها الشهر
تلك الانامل من دمائكم
يوم الطفوف خضيبة حمر
فتوارث الهمج الخضاب فمن
كفر تولد ذلك الكفر
نبكي فيضحكهم مصابكم
وسرورهم بمصابكم نكر
تاللّه ماسروا النبي ولا
لوصيه بسرورهم سروا
فالى م هذا الانتظار وفي
لهواتنا من صبرنا صبر((1394))
لكنه لابد من فرج
والامر يحدث بعده الامر
ابني المفاخر والذين علا
لهم على هام السها((1395)) قدر
اسماؤكم في الذكر معلنة
يجلو محاسنها لنا الذكر
شهدت بها الاعراف معرفة
والنحل والانفال والحجر
وبراءة شهدت بفضلكم
والنور والفرقان والحشر
وتعظم التوراة قدركم
فاذا انتهى سفر حكى سفر
ولكم مناقب قد احاط بها ال
انجيل حار لوصفها الفكر
ولكم علوم الغائبات فمن
ها الجامع المخزون والجفر
هذا ولو شجر البسيطة اقلا
م وسبعة ابحر حبر
وفسيح هذي الارض مجملة
طرس فمنها السهل والوعر
والانس والاملاك كاتبة
والجن حتى ينقضي العمر
ليعددوا ما فيه خصكم
ذو العرش حتى ينفد الدهر
لم يذكروا عشر العشير وهل
يحصى الحصى او يحصر الذر
فانا المقصر في مديحكم
حصرا فما لمقصر عذر
ولقد بلوت من الزمان ولي
في كل تجربة بهم خبر
فوجدت رب الفقر محتقرا
واخو الغنى يزهو به الكبر
فقطعت عما خولوا املي
ولذي الجلال الحمد والشكر
وثنيت نحوكم الركاب فلا
زيد نؤمله ولا عمرو
حتى اذا امت جنابكم
ومن القريض حمولها در
آبت من الحسنات مثقلة
فانا الغني بكم ولا فقر
سمعا بني الزهراء سائغة
الفاظها من رقة سحر
عبقت مناقبكم بها فذكا
في كل ناحية لها عطر
يرجو علي بها النجاة اذا
مد الصراط واعوز العبر
اعددتها يوم القيامة لي
ذخرا ونعم لديكم الذخر
فتقبلوها من وليكم
بكرا فنعم الغادة البكر
فقبولكم نعم القرين لها
وهي العروس فبورك الصهر
لكم علي كمال زينتها
ولي الجنان عليكم مهر
انا عبدكم والمستجير بكم
وعلي من مرح الصبا اصر
فتعطفوا كرما علي وقد
يتفضل المتعطف البر
وتفقدوني في الحساب كما
فقد العبيد المالك الحر
صلى الاله عليكم ابدا
ما جن ليل او بدا فجر
وعليكم مني التحية ما
سح الحيا وتبسم الزهر((1396))