الإحتجاج (ج1) / الصفحات: ٣٦١ – ٣٨٠ لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ” وقوله: ” اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهموتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ” فإن ذلك في مواطن غير واحد من مواطنذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين ألف سنة، المراد: يكفر أهل المعاصي بعضهمببعض، ويلعن بعضهم بعضا، والكفر ...
أكمل القراءة »الاثنا عشرية في الصلاة اليومية
بالشهادتين على الوجه المنقول. الثامن: الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم بعد الشهادتين، ووجوبها إجماعي، وصحيحتا زرارة ومحمد بن مسلم (27) المشعرتان بخلافه متأولتان (28). وليست ركنا خلافا للخلاف (29)، وتجب في كلا الشهادتين، وقول ابن الجنيد بوجوبها في أحدهما فقط (30)، والصدوق بعدم وجوبها في الأول (31) ...
أكمل القراءة »الروض الفسيح في بيان الفوارق بين المهديّ و المسيح
الباب الثاني في حكاية جملةٍ من فتاوى العلماء في من أنكر المهديّ المنتظر عليه الصلاة والسلام ونقتصر في هذا الباب على ما وقفنا عليه على العُجالة، فعسى الله أن يردع بذلك من صَبا إلى القول بإنكاره من أهل الجهالة والضلالة، ويكون بلاغاً ناهياً للزائغين، إنّه الهادي إلى سبيله. فنقول: اعلم ...
أكمل القراءة »الأذان بين الأصالة والتحريف – للسّيّد علي الشهرستاني
الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٣٨١ – ٤٠٠ وعند حديثه عن أحوال مدينة اليمامة:… وأمراؤها علويّون منذ القديم، ولم ينتزع أحد هذه الولاية منهم…. ومذهبهم الزيديّة، ويقولون في الإقامة (محمّد وعليّ خير البشر وحيّ على خير العمل)(١). المدينة / مصر (سنة ٤٠٠ هـ) جاء في (النجوم الزاهرة): أنّ الحاكم ...
أكمل القراءة »العقل والجهل في الكتاب والسنة – محمد الريشهري
ثلاثة: أحدها: قوة إدراك الخير والشر والتمييز بينهما، ومعرفة أسباب الأمور، ونحو ذلك، وهذا هو مناط التكليف. وثانيها: حالة وملكة تدعو إلى اختيار الخير والمنافع واجتناب الشر والمضار. وثالثها: التعقل بمعنى العلم، ولذا يقابل بالجهل لا بالجنون، وأحاديث هذا الباب وغيره أكثرها محمول على المعنى الثاني والثالث، والله أعلم ” ...
أكمل القراءة »أوائل المقالات في المذاهب والمختارات – للشيخ المفيد
أوائل المقالات في المذاهب والمختارات / الصفحات: ٣٨١ – ٤٠٠ المراد، فإنه بعد ما أتم البحث عن كلام الله (تعالى) قال:(… إعلم أن للمصنف مقالة مفردة في تحقيق كلام الله (تعالى) على وفق ما أشار إليه في خطبة الكتاب ومحصولها: إن لفظ المعنى يطلق تارة على مدلول اللفظ وأخرى على ...
أكمل القراءة »فاسألوا أهل الذكر – الدكتور محمد التيجاني
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله الطاهرين رسالة مفتوحة إلى السيد أبو الحسن الندوي العالم الهندي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد: أنا محمد التيجاني السماوي التونسي الذي من الله عليه بالهداية والتوفيق فاعتنق مذهب أهل البيت النبوي بعد بحث طويل وبعد ما كنت مالكيا ...
أكمل القراءة »شبهات وردود – السيد سامي البدري -8
لفظ الكتاب المنسوب لسعد بن عبد الله الأشعري: ” فنحن متمسكون بإمامة الحسن بن علي مقرون بوفاته مؤمنون بان له خلفا من صلبه متدينون بذلك وانه الإمام من بعد أبيه الحسن بن علي وانه في هذه الحالة مستتر خائف مغمور مأمور بذلك حتى يأذن الله عز وجل له فيظهر ويعلن امره… ” وقوله بعد ذلك ” وقد رويت ...
أكمل القراءة »الإحتجاج (ج1) / للطبرسي
الإحتجاج (ج1) / الصفحات: ٣٤١ – ٣٦٠ يا أمير المؤمنين قويت قلبي بما بينتفقال لي: يا أصبغ من شك في ولايتي فقد شك في إيمانه، ومن أقر بولايتيفقد أقر بولاية الله عز وجل، ولايتي متصلة: بولاية الله كهاتين – وجمع بينإصبعيه – يا أصبغ من أقر بولايتي فقد فاز، ومن ...
أكمل القراءة »الاثنا عشرية في الصلاة اليومية
ابن زرارة (١٣)، ولا تتعين الحمد فيهما لناسيها في الأوليين، خلافا للخلاف (١٤)، وقوله عليه السلام: ” لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ” (١٥) محمول على غير الناسي، جمعا بينه وبين صحيحة معاوية بن عمار (١٦). الثالث: قراءة سورة كاملة بعد الحمد، ومقدمها ساهيا يكتفي بإعادتها، وعامدا (١٧) مبطل مع احتمال مساواته للساهي. الرابع: مطابقة القراءة ...
أكمل القراءة »