بحوث اسلامية

على وجوبهما فيهما على الرجال (87)، ووافقه ابن أبي عقيل وزاد عليه بطلان الصلاتين بتعمد تركهما (88). الثالث: التكبيرات الست قبل تكبيرة الإحرام أو بعدها أو بالتفريق، ولا خلاف في هذا التخيير، لكن الشيخ رحمه الله على أولوية القبلية (89) وتبعه المتأخرون، ولا أعرف لذلك مستندا، والمستفاد من صحيحة زرارة ...

الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٤٨١ – ٥٠٠ ٢٢١ ـ مدارك الاحكام ١/٨ للعاملي، السيّد محمّد بن عليّ الموسوي (ت ١٠٠٩ هـ) تحقيق: مؤسسة آل البيت: لاحياء التراث ـ مشهد المقدسة طبع في مطبعة مهر ـ قم الطبعة الاولى ١٤١٠ هـ   ٢٢٢ ـ مرآة الجنان وعبرة اليقظان ١/٤ ...

ويسمى ب‍ ” النفس الأمارة بالسوء ” من حيث دفعه إلى عمل القبيح، ويسمى ” شهوة ” (1) من حيث تزيينه لكل ما هو فاسد. وأما خصائصه فهي كالآتي: أ – خلق بعد العقل تشير هذه الخاصية إلى أن وجود الجهل وجود ذيلي، وأنه أودع في كيان الانسان في أعقاب ...

فلا يمكن وليس من الإنصاف أن يحتج أهل السنة والجماعة على الشيعة بما انفردوا هم به وخصوصا إذا كانت الروايات متناقضة ويكذبها الواقع والتاريخ – لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عين أبا بكر ليكون ضمن جيش أسامة وتحت إمرته وقيادته ومن المعلوم أن أمير الجيش في السرية ...

الروايات الكثيرة التي تنص على ان الإمام السابق يشير إلى إمامة الإمام اللاحق وينص عليه في سن مبكرة من حياته كما في نص الصادق ((عليه السلام)) على الكاظم ((عليه السلام)) في طفولته ونص الرضا ((عليه السلام)) على الجواد ((عليه السلام)) وهو ابن ثلاث سنين. (٤٢) الفصل الثالث ان الشيخ الصدوق والعقيدة اثني عشرية!! * قال صاحب النشرة: ولم تكن النظرية ...

بقدر واجب الذكر ، فلو هوى قبلها سهوا ولما يسجد احتمل الاستمرار، لاستلزام تداركها زيادة الركن، والعود لعدم وقوع الركن على وجهه. السادس: رفع الرأس منه مطمئنا بعده بما يزيد على السكون الضروري بين المختلفتين ولو يسيرا، وليست ركنا خلافا للخلاف (74). السابع: الهوي لكل من السجدتين غير قاصد به غيرها فيرجع، ...

الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٤٦١ – ٤٨٠ ١٣٢ ـ الروض الأُنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام للسهيلي الخثعمي، عبدالرحمن بن عبدالله (ت ٥٨١ هـ) تحقيق: مجدي منصور الشورى نشر: دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الاولى ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م   ١٣٣ ـ الروض النضير للسياغي، شرف ...

– عنه (صلى الله عليه وآله): أول ما خلق الله سبحانه وتعالى العقل (1). – عنه (صلى الله عليه وآله): خلق [الله] العقل فاستنطقه فأجابه، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك، [بك] آخذ وبك أعطي، وعزتي لأكملنك فيمن أحببت، ولأنقصنك فيمن أبغضت (2). – الإمام علي ...

كلامك، وحاش رسولك أن يتقول عليك بما يناقض وحيك الذي أوحيت إليه. وقد ثبت أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا جاءكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافق الكتاب فخذوه وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار. وكل هذه الأحاديث وأمثالها كثيرة تعارض كتاب الله وتعارض ...

وكذلك روايات النص على الرضا ((عليه السلام)) وولده الجواد من الإمام الكاظم ((عليه السلام))، بعضها كان منه ((عليه السلام)) وهو في الحبس كما في رواية الحسين بن المختار (1) وبعضها قبل الحبس كما في رواية محمد بن سنان (ت 220 ه‍) قال دخلت على أبي الحسن موسى ((عليه السلام)) من ...