كلامكم نور

أمسكت الماء فنفع اللّه تعالى بها الناس، و شربوا منها و سقوا و زرعوا و أصابت طائفة منها أخرى إنّما هي قيعان[1]لا تمسك ماء و لا تنبت كلأ، و ذلك مثل من فقه في دين اللّه و نفعه ما بعثني اللّه تعالى به، فعلم و علّم، و مثل من لم ...

والمرض والحكمة منه، وواجبات المريض، والتمريض، وعيادة المريض، والخواص الطبية للأطعمة والأعشاب؛ فاخترت قسما من الموارد المطلوبة من المصادر المعدة في دار الحديث، وتعهد الأخ الفاضل محمد تقي سبحاني نيا – أحد محققي دار الحديث – بالقسم الآخر. ومن الجدير ذكره أني قد توليت اختيار الأحاديث وتقويمها، وعنونتها، وتنظيمها. 3. ...

في طلوع شمس ذلك اليوم‌ [1]». و قال صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم في تفضيل العلم على العبادة و الشهادة: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى رجل من أصحابي‌ [2]» فانظر كيف جعل العلم مقارنا لدرجة النبوّة و كيف حطّ رتبة العمل المجرّد عن العلم و إن ...

* (وصية أخرى) * * (إلى أمير المؤمنين عليه السلام مختصرة) * يا علي إن للمؤمن ثلاث علامات: الصيام. والصلاة. والزكاة. وإن للمتكلف من الرجال (1) ثلاث علامات: يتملق إذا شهد. ويغتاب إذا غاب. ويشمت بالمصيبة. وللظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة. ومن فوقه بالمعصية. ويظاهر الظلمة (2). للمرائي ...

العجب. ولا عقل كالتدبير. ولا كرم كالتقوى. ولا قرين كحسن الخلق. ولا ميراث كالأدب. ولا قائد كالتوفيق. ولا تجارة كالعمل الصالح. ولا ربح كالثواب. ولا ورع كالوقوف عند الشبهة. ولا زهد كالزهد في الحرام. ولا علم كالتفكر. ولا عبادة كأداء الفرائض. ولا إيمان كالحياء والصبر. ولا حسب كالتواضع. ولا شرف ...

آداب تعامل المجاهد في بيئته تتمة 17-إذا صادفت أحد العلماء في الشارع فلا تستغلّ رؤيته لتسأله عن مسألة شرعية أو تطلب منه استخارة، وهذا كثيراً ما يحصل، مع العلم أنّه قد يكون مشغولاً أو على عجلة من أمره. قد تحرجه بما لا يليق به ولا بك. وقد تضطرّه للتأخّر  في ...

من صبر على الظلم فكظم غيظه واحتسب وعفا كان ممن يدخله الله الجنة ويشفع في مثل ربيعه ومضر وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد: عن زيد، عن أبي عبد الله (ع) قال لن تكونوا مؤمنين حتى تكونوا مؤتمنين وحتى تعدوا نغمة الرخاء مصيبة وذلك إن الصبر على البلاء أفضل من العافية عند الرخاء وبهذا الاسناد عن محمد بن ...

العلم فلو كان شي‌ء أفضل من العلم و أنفس لكان اقترانه بالأكرميّة المؤدّاة بأفعل التفضيل أولى و بني اللّه سبحانه قبول الحقّ و الأخذ به على التذكّر به، و التذكّر على الخشية و حصر الخشية في العلماء فقال: «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‌»، «و إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ» و سمّى ...

فقلت: الحمار، فقال: أحب ان تؤثرني به، قلت: قد فعلت فركب وركبت. ولما خرجنا من الحيرة، قال: تقدم يا يونس، قال: فأقبل يقول: تيامن تياسر، فلما انتهينا إلى الذكوات الحمر، قال: هو المكان، قلت: نعم، فتيامن، ثم قصد إلى موضع فيه ماء وعين فتوضأ، ثم دني من اكمة فصلى عندها، ...

و شواهده من النقل و العقل‌ (فصل) «أمّا شواهده من القرآن‌ فقوله عزّ و جلّ: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ [1]» فانظر كيف بدأ بنفسه تعالى، و ثنّى بملائكته، و ثلّث بأهل العلم، و ناهيك بهذا شرفا و فضلا و جلالا ...