من

السجود لغة يعني الانقياد، وقد جاء معنى السجود هنا بمعنى الانقياد التكويني، والسجود التكويني للنباتات انما هو في حدود ما حدده الله تعالى لها، فهي لا تتعدى ما رسم لها، فالحب والنوى ينفلق في حدود ما أراده الله لها، فحبة القمح لا تنفلق عن نبتة شعير اطلاقاً، وهكذا الحال في ...

نصُّ الموعظة القرآنية: قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ * إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ . بين الوعد والوعيد إِنَّ كلّ مَن يتأمّل في هذه الآية وما تلاها تأمّل ...

بحبهم لأهل البيت عليه السلام وتهالكهم في محبة الامام الرضا عليه السلام و التبرك بآثاره دفعوا في جبة لعلها لا تساوى مائة درهم ثلاثين ألف درهم .   ولما أبى دعبل أن يبيعها أخذها منه الأحداث قهرا شاء أو أبى إذا كيف تفوتهم برك ة هذه أضعاف قيمتها إذا فدعبل ...

في التطيب عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: الرائحة الطيبة تشد القلب. من أمالي الشيخ أبي جعفر الطوسي (1) قال الصادق (عليه السلام): إن الله تعالى يحب الجمال والتجمل ويكره البؤس والتبأس وإن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يرى عليه أثرها، قيل: وكيف ذلك ...

ثم يذكرنا الله عز وجل بآيتين ونعمتين من نعمه السفلية في قوله عز وجل (والنجم والشجر يسجدان)، ولعل المراد هنا (بالنجم) في هذه الآية هو ما ينجم أي يخرج عن الأرض ويفترشها ناشراً عليها أغصانه وثماره من النبات، كالقرع والخيار والرقي والبطيخ، وهو ما نصطلح عليه بالنبات الزاحف.   وهناك ...

يا حاملي نعشِ الوصيِّ تمهَّلوا​ ودَعُوا المحبَّ من المدامعِ ينهلُ​ ​ خلَّوهُ يجثو عندَ نعش إمامِهِ​ يبكي علي يشمُّهُ ويُقَبِّلُ​ ​ خلُّوهُ يشكو شوقَهُ وحنينَهُ​ لأبٍ على الأيتامِ كانَ يُظلِّلُ​ ​ يا صاحبَ القلبِ العطوفِ ومَنْ تُرى​ للعطفِ بعدكَ يا عليُّ يُؤمَّلُ​ ​ كنَّا نراكَ وقد تعاظمَ همُّنا​ فإذا ابتسمتَ ...

157 ـ عن أبي جعفر عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : ما ابتلي المؤمن بشئ هو أشد عليه من خصال ثلاث يحرمهن ، قيل : وما هن ؟ قال : المواساة في ذات يده ، والانصاف من نفسه ، وذكر الله كثيرا ، أما إني لا ...

الاختيار وعلاقته بقدرة الله المطلقة ينبغي الالتفات إلى أنّنا حينما كنّا نقول بأنّنا نعتقد بكون الإنسان مختاراً لم يكن القصد عزله عن خالقه كلياً، وتفويض الأمر إليه من دون أن يكون لله دخل في خلقه، بل المقصود من قولنا بأنّا نؤمن بالاختيار: أَنَّ الله منحهم الاختيار، وهو المالك لما ملّكهم ...

أين ذهب أولئك الأشخاص الذين كانت لهم علاقة مع صاحب الزمان (عج)؟ نحن الذين جعلنا أنفسنا عاجزين حينما قطعنا علاقتنا مع إمام الزمان (عج)، وصرنا كالمعاديم الذين لا يملكون شيئاً، فهل كان أولئك أفقر منّا؟!   إذا قلتم: إنّنا لا نستطيع الوصول إلى إمام الزمان (عج)! فجوابكم هو: لماذا لا ...