الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
190 – عن عبد الله 2 بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سبيليه 3 ؟ فقال : ليس حيث تذهب ، إنما هو إذاعة سره 4 . 191 – وعنه عليه السلام أنه قال : [ من قال 5 ] في مؤمن ما ليس فيه بعثه 6 الله عز وجل في طينة خبال 7 حتى يخرج مما قال فيه .
وقال : إنما الغيبة : أن تقول في أخيك ما هو فيه مما قد ستره الله عز وجل [ عليه 8 ] ، فإذا قلت فيه ما ليس فيه ، فذلك قول الله عز وجل في كتابه : ” فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ” 9 192 – وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام ، أو يغتاب فيه مسلم ، ان الله عز وجل يقول : ” وإذ رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ” 10 .
‹ صفحة 71 › 193 – وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه ، وهدم مروته ، أقامه الله عز وجل مقام الذل يوم القيامة حتى يخرج مما قال 1 . 194 – وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يؤمن بقلبه ، لا تطلبوا عورات المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإن من اتبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته ، ومن اتبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته 2 . 195 – عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، قال : غشمه وأضله و أضله وغشمه 3 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 70 › ( 1 ) عنه في المستدرك : 2 / 102 ح 5 وص 404 ح 10 . ( 2 ) في – أ – محمد ( عبد الله / خ ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق ( ع ) . ( 3 ) في النسخة – أ – : سبيله ، وفي حاشيته : سفليه ، وفي الكافي تعني : سفليه . ( 4 ) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 4 و ج 1 / 55 ح 2 عن محمد بن سنان عنه ( ع ) ، وأخرجه في البحار : 75 / 169 ح 41 عن الكافي : 2 / 358 ح 2 وفي ص 214 ح 9 عن معاني الأخبار : ص 255 ح 2 وفي الوسائل : 8 / 608 ح 1 عن الكافي والمحاسن : 1 / 104 ذ ح 84 والوسائل
: 1 / 367 ح 2 عن المعاني والتهذيب : 1 / 375 ح 11 كل بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير . ( 5 ) ليس في النسخة – ب – . ( 6 ) في النسخة – أ – ( حبسه ) . ( 7 ) في النهاية لابن الأثير : الخبال : عصارة أهل النار . ( 8 ) ليس في النسخة – أ – . ( 9 ) النساء / 112 ، صدره نحو ح 172 فراجع تخريجاته هناك ، عنه في المستدرك : 2 / 107 ح 2 وأخرجه من قوله : وإنما الغيبة ، في البحار : 75 / 258 ح 49 و الوسائل : 8 / 602 ح 22 عن العياشي : 1 / 275 ح 270 عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله ، ( 10 ) الانعام / 68 ، عنه في المستدرك
: 2 / 387 ح 17 وأخرج في البحار : 74 / 195 ح 24 عن السرائر : ص 491 نقلا عن كتاب ابن قولويه عن عبد الاعلى وفي : ص 217 عن تفسير القمي : ص 192 مرسلا مثله ، وفي البحار : 75 / 246 ح 9 عن السرائر وتفسير القمي : ص 192 بإسناده عن عبد الاعلى ، وأورد في تنبيه الخواطر : 2 / 210 عن عبد الاعلى نحوه . ‹ هامش ص 71 › ( 1 ) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 1 . ( 2 ) عنه في المستدرك
: 2 / 104 ح 4 و ح 12 عن الاختصاص : ص 220 مرسلا وأخرجه في البحار : 75 / 218 ح 21 عن الكافي : 2 / 354 ح 2 بإسناده عن إسحاق بن عمار عنه ( ع ) وفي : ص 314 ذ ح 10 عن ثواب الأعمال : ص 288 والمحاسن : 1 / 104 ح 83 بإسنادهما عن أبي بردة عن رسول الله صلى الله عليه وآله و أمالي المفيد : ص 91 بإسناده عن إسحاق بن عمار عنه ( ع ) وفي الوسائل : 8 / 594 ح 3 عن الثواب والمحاسن والكافي بالسند المذكور والسندين الآخرين عن أبي جعفر ( ع ) ، وأورده في تنبيه الخواطر : 2 / 208 عن إسحاق بن عمار عنه
( ع ) كل نحوه . ( 3 ) في نسخة – أ – بعد قوله ( ع ) : بوائقه هكذا ( ابن أبي عمير مثله سواء وزاد فيه غيره ، قيل : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : غشمه وظلمه أو ظلمه وغشمه ، والترديد من الراوي ) ، وفي الكافي : قلت : وما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه ، وكذلك في تنبيه الخواطر ، أخرجه في الوسائل : 8 / 488 ح 4 عن الكافي : 2 / 668 ح 12 بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله ( ع ) وأورد في تنبيه الخواطر : 1 / 73 نحوه .
( 4 ) عنه في المستدرك : 1 / 55 ح 3 و ج 2 / 108 ح 3 وأخرجه في البحار : 75 / 170 ح 42 و الوسائل : 8 / 609 ح 3 عن الكافي : 2 / 359 ح 3 بإسناده عن زيد عن أبي عبد الله ( ع ) وفي البحار ص 213 ح 7 عن معاني الأخبار : ص 255 ح 1 وفي الوسائل : 1 / 367 ح 3 عن المعاني والتهذيب : 1 / 375 ح 12 بإسنادهما عن زيد الشحام مع اختلاف يسير .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
