في نبذة من حقوقه علينا ومراحمه إلينا ( عليه السلام ) – منها ما رواه الصدوق في الإكمال ( 1 ) مسندا عن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن ...
أكمل القراءة »تذكرة المتقين – موعظة لقمان عليه السلام في السير نحو الجنـّة
مفاهيم رئيسة 1- على طالب الموعظة أن يلتفت إلى أهمّية الواعظ وصفاته الخلقية وكذلك مضمون الموعظة، لكي ينفتح سمع القلب على المواعظ الربّانية. 2- يقول لقمان الحكيم في الموعظة الأولى: “أحكِم سَفينَتَكَ فَإِنَّ بَحرَكَ عَميقٌ” والسفينة في هذه الدنيا هي التقوى، والتي ينبغي أن تكون ملكة متجذّرة في قلب الإنسان ...
أكمل القراءة »طرائف الحكم ونوادر الاثار – اية الله السيد محمد الحيدري
آداب الاسرة – فضيلة الشيخ الانصاري
آداب الاسرة – فضيلة الشيخ الانصاري 2
أكمل القراءة »تذكرة المتقين – موعظة لقمان عليه السلام في السير نحو الجنـّة
الحكمة الرابعة: “وأخلِصِ العَمَلَ فَإِنَّ الناقِدَ بَصيرٌ” الدُّنيا مزرعة الآخرة، فالمرء يعمل في هذه الدُّنيا ليدرك ثمار عمله في الآخرة، ﴿وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾25. في هذه الحكمة لم يقل لقمان: (وأكثر العمل), بل كان أمره بفعلٍ يدلُّ على نوعية العمل، ألا وهو الإخلاص, ليشير إِلَى أنَّ ...
أكمل القراءة »طرائف الحكم ونوادر الاثار – اية الله السيد محمد الحيدري
مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم ( عليه السلام )14
في نبذة من حقوقه علينا ومراحمه إلينا ( عليه السلام ) في نبذة من حقوقه علينا ومراحمه إلينا وهي كثيرة ، جليلة ، لا أكاد أحصيها ، ولا أستطيع الغوص فيها . فمثلها البحر الزاخر واليم المائر ، غير أني أغترف منه غرفة ، وأبتغي بذلك القربة ، وما توفيقي ...
أكمل القراءة »تذكرة المتقين – موعظة لقمان عليه السلام في السير نحو الجنـّة
الحكمة الثالثة: “وأكثِرِ الزّادَ فَإِنَّ السَّفَرَ بَعيدٌ” من المفارقات التي يقع فيها بنو البشر على وجه العموم، أَنَّهم على الرّغم من معرفتهم بحال هذه الدنيا، وأنّها مرحلةٌ يمرُّ فيها الإنسان وتزول، على الرّغم من ذلك نراهم يخصّصون كلّ الزاد لها، ولا يتزوّدون للآخرة التي هي دار القرار، قال تعالى: ﴿يَا ...
أكمل القراءة »طرائف الحكم ونوادر الاثار – اية الله السيد محمد الحيدري
آداب الاسرة – فضيلة الشيخ الانصاري
آداب الاسرة – فضيلة الشيخ الانصاري 1
أكمل القراءة »