الرئيسية / من / طرائف الحكم (صفحه 147)

طرائف الحكم

إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق-33

ما يقول عند اسيتقاظه (صلى الله عليه وآله وسلم) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما استيقظ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من نوم إلا خر لله ساجدا. وروي أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا نهض بدأ بالسواك. وقال (صلى ...

أكمل القراءة »

آمال العارفين – في شرح دعاء كميل

التدبّر في آثار الخوف في توجيه عمل الإنسان: عن الإمام الصادق عليه السلام: “إنّ ممّا حُفِظَ من خطب رسول‏ الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال:… ألا إنّ المؤمن يعمل بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه؟ وبين أجل قد بقي لا يدري ما ...

أكمل القراءة »

الحركة المنتظمة للشمس والقمر

بعدما بين الرحمن كيف انه تعالى علّم القرآن لمحمد (ص) ليبلّغه للناس، وقلنا ان القرآن هو اعظم النعم الإلهية وخلق الإنسان ثم علّمه البيان لكي يتسنى له من خلاله ان يستفيد وان يوصل ما يروم التعبير عنه للآخرين مع ما اشتمل هذا البيان من مقدمات في القوى المدركة والمفكرة والمحافظة ...

أكمل القراءة »

وَزِدْنَاهُمْ هُدًى – الآثار العقدية المترتّبة على العدل الإلهي واختيار الإنسان

الآثار العقدية المترتّبة على العدل الإلهي واختيار الإنسان 1- لغوية الوعد والوعيد مع الإجبار: الوعد هو ما ذكره الله من خيرات تنتظر المطيعين كإدخالهم إلى الجنّة، والوعيد هو ما ذكره الله من عذابات تنتظر العاصين كإدخالهم إلى النار، ولو لم يكن الإنسان مختاراً فلا معنى للوعد والوعيد, لعدم مؤاخذة المجبور ...

أكمل القراءة »

إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق-32

عن علي (عليه السلام): كان فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عباءة. وكانت مرفقته (1) أدم حشوها ليف. فثنيت ذات ليلة، فلما أصبح قال: لقد منعني الليلة الفراش الصلاة فأمر (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يجعل له بطاق واحد. وكان له (صلى الله عليه وآله وسلم) فراش ...

أكمل القراءة »

إنعام الباري على علي (ع) بإحاطته بكافة العلوم

أما الوجه الآخر من مصاديق قوله تعالى (خلق الإنسان) فهو خلق علي بن أبي طالب (ع)، وآية (علمه البيان) تعني ان الله تعالى علّمه بيان كل شيء بفضل عنايته كما يستشف من قوله تعالى (وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) (سورة يس، الآية: 12).   فقد نقش الله (جلّت قدرته ...

أكمل القراءة »

آمال العارفين – في شرح دعاء كميل

– الإنابة إلى الله: الإنابة هي الرجوع، فالإنسان عند ارتكابه للمعاصي يخرج من الحظيرة الإلهية، ويصبح من جند الشيطان؛ لأنّ المعصية طاعة للشيطان، فإذا تاب الإنسان رجع إلى عبوديّته لمولاه الحقّ: قال تعالى:﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾17. 6- الإقرار بالذنب: إنّ الإقرار ...

أكمل القراءة »

وَزِدْنَاهُمْ هُدًى – اختيار الإنسان وأثره على أعماله وسلوكه

نصُّ الموعظة القرآنية: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ . إِنَّ مسألتي العدل الإلهي واختيار الإنسان من أهمّ المسائل الاعتقادية, إذ تشكّلان واحدة من أهمّ دعائم عقيدة المسلم، بل من أهمّ ركائز الفكر الإسلامي بشكل عام، وتترتّب على هذه العقيدة آثارٌ مهمّة على المستوى المسلكي، ...

أكمل القراءة »