وصول الأخيار إلى أصول الأخبار

يا علي انك سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين) (1). وخير البرية بعد النبي صلى الله عليه وآله، لقوله تعالى (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) (2). روى أهل التفاسير من أهل السنة وغيرهم عن ابن عباس قال: لمنا نزلت هذه الاية قال النبي (ص): هم أنت وشيعتك يا علي، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا ” مقمحين (3). وروي عن جابر الانصاري رضي الله عنه وقد قيل له: كيف كان علي فيكم ؟ فقال: كان من خير البشر، ماكنا نعرف المنافقين الا ببغضهم اياه (4). ومن جاء فيه قوله تعالى (ومن عنده علم الكتاب) (5). روى الثعلبي في تفسيره بطريقين أنه علي بن ابى طالب عليه السلام (6). ووارث النبي صلى الله عليه وآله لقوله: أنت وارثي وحامل لوائي. رواه أحمد بن حنبل في مسنده بأربع طرق.

1. المناقب لابن المغازلى ص 65. 2. سورة البينة: 7. 3. الاحقاق 4 / 218، 251، 253، 384 و 5 / 275، وغاية المرام ص 327 عن ابن عباس وفيه (ويأتى عدوكم غضبانا ” مقمحين)، وهو الامر الشاق الذى لا يكاد يركبه أحد، وقحم الخصومات ما يحمل الانسان على ما يكرهه. والمقمح والاقماح: رفع الرأس وغض البصر، وأقحمه الغل: إذا ترك رأسه مرفوعا ” من ضيقة. 4. ينابيع المودة ص 47. 5. سورة الرعد: 43. 6. الاحقاق 3 / 218 عن الثعلبي في تفسيره.

[ 58 ]

والمكتوب اسمه على باب الجنة. رواه احمد بن حنبل بطريقين (1). ومن ذكره عبادة، كما روي عن عائشة وجابر عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: ذكر علي عبادة (2). ومن هو من النبي والنبى منه، لقوله صلى الله عليه وآله: علي مني وأنا من علي (3). رواه احمد بن حنبل بسبع طرق، ورواه البخاري بثلاث طرق (4) ورواه في الجمع بين الصحاح الست بثلاث طرق. والذي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق. رواه احمد بثمان طرق (5)، ورواه في الجمع بين الصحيحين وفي الجمع بين الصحاح الست. ومن رقى على كتف النبي صلى الله عليه وآله وكسر الاصنام كما اشتهر (6). وولي المؤمنين، لقوله تعالى (انما وليكم الله ورسوله) (7) الاية، فقد روى الثعلبي في تفسيره: أن المراد بالذين آمنوا علي، وأنها نزلت لما تصدق بخاتمه وهو راكع (8). والحديث مشهور، ورواه في الجمع بين الصحاح الست من طريق النسائي (9)، واختصاصها به اجماعي، فقد ثبت له بالنص من الولاية ما

1. كنز العمال 13 / 138، المناقب لابن المغازلى ص 91. 2. المناقب لابن المغازلى ص 206. 3. الناقب لابن المغازلى ص 221. 4. صحيح البخاري 1 / 525 ط الهند. 5. ينابيع المودة ص 47. 6. ينابيع المودة ص 129. 7. سورة المائدة: 55. 8. غاية المرام ص 103 عن تفسير الثعلبي. 9. غاية المرام ص 104.

[ 59 ]

ثبت لله ولرسوله، وهو نص في وجوب طاعته على أبلغ وجه، فبأي دليل قصد بيته بالاحراق ليبايع أبا بكر. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. وأمثال ذلك مما جاء فيه لا يمكن حصره لكثرته، ومن تتبع كتب المناقب لاهل السنة فقد علم صدق ذلك. (فصل) وممن نقلنا عنه أحاديثنا ومعالم ديننا فاطمة سيدة نساء العالمين وبضعة الرسول التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، كما رووه في صحاحهم (1). ومنهم الحسن والحسين عليهما السلام سيد الشباب أهل الجنة. (2). ومنهم السجاد زين العابدين عليه السلام، انتهى إليه العلم والزهد والعبادة كما لا يخفى على مسلم. ومنهم محمد بن علي الباقر عليه السلام، الذي سمي باقر العلم لا تساع علمه وانتشاره (3) وأخبر النبي (ص) جابر الانصاري (رض) أنه سيدركه وأن

1. صحيح البخاري 1 / 532، ينابيع المودة ص 171، المناقب لابن المغازلى ص 351، المستدرك للحاكم 3 / 153، اسد الغابة 5 / 522، كنز العمال 12 / 111. 2. كنز العمال 12 / 112، مسند احمد بن حنبل 3 / 3، المستدرك للحاكم 3 / 164، تاريخ بغداد 4 / 204. 3. قال بعض أهل اللغة: انما لقب محمد بن على بن الحسين بالباقر لتبقره وتوسعه في العلم، يقال: بقرت الشئ بقرا ” أي فتحته ووسعته، وسمى الاسد باقر لانه يبقر بطن فريسته.

[ 60 ]

اسمه اسمه وأنه يبقر العلم بقرا ” وقال: إذا لقيته فاقرأ عليه مني السلام (1). ولم ينكر تلقيبه بباقر العلم منكر بل اعترفوا بأنه وقع موقعه وحل محله. ومنهم جعفر الصادق عليه السلام ابنه الذي اشتهر عنه من العلوم ما بهر العقول، حتى غلافيه جماعة وأخرجوه الى حد الالهية، ودون العامة والخاصة ممن برز ومهر بتعلمه من العلماء والفقهاء أربعة آلاف رجل كزرارة بن اعين واخويه بكير وحمران وجميل بن دراج ومحمد بن مسلم ويزيد بن معاوية العجلي وهشام بن الحكم وهشام بن سالم وابى بصير وعبد الله بن سنان وابى الصباح وغيرهم من أعيان الفضلاء من أهل الحجاز والشام والعراق وخراسان من المعروفين والمشهورين من أصحاب المصنفات الكثيرة والمباحث المشهورة الذين ذكرهم العامة في كتب الرجال وأثنوا عليهم بما لا مزيد عليه، مع اعترافهم بتشيعهم وانقطاعهم الى أهل البيت، وقد كتب من أجوبة مسائلة هو فقط أربعمائة مصنف لاربعمائة مصنف تسمى (الاصول) في أنواع العلوم. ومنهم علي بن موسى الرضا عليه السلام الذي ألفت هذه الرسالة وأنا متشرف بحضرته الشريفة وسدته المنيفة، الذي أجمع أولياؤه وأعداؤه على عظم شأنه وغزارة علمه، وحاول أعداؤه من بنى الباس وغيرهم الغض منه لما رأوا ميل المأمون إليه وحبه له وأراد أن يجعله ولي عهده، فأحضروا له رؤساء العلماء في كل الفنون فأفحمهم جميعا ” وأعجزهم مرارا ” شتى، فكانوا يخرجون خجلين مدحورين (2) وهو يومئذ صغير السن، واعترف المأمون بفضله على كل الناس فجعله ولي عهده، كما لا يخفى على أهل النقل.

1. احقاق الحق 12 / 155، 156، 158. 2. المدحور: المطرود.