في رحاب الولاية – الوحدة الإسلاميّة نداء الولاية

الدرس العاشر: الوحدة الإسلاميّة نداء الولاية

 

 

أهداف الدرس

1- أن يتعرّف الطالب إلى الهدف من الدعوة للوحدة الإسلاميّة.

2- أن يعدّد أهمّ آثار الاختلاف في الأمّة الإسلاميّة.

3- أن يعدّد أهمّ المسائل التي ينبغي أن يتّحد حولها المسلمون.

 

تمهيد

يقول الإمام الخميني قدس سره: “إنّ الأيدي التي تريد أخذ ثرواتكم منكم ونهبها، ومصادرة كلّ ما تملكون من خيرات، سواء أفوق الأرض أم تحتها، إنّ هذه الأيدي لا تسمح باتّحاد إيران مع العراق، ولا إيران مع مصر، ولا إيران مع تركيا…، يريدون ألّا تتحقّق وحدة الكلمة“¹.

 

في الوقت الذي كانت الأمّة الإسلاميّة بحالة احتضارٍ في كافة مستوياتها، قامت ثورة ميمونة مباركة، قام بها شعب أعزل بقيادة العالم الزاهد الشجاع القائد السيّد روح الله الموسوي الخميني قدس سره في إيران، والتي كانت مرتعاً للمخابرات الأجنبيّة ولا سيما الأمريكيّة والصهيونيّة، وأرضاً مسلوبة الخيرات مسخّرة لتنفيذ المآرب الكبرى لقوى الاستكبار العالمي وأذنابه من الحكّام الذين باعوا ضمائرهم وشعوبهم، ليصبحوا مجرّد أداة بيد أسيادهم الإمبرياليين الطامعين بالسيطرة على مقدَّرات العالم.

 

قيام هذه الثورة المباركة أحبط الكثير من المؤامرات، وأهمّها تلك التي كانت تحاك لتوسعة الشقّ الكبير في الأمّة الواحدة، فلطالما كانت التفرقة بين مذاهب الأمّة من الأساليب الدنيئة التي ينتهجها العدوّ الطامع للسيطرة على الأمم الأخرى،

 

1- من خطاب له قدس سره حول اتّحاد الأمّة الإسلاميّة ودعم فلسطين.

فقاعدة “فرّق تسد” – تاريخياً لم – يخلُ عهد ولا زمان لم تُنتهج فيه هذه القاعدة كأسلوب ناجح تتوصّل به إلى الهيمنة في بعض الأحيان، ولاستتباب الهيمنة في موارد أخرى، فإنّ السيطرة على أمّة ممزّقة، ومتكالبة على أطرافها، غافلة عما يحاك لها أمر في غاية البساطة، ولا يكلّف العدوّ إلّا أن يتكلّف عناء جني الثمر.

 

وبسبب وعي الإمام الخميني قدس سره في تلك الفترة لخطورة الأمر على الأمّة، فقد ركّز في الكثير من توجيهاته وخطاباته على مسألة الوحدة الإسلاميّة، ولم يألُ جهداً في تذكير الأمّة دائماً بخطر الاختلاف والتشرذم، وهذا ما سنحاول الإضاءة عليه في هذا الدرس.

 

خطر التفرّق

لو دقّقنا النظر في ما يجلبه التفرّق من المخاطر على الأمّة لألفيت كلّ أفراد الأمّة يتحمّلون المسؤوليّة في الحفاظ على توحّدها وعدم حصول النزاعات فيها، فالمشكلة الأساس هي في عدم الوعي لدى الكثيرين بأنّ الاختلافات الموجودة في الأمة لا تستدعي نزاعاً بين أفرادها، فهذا الأمر سهل العلاج نسبة إلى غيره من الأمور، فالخطورة الكبرى متمثّلة في الرؤوس الكبيرة المسيطرة على مراكز المسؤوليّة في بلداننا الإسلامية، فرغم أنّهم واعون كلّ الوعي لهذه المؤامرة الكبرى التي تحاك في الليل والنهار، ومع هذا فإنّهم لا يهبّون لمقارعة هذا المشروع الخطر على حاضر الأمة ومستقبلها، ويخلص الإمام قدس سره في نهاية المطاف إلى تشخيص مكامن الخطر على الأمّة في مشكلتين أساسيتين، يقول قدس سره: “إنّنا نعلم، وكذلك المسلمون، بل المهمّ أن الحكومات الإسلاميّة تعلم أيضاً، أنّ ما لحق ويلحق بنا ناتج عن مشكلتين:

الأولى: هي المشكلة بين الدول ذاتها، حيث لم تتمكّن حتّى الآن – ومع الأسف – من حلّها، وهي مشكلة الاختلاف في ما بينهم. ويعلمون أنّ سبب جميع مصائب المسلمين هي هذه الاختلافات، ونحن تحدّثنا عن هذا الموضوع

 

منذ ما يقرب من عشرين سنة، وقلنا وكتبنا ودعونا قادة هذه الدول للاتّحاد، ولكن مع الأسف لم يحصل شيء حتّى الآن.

 

والثانية: هي مشكلة الحكومات مع شعوبها, فنرى أنّ الحكومات تعاملت معها بحيث أنّ الشعوب لم تعد سنداً للحكومات، وبسبب عدم التفاهم بين الطرفين، فإنّ الشعوب لا تساهم في حلّ المشاكل التي تواجه الحكومات، والتي يجب رفعها بيد الشعوب، فتقف الشعوب موقف اللامبالاة، هذا إن لم تزد في مشاكل الدول”².

 

وقبل أن نسلّط الضوء على نقاط القوّة التي يمكن للمسلمين الالتفاف حولها والتمسّك بها، لا بدّ وأن نلقي نظرة على الإسلام نفسه، وما هو الموقف الإسلامي من مسألة الاتّحاد بين المسلمين؟

 

موقف الإسلام من الوحدة

لا شكّ في أنّ الاختلاف في الرأي موجود بين فئات المسلمين، وهذا لا يشكّل خطورة بنفسه، وإنّما الخطورة في أن يتحوّل الاختلاف إلى عداوة والحوار إلى حرب، فحقيقة الحوار تختصر بأن لا يتحوّل الاختلاف بيننا وبين الآخر إلى عداوة، وهذا لبُّ الأمر الذي يغفل عنه الكثيرون في هذه الأيّام، فينجرّ بعض الناس من هذا المذهب أو ذاك للتعنيف أو التكفير خلافاً لما أراده الإسلام من غرس الأخوّة بين المؤمنين به، وما المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار إلا نموذج إنساني حضاري شاخص في تاريخنا. يقول لنا الإمام قدس سره تعالوا إلى سعة صدر الإسلام ورحابته التي تسع المسلمين على اختلاف وجهات نظرهم وفكرهم وطرقهم، ولهذا يؤكّد على أنّ مسألة الوحدة بين المسلمين ليست مسألة نستنسبها أو نراها مفيدة لنا في الظرف الحالي، بل هي أمر إلهيّ بكلّ ما للأمر الإلهي من معنى، يقول قدس سره: “يجب أن

 

2- من خطاب له قدس سره حول اتّحاد الأمّة الإسلاميّة ودعم فلسطين.

نكون يقظين، وأنّ نعلم أن هذا الحكم ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾³، هو حكم إلهيّ، إنّهم إخوة، وليست بينهم حيثيّة غير الأخوّة، وإنّنا مكلّفون جميعاً بالتعامل كالإخوان. إنّ هذا حكم سياسي, فلو كانت الشعوب الإسلاميّة البالغ عدد أفرادها مليار مسلم تقريباً، لو كانوا إخوة في ما بينهم، ويتعاملون بأخوّة، فإنّه سوف لا يلحق بهم أيّ ضرر، ولا تتمكّن أيّ قوّة عظمى من الاعتداء عليهم. فانتبهوا لهذا المعنى أيّها الإخوة.

 

توجد مجموعة من المسلمين شيعة وأخرى سنّة، مجموعة حنفيّة وأخرى حنبليّة وثالثة إخباريّة، أساساً لم يكن صحيحاً أبداً طرح هذا المعنى منذ البداية, يجب أن لا تطرح مثل هذه المسائل في ذلك المجتمع الذي يهدف فيه الجميع إلى خدمة الإسلام، وأن يكونوا لأجل الإسلام. كلّنا جميعاً إخوة، ويقف بعضنا إلى جانب بعض. غاية الأمر أنّ علماءكم، مجموعة منهم أعطوا فتوى لشيء، وأنتم قلّدتموهم، فأصبحتم حنفيّين، بينما عمل قسم آخر بفتوى الشافعي وعمل قسم ثالث بفتوى الإمام الصادق، وصار هؤلاء شيعة. فهذه ليست دليلاً على الاختلاف، يجب أن لا نختلف مع بعضنا، وأن لا يكون بيننا تضادّ, فكلّنا إخوة.

 

يجب أن يحترز الأخوة السنة والشيعة عن أيّ اختلاف. إنّ اختلافنا اليوم هو فقط لصالح أولئك الذين لا يعتقدون بالمذهب الشيعي ولا بالمذهب الحنفي ولا بسائر الفرق الأخرى. إنّهم يريدون أن لا يكون هذا ولا ذاك، ويعتقدون أنّ السبيل هو في زرع الفرقة بيننا وبينكم.

 

يجب أن ننتبه جميعاً إلى هذا المعنى، وهو أنّنا جميعاً مسلمون، وكلّنا من أهل القرآن ومن أهل التوحيد، وينبغي أن نبذل جهدنا من أجل القرآن والتوحيد وخدمتهما”⁴.

 

3- الحجرات، 10.

4- من خطاب له قدس سره حول اتحاد الأمّة الإسلاميّة ودعم فلسطين.

مراكز الاتّحاد في الإسلام

هناك نقاط تجمع المسلمين، نقاط يتفّق عليها كلّ المذاهب: الله سبحانه تعالى، والنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، والقرآن الكريم، والحجّ، و…

 

تتفّق المذاهب الإسلاميّة جميعاً حول الكثير من المسائل، وما يجمعها أكثر ممّا يفرّقها، ولو أرادت الاجتماع حول ما يجمع لوجدت نفسها أقوى الأمم على الإطلاق. إنّ إثارة نقاط الخلاف في ما بينها هي العمل الأكبر الذي تقوم بها القوى الكبرى المسيطرة، وتسخّر له الكثير من الوسائل الدعائيّة والإعلاميّة، والأبواق والأقلام المأجورة، فلماذا نترك هذا الكمّ الهائل ممّا يجعلنا الأمّة الأكثر تماسكاً لنتلهّى ببعض ما يشتّتنا ويجعلنا أمماً متفرّقة؟

 

يقول الإمام الخميني قدس سره: “إنّ الذين يدّعون الإسلام، ويسعون من أجل زرع الفرقة والتنازع، لم يجدوا ذلك الإسلام الذي كتابه القرآن، وقبلته الكعبة، ولم يؤمنوا بالإسلام. إنّ الذين آمنوا بالإسلام إنّما هم الذين يقبلون القرآن ومحتوى القرآن الذي يقول: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾⁵، فيلتزمون بكلّ ما تقتضيه الأخوّة. تقتضي الأخوة أن يتأثّر جميع الإخوان أينما كانوا إذا ألمّت بكم مشكلة، وأن يفرحوا جميعاً لفرحكم”⁶.

 

ويقول حول وسائل الإعلام التي تروّج للمسائل الخلافيّة بين المذاهب الإسلاميّة: “إنّهم يحاولون عبثاً زرع الفرقة. إنّ المسلمين أخوة في ما بينهم ولا يتفرّقون من خلال الإعلام السيّئ لبعض العناصر الفاسدة. أصل هذه المسألة وهي الشيعة والسنة، أنّ السنة في طرف والشيعة في طرف آخر، قد وقعت بسبب الجهل والإعلام الذي يمارسه الأجانب، مثلما نلاحظ بين الشيعة أنفسهم وجود

 

5- الحجرات، 10.

6- من خطاب له قدس سره حول اتحاد الأمّة الإسلاميّة ودعم فلسطين.

أشخاص مختلفين فيما بينهم، يحارب أحدهم الآخر، ووقوف طائفة ضدّ أخرى بين نفس الإخوة أهل السنة.

 

جميع طوائف المسلمين تواجه اليوم قوى شيطانيّة تريد اقتلاع جذور الإسلام. هذه القوى التي أدركت أن الشيء الذي يهدّدها هو الإسلام، وأنّ الشيء الذي يهدّدها هو وحدة الشعوب الإسلامية.

 

على جميع المسلمين في كلّ بلدان العالم أن يتّحدوا اليوم في ما بينهم، لا أن تقف طائفة هنا وتطرح نفسها، وتقف طائفة أخرى في مكان آخر وتطرح نفسها أيضاً”⁷.

 

وسنتحدّث عن بعض مراكز الوحدة التي يمكن للمسلمين استغلالها بشكل كبير ليرتقوا معاً إلى المكان الذي أرادهم الله تعالى أن يكونوا فيه:

1- الحجّ والوحدة الإسلامية:

يقول الإمام الخميني قدس سره:”الحجّ هو تنظيم وتدريب وتأسيس لهذه الحياة التوحيديّة، والحجّ هو ميدان تجلّي عظمة طاقات المسلمين، واختبار قواهم المادّيّة والمعنويّة.

 

الحجّ كالقرآن، ينتفع منه الجميع، ولكن العلماء والمتبحّرين والعارفين بآلام الأمّة الإسلاميّة، إذا فتحوا قلوبهم لبحر معارفه، ولم يرهبوا الغوص والتعمّق في أحكامه وسياساته الاجتماعيّة، فسيصطادون من أصداف هذا البحر جواهر الهداية والوعي والحكمة والرشاد والتحرّر، ولارتوَوا من زلال الحكمة والمعرفة إلى الأبد”⁸.

 

الحجّ فريضة إلهيّة لها أبعاد توحيديّة كبيرة، وهو مؤتمر كبير يجمع المسلمين

 

7- من خطاب له قدس سره حول اتحاد الأمّة الإسلاميّة ودعم فلسطين.

8- كلمة للإمام الخميني قدس سره بعنوان: الحجّ وأبعاده.

من كلّ الأقطار، وكما يقول الإمام الخميني قدس سره، إنّه لا تقدر أيّ دولة في العالم أن تنظّم هكذا مؤتمراً حاشداً يوحّد بين أصحاب المذاهب المختلفة في مناسك متّحدة نحو قبلة واحدة وبيت واحد، في طاعة إله واحد مستنّين بسنة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: “الآن، وبينما يتوجّه مسلمو الدول المختلفة في العالم إلى كعبة الآمال وحجّ بيت الله الحرام وإقامة هذه الفريضة الإلهيّة العظيمة والمؤتمر الإسلامي الكبير، في أيّام مباركة ومكان مبارك، فإنّه يجب على المسلمين المبعوثين من قبل الخالق تعالى أن يستفيدوا من المحتوى السياسي والاجتماعي للحجّ إضافة إلى محتواه العبادي، ولا يكتفوا بالظاهر. فالكلّ يعلم أنّ أيّ مسؤول وأيّة دولة لا يمكنها إقامة مثل هذا المؤتمر العظيم، وهذه هي أوامر الباري جلّ وعلا التي أدّت إلى انعقاد هذا المؤتمر. ومع الأسف، فإنّ المسلمين على طول التاريخ لم يتمكّنوا من الاستفادة بشكل جيّد من هذه القوّة السماويّة والمؤتمر العظيم لصالح الإسلام والمسلمين”⁹.

 

ولأجل ما في الحجّ من القدرة على التوحيد بين المسلمين، علينا أن نسعى بكلّ طاقاتنا لاستثمار هذه الفرصة التي تمرّ في كلّ عام مرّة، لتوحيد المسلمين وتحديد الخطر الذي يواجههم جميعاً للتعاضد والتكاتف في مواجهته، يقول قدس سره: “ومن جملة الوظائف في هذا الاجتماع العظيم دعوة الناس والشعوب الإسلاميّة إلى وحدة الكلمة وإزالة الاختلافات بين طبقات المسلمين، ويجب على الخطباء والكتّاب المساهمة في هذا الأمر المهمّ، وبذل الجهد من أجل إيجاد جبهة المستضعفين، فيمكن – من خلال وحدة الجبهة، واتحاد الكلمة، وشعار لا إله إلا الله – التخلّص من أسر القوى الشيطانيّة للأجانب والمستعمرين والمستغلّين، والتغلّب على المشاكل من خلال الأخوّة الإسلاميّة”¹⁰.

 

9- كلمة للإمام الخميني قدس سره بعنوان: الحجّ وأبعاده.

10- م. ن.

2- الوحدة الإسلاميّة والجهاد:

لا شكّ أنّ وحدة العدوّ الذي يواجهه المسلمون من أهمّ المسائل التي تلزمنا بالاتّحاد ونفي الاختلاف، فقد اتّحد الأعداء ليطالوا هذه الأمّة المتشرذمة بشكل أفضل، كما نراه اليوم في الحروب التي يقوم بها الاستكبار العالمي على البلدان الإسلاميّة محاولاً الاستفراد بكلّ بلد منه على حدة، ثمّ ينتقل منه إلى آخر، فإذا اتحدت الأمّة وكانت صفّاً واحداً شكّلت بذلك سدّاً منيعاً يخلق الرعب في نفوس الأعداء، يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾¹¹. وقد أكّد الإمام الخميني قدس سره على هذه المسألة في الكثير من الخطابات التي توجّه بها للعالم الإسلامي، يقول قدس سره: “في مرحلة هجوم القوى الكبرى على البلدان الإسلاميّة مثل أفغانستان وقتل المسلمين الأفغانيّين دون رحمة وبوحشيّة لمعارضتهم تدخّل الأجنبي في مقدّراتهم، أو أمريكا الضالعة في كلّ فساد، ومع الهجوم الشامل الذي تشنّه إسرائيل المجرمة على المسلمين في فلسطين ولبنان العزيز، ومع تنفيذ المشروع الإسرائيلي الإجرامي الرامي إلى نقل عاصمتها إلى بيت المقدس وتوسيع جرائمها ومذابحها الوحشية بين المسلمين المشرّدين من أوطانهم، وفي هذا الوقت الذي يحتاج فيه المسلمون أكثر من أيّ وقت آخر إلى وحدة الكلمة، يعمد عملاء قوى الاستكبار في مركز القوّة في بلاد المسلمين، إلى التفرقة بين المسلمين، ولا يألون جهداً في ارتكاب كلّ جريمة على هذا الطريق، يأمر بها سيّدهم.

 

إنّ هجوم أمريكا المتوالي على إيران، وإرسال الجواسيس لإسقاط ثورتنا الإسلامية، ولإيجاد الاختلاف، وبثّ دعايات السوء والأكاذيب والافتراء على القائمين بأمر الحكومة الإسلاميّة، كلّها من نسيج واحد.

 

11- الصف، 4.

على المسلمين أن يتنبّهوا إلى خيانة هؤلاء العملاء لأمريكا بالإسلام والمسلمين”¹².

 

مخاطر على طريق الوحدة

 

1- القوميّة بالمعنى السلبي:

من الطبيعي أن يعمل العدوّ الذي يتربّص بالأمّة ليل نهار لبثّ الفرقة فيها، ومن أهمّ المسائل التي حذّرنا الإمام الخميني قدس سره منها هي مسألة القوميّة بالمعنى السلبي, أي القوميّة في مواجهة الآخر من الأمّة نفسها، كمسألة العرب والعجم من المسلمين أنفسهم، وقد استطاع العدوّ أن يجيّش في هذا الإطار بعض الأدوات التي تفعل هذا الأمر، وقد نجح في أكثر من مرّة في هذا السعي، يقول لنا الإمام الخميني قدس سره: “من المسائل التي طرحها المخطّطون لإيجاد الاختلاف بين المسلمين، وهمّ عملاء المستعمرين بنشرها، هي القوميّة والوطنيّة، وحكومة العراق (نظام صدام) تضرم نيرانها منذ سنوات، وانتهجت فئات (أخرى) أيضاً هذا الطريق، جاعلين المسلمين مقابل بعضهم الآخر، حتّى جرّوهم إلى العداء، غافلين عن أنّ حبّ الوطن، وحبّ أهل الوطن وصيانة حدود البلاد مسألة لا نقاش فيها، ورفع شعار القوميّة أمام الشعوب المسلمة الأخرى مسألة تخالف الإسلام والقرآن الكريم وتعاليم النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، والقوميّة التي تؤدّي إلى العداء بين المسلمين والانشقاق بين صفوف المؤمنين مخالفة للإسلام ولمصلحة المسلمين، وهي من حيل الأجانب الذين يؤلمهم الإسلام وتوسّعه”¹³.

 

12- نداء الإمام الخميني قدس سره إلى حجّاج بيت الله الحرام، 2 ذي الحجة،1400هـ.ق.

13- م. ن.

2- أهل الفتنة والتكفيريّون:

وهذا ما برز جليّاً في أيّامنا الحاضرة، حيث برزت بعض الجماعات لبثّ التكفير بين الفرق الإسلاميّة، وهذا ما كان يحذّر منه الإمام الخميني قدس سره دائماً:

 

“أخطر من القوميّة وأمضّ منها، إيجاد الاختلاف بين أهل السنّة والجماعة وبين الشيعة، وبثّ الدعايات المثيرة للفتنة والعداء بين الأخوة المسلمين. وبحمد الله لا يوجد اختلاف بين الطائفتين في الدولة الإسلاميّة، ويعيش الجميع بودّ وأخوّة. وأهل السنّة، الذين يعيشون بكثرة في أطراف إيران وأكنافها، ولهم علماؤهم ومشايخهم الكثيرون، إخوة لنا ونحن إخوة لهم ومتساوون معهم، وهم يعارضون النغمات المنافقة التي يعزف عليها بعض المجرمين والمرتبطين بالصهيونيّة وأمريكا.

 

ليعلم الإخوة أهل السنّة في البلدان الإسلاميّة، أنّ العملاء المرتبطين بالقوى الشيطانيّة الكبرى لا يريدون خير الإسلام والمسلمين، وعلى المسلمين أن يتبرّؤوا منهم، وأن يُعرِضوا عن دعاياتهم المنافقة”¹⁴.

 

نداء الوحدة

حرص الإمام الخميني قدس سره في كلّ عام على نداء يوجهه إلى حجاج بيت الله الحرام، سمّاه نداء الوحدة، يحثّ فيه المسلمين على نفي الخلافات في ما بينهم، في نداءاته هذه الخلاص للأمّة فيما لو عملت بها، ولقد خلّدت هذه الكلمات في قلوب المحبّين للإسلام، وفي قلب كلّ حريص على إعلاء رايته، ومن هذه الكلمات يقول قدس سره: “يا مسلمي العالم المؤمنين بحقيقة الإسلام، انهضوا، وتجمّعوا تحت لواء التوحيد وفي ظلّ تعاليم الإسلام، واقطعوا الأيدي الخائنة للقوى الكبرى عن بلدانكم وخزائنكم الطائلة، وأعيدوا مجد الإسلام،

 

14- نداء الإمام الخميني قدس سره إلى حجّاج بيت الله الحرام، 2 ذي الحجة،1400هـ.ق.

 

وكفّوا عن الاختلافات والأهواء النفسيّة، فأنتم تملكون كلّ شيء، اعتمدوا على ثقافة الإسلام، وحاربوا الغرب والتغرّب، وقفوا على أقدامكم، وهاجموا أنصاف المثقّفين الذائبين في الغرب أو الشرق، واستعيدوا هويّتكم، فأنصاف المثقّفين المأجورين أنزلوا المآسي بشعوبهم وبلدانهم، فإن لم تتّحدوا ولم تتمسّكوا دقيقاً بالإسلام الصحيح فسينزل بكم ما نزل بكم حتّى الآن. إنّ هذا عصر ينبغي أن تضيء الشعوب فيه الطريق لأنصاف مثقفيها، وتنقذهم من الذوبان والضعف أمام الشرق والغرب, فاليوم يوم حركة الشعوب، وهي الهادية لمَنْ كان يهديها من قبل. اعلموا أنّ قدرتكم المعنويّة تفوق القدرات كلّها، وبعددكم البالغ مليار إنسان، وبما تملكونه من خزائن طائلة، قادرون على تحطيم جميع القدرات. انصروا الله كي ينصركم”¹⁵.

 

15- من خطاب للإمام الخميني قدس سره بعنوان: مكانة الجماهير.

خلاصة الدرس

– إنّ حقيقة الحوار تُخْتَصر بأنّ لا يتحوّل الاختلاف بيننا وبين الآخر إلى عداوة، وهذا لبُّ الأمر الذي يغفل عنه الكثيرون في هذه الأيّام، فينجرّ بعض الناس من هذا المذهب أو ذاك للتعنيف أو التكفير خلافاً لما أراده الإسلام من غرس الأخوّة بين المؤمنين به.

 

– هناك نقاط تجمع المسلمين، وتتّفق عليها المذاهب كلّها، ومن أهمّ النقاط التي ركّز عليها الإمام الخميني قدس سره:

1- الحجّ.

2- الجهاد.

 

هناك مخاطر عديدة على طريق الوحدة منها:

1. القوميّة بالمعنى السلبي.

2. أهل الفتنة والتكفيريّون.

 

– حرص الإمام الخميني قدس سره في كلّ عام على نداء يوجّهه إلى حجاج بيت الله الحرام، سمّاه نداء الوحدة، يحثّ فيه المسلمين على نفي الخلافات فيما بينهم، في نداءاته هذه الخلاص للأمّة فيما لو عملت بها، ولقد خلّدت هذه الكلمات في قلوب المحبّين للإسلام.

 

للمطالعة

 

التضامن والوحدة سرّ الانتصار

هذا التضامن يمثل الخطوة الأولى في طريق تحرير الشعوب المستعبدة رغم إرادة الأجانب وعملائهم الأذلاء، وهو أساس الهزيمة النهائية للناهبين والعملاء الخبثاء الذين أثاروا من خلال الإعلام المسموع ولسنين طويلة العداء بينكم أيها الأخوة وبين أبناء الشعب وجعلوكم تتقاتلون كالأعداء، فتبرأ كل واحد منكم من الآخر، وفي خلال ذلك كان الأعداء الظالمون للشعوب الضعيفة منهمكين باجتياح الشعوب الإسلامية واستعبادها، ومص دمائها ينعمون بالأمن الكامل.

 

والآن وأنا أراكم أيها الأبناء الأعزاء وقد وجدتم الأساس، وتلاحمتم على قاعدة الوحدة الإسلامية، وأضاء النور الساطع للقرآن الكريم- دستور تحرر الشعوب الضعيفة، والمرشد إلى سبيل نهوض رجال التاريخ والأنبياء الطاهرين في كل عصر ضد الظالمين والاستغلال والمستعمرين – قلوبكم، فإنني أبشّر نفسي بأن مستقبلًا زاهراً وقريباً ينتظر الشعوب المظلومة بإذن الله تعالى.

 

إن عليكم أيّها الشباب المثقفون أن لا تتوانوا حتى توقظوا النائمين من هذا النوم القاتل, وتوعّوا الغافلين من خلال فضح خيانات المستعمرين وجرائمهم وأتباعهم الجهلة، وتتحرزوا من الاختلافات والتفرقة والأهواء النفسية التي هي مصدر جميع المفاسد، وترفعوا يد الحاجة إلى الله تبارك وتعالى ليسدد خطاكم في هذا الطريق، وينصركم بجنود الغيب. إنّه ولي قدير. قال الله تعالى وتقدّس: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

 

اسأل الله تعالى قطع أيدي الأجانب وعملائهم، وأن يوفق ويؤيد كل الذين نهضوا على طريق تحقيق الأهداف السامية للقرآن الكريم والإسلام، وثاروا بروح بطولية¹⁶.

 

16- صحيفة الإمام،ج‏2،ص134.

أسئلة

أجب بصح أو خطأ:

1- إنّ أحد أهم أساليب السيطرة الدنيئة على الأمم سياسة “فرّق تسد”.

صح  خطأ

 

2- إنّ المشكلة الأساس هي عدم الوعي لدى الكثير من أفراد الأمّة بأنّ الخلافات لا يجب أن تستدعي نزاعاً بينهم.

صح  خطأ

 

3- إنّ الاختلاف الناشئ بين السنّة والشيعة اليوم مفيد لتبيان مذهب الحقّ.

صح  خطأ

 

4- لقد حرص الإمام الخميني قدس سره على نداء الوحدة إلى حجّاج بيت الله الحرام خوفاً على الشيعة من التكفيريين.

صح  خطأ

 

5- إنّ ترويج المسائل الخلافيّة بين المذاهب الإسلاميّة مفيد في عمليّة إبراز الآراء لإثبات الحقّ.

صح  خطأ

 

اختر الإجابة الصحيحة:

1- إنّ الحجّ هو فريضة إلهيّة لها أبعاد توحيديّة, لأنّه:

أ- يجمع المسلمين من الأقطار كلّها في مناسك متّحدة في طاعة إله واحد.

ب- لكثرة الوافدين في كلّ عام.

ج- لاتّفاق المسلمين على أنّه يقع في شهر ذي الحجّة.

 

2- إنّ من أهمّ المسائل التي تلزمنا بالاتّحاد ونفي الاختلاف:

أ- كون التعدّد في المذاهب ضمانة في التنوّع والاستمراريّة.

ب- وجود عدّة نقاط اشتراك فيما بين المذاهب.

ج- وحدة العدوّ الذي يواجهنا.

 

3- من المخاطر على طريق الوحدة القومية، والتي تعني:

أ- حبّ الوطن وأهله.

ب- القوميّة في مواجهة الآخر من الأمّة نفسها.

ج- حبّ صيانة حدود البلاد.