تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 232 ((وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ))، أي إنقضت عدّتهنّ -وذلك بقرينة “أن ينكحن”- ((فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ))، أي لا تمنعوهن ظلماً ((أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ)) الى الزوج السابق أو من تريد الزواج به فعلاً وسميّ زوجاً للأول وربما قيل في وجه النزول أن معقل بن يسار ...
أكمل القراءة »الحفظ من الشرور ببركة سورة الرحمن
[ 4 ] (الرحمن * علّم القرآن) (سورة الرحمن، الآيات: 1و2). وجهان في إعراب كلمة الرحمن: كلمة الرحمن التي وردت في صدر السورة هي آية كاملة، ولها وجهان إعرابيان. الوجه الأول: هو أن تكون كلمة الرحمن خبراً لمبتدأ محذوف تقديره هو الله دلّ عليه المعنى بحيث يكون أصل العبارة ...
أكمل القراءة »سور القرآن الكريم – سورة الأحزاب – سورة 33 – عدد آياتها 73
سورة الأحزاب – سورة 33 – عدد آياتها 73 بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن ...
أكمل القراءة »تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 231
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 226 ثم يرجع السياق الى أحكام الأسرة مع مناسبة للحكم مع الحِلف فيقول سبحانه ((لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ)) والإيلاء هو الحِلف على ترك وطئ المرأة على وجه الإضرار بهنّ ((تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ)) مبتدء لقوله “للذين”، أي توقف أربعة أشهر جائز للذين يُؤلون من ...
أكمل القراءة »الحفظ من الشرور ببركة سورة الرحمن .. سورة الرحمن عروس القرآن
السيد عبد الحسين دستغيب [ 1 ] بسم الله الرحمن الرحيم (الرّحمن * علّم القرآن * خلق الإنسان * علّمه البيان) (سورة الرحمن، الآيات: 1 ـ 4) الحفظ من الشرور ببركة تلاوة سورة الرحمن: تعد سورة الرحمن من السور المكية، أي انها نزلت في مكة المكرمة، وتشتمل على ثمان وسبعين ...
أكمل القراءة »تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 225
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 220 ((فِي)) أمر ((الدُّنْيَا)) ((وَ)) أمر ((الآخِرَةِ)) فتجمعوهما في التفكير ثم ترون جمال الأحكام إذ التفكير في الدنيا فقط يوجب شلل قسم من الأحكام فلماذا ينفق الإنسان -مثلاً- وهو بحاجة الى المال، كما إنّ التفكير في الآخرة فقط يوجب شلل قسم آخر من ...
أكمل القراءة »الميزان في تفسير القرآن سورة الفاتحة 1 – 5
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) بيان قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم الناس ربما يعملون عملا أو يبتدئون في عمل و يقرنونه باسم عزيز من أعزتهم أو كبير من كبرائهم، ليكون عملهم ذاك ...
أكمل القراءة »تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 219
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 216 ويأتي هنا دور أسئلة وُجّهت الى الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أجاب عنها القرآن الكريم يجمعها الإنقلاع عن الملذات والصبر على الطاعة وبهذا يرتبط السياق بما قبله حيث كان الكلام في معرض التضحية في سبيل العقيدة والإيمان وما يأتي نوع من ...
أكمل القراءة »مدیریة القرآن في هیئة الحشد الشعبي تختتم فعالیات المخیم الکشفي الترفیهي+ صور
اختتمت مدیریة القرآن الکریم فی هیئة الحشد الشعبی بالعراق، فعالیات المخیم الکشفی الترفیهی لأبناء شهداء الحشد الشعبی والذی أقیم لمدة أسبوعین. و أنه اختتمت مدیریة القرآن الکریم فی هیئة الحشد الشعبی فی العراق، فعالیات المخیم الکشفی الترفیهی لأبناء شهداء الحشد الشعبی والذی أقیم لمدة أسبوعین للفترة من 8/22 /2015 لغایة ...
أكمل القراءة »تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 216
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 210 وهنا يعود السياق الى من يأخذخ العزة فيقول سبحانه ((هَلْ يَنظُرُونَ)) النظر بمعنى الإنتظار، أي هل ينتظر هؤلاء المنافقون ((إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ)) حتى يؤمنوا ويُقلعوا عن نفاقهم وكفرهم ((فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ)) ظُلل جمع ظُلّة وهي ما يُستظل به من الشمس، ...
أكمل القراءة »