الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
#إنّ الاعتقاد بمشروعيّة تسويد صحف الأعمال اتكالاً على محبّتهم وولايتهم صلوات الله عليهم مصيبة من المصائب الكبيرة وافتراء وسوء فهم، وهو ما لا يدعو إليه المعصوم عليه السلام بل في منتهى البعد عن هذا المعنى.
•| روح الله الخميني قدس سره |•
#دورة_معرفة_النفس
• الدرس السادس: آداب العشرة – الفصل الثالث: الإعتذار
عندما تعلم أنك مُخطئ في حق أحدهم فلا تلتمس لنفسك عذراً وأنت تعتذر له، ولا تذم من اسأت له لأنه انزعج بسبب ما بدر منك مسبقاً، أنت بذلك تدافع عن نفسك وتتخلى عن صديقك، وقد يدخله نفور منك.
أحياناً قد يصدر منك فعل ما ويُحتمل أن صاحبك قد انزعج أو قد يحزنه ذلك مستقبلاً، مع ذلك يجب عليك الاعتذار، بل حتى وإن لم ينزعج، فإن ذلك من أعلى الأخلاق.
إليك المثال: يروي أحدهم بأن أحد أهل العرفان اصطدم بشخص في ازدحام عن طريق الخطأ فابتدره وقال له “سامحني، هل أُصابك شيء؟ إذا أردت سأُقِلُّك للمستشفى” انظر كيف تلافى الأمر قبل أن ينزعج الطرف المقابل وختمها بمزحة “سأقلك للمستشفى” لكي يزول أي تكدر وليُدخل بذلك سروراً على قلبه بدلاً من ذلك الحزن الذي -ربما- كان قد وقع في قلب ذلك الشخص، دائماً تفقد القلوب من حولك، لعل هناك قلباً منكسراً بسببك، ولا ذل إذا ذهبت واعتذرت أنت لصديقك.
ربما تكون ضحية أحياناً، قد يسيء إليك أحد بقصد أو بدون قصد، صحيح التحسس يحصل ولكن لا ينبغي دائماً اتخاذ موقف في مثل هذه الحالات لأن ذلك سيفسد علاقتك مع الآخرين، ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أسوأ البشر ثم قال: “ألا أُنبئكم بشرّ من هذا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الذي لا يقيل عثرة، ولا يقبل معذرة، ولا يغفر ذنبا”.
لا تنظر لحجم الجناية التي فعلها هذا الشخص بحقك، إياك أن ترفض من يحبك، يكفي أنه يحبك وإلا لما قصدك معتذراً حتى لو التمس لنفسه الأعذار، هو يختلق الأعذار لأنه يحبك، فليكن في قلبك شيء من الشفقة والرحمة، إذا جاءك أي شخص معتذراً فاقبل عذره، كن مثل الله عز وجل “غفور رحيم” هكذا تتنزل عليك الرحمة الإلهية.
• بوارق الملكوت – السير إلى الله •
أبا طالب عصمة المستجير ..
قصة كتاب ..أبو طالب عليه السلام معارف ومناقب دراسة تحليليّة تُعنى بشخصيّة أبي طالب عليه السلام وتراثه وما ورد في حقّه
يقول الشيخ نزار آل سنبل : قبل عدة سنوات كنت في النجف الاشرف وفي ليلة ٢٦ من شهر رجب عقد العلامة الشيخ محمد رضا المامقاني وقد قدم للنجف الأشرف زائراً مجلس وفاة أبي طالب عليه السلام في مدرسة السيد اليزدي الكبرى حسب المتعارف عند الإيرانيين من أحياء وفاته في السادس والعشرين من رجب وصعد المنبر العلامة الفاضل السيد محمد رضا إمام الجزائري فأفاد في فضل أبي طالب عليه السلام بما أفاض حول شخصيته فانقدح في ذهني أن أكتب كتاباً حول معارف أبي طالب عليه السلام في شعره وبقيت الفكرة تُخامر الذهن إلى أن حصل أمر أزعجني وأهمّني فعاهدت أمير المؤمنين عليــه السلام وأنا عند ضريحه المقدّس إن خلصني منه أن أكتب الكتاب الذي اختمرت فكرته في الذهن , ثم بعدها ولله الحمد والمنة قضي الأمر بها أسرّني فابتدأت في الكتاب ولكن مع تباطئ وإرجاء لانشغالي بالتدريس وبكتابة تقرير دروس الأستاذ المعظم آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراسان دام ظله في الفقه.
وبعد مدّة وقع مالم يكن في الحسبان ما أوجب قلقي وقلق العائلة وقلق من سمع من المحبّين فخاطبت وقتها أبا طالب عليه السلام بالشعر المنسوب لابنه أمير المؤمنين عليه السلام وقلت له :
أبا طالب عصمة المستجير
هكذا قال فيك ابنك أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد استجرت بك فإن أجرتـني ورجعت إلى حيث كنت قبل كذا وعينتٌ وقتاً كان لك عهدي أن أتـتم الكتاب الذي شرعت فيه والحمد لله ارتفع المحذور والأمر المقلق فرجعت لإتمام الكتاب في نفس ذلك اليوم أو في اليوم التالي له وقد تلكأ العمل فيه أيضاً إلى أن وفقني الله تعالى وشددت العزم على إنهائه في الشهر الكريم حتى تم لي إنجازه فيه ، فأسأل الله تعالى أن يكون في رضاه وتحت عنايته ..
ينقل آية الله الشيخ مبشر الكاشاني
سألت آية الله السيد عبد الكريم الكشميري عن أفضل توسل بالإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
#فقال : كان السيد علي القاضي يوصي كثيراً بقراءة الزيارة السادسة للامام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه الموجودة في كتاب مفاتيح الجنان
حـب الله تبارك وتعالى للانـسان .
هـو أنعامه جلا وعلا عليه وتوفيقـه لطاعة وهديته لـدينه الذي ارتضاه وفـي الحديث : أن من أحب عباد الله ، عبداً أعانـه الله علـى نفسه ٠ اي كسر شهواته بأن فعل به الطافاً اختارها عند الطاعة واجتناب المعصية ويمكن أن يكون معنى اعانه على نفسه اي قوّى القوة العاقلة بحيث غلبت النفس الامارة
وقيل كشف الحجاب عن قلبه وتمكينه بان يطئ على بساط قربه وأصل الحجاب لغة بمعنى الحاجز والستر الحائل بين الرائي والمرئي وحين يوصف الله تعالى حجابه بالنور أي ان حجابه خلاف الحجب المعهودة لانه تعالى محتجب عن الخلق بانواره وجلاله وسعة عظمته وكبريائه ولا محدودية له بحسب الذات.
فهذا الحجاب هو الحجاب الذي تندهش دونه العقول وتذهب الأبصار أي تنحسر البصائر
📖 الإشارات في أسرار البسمله صـ ٩٧
✍️آية الله الشيخ شمس الدين الواعظي
طيّ المسافة المكانية والزمانية ..
إن طيّ المسافة المذكور في كرامات الأولياء لا يختص بالبعد الجغرافي ، وإنما يمكن تحقيقها بلطف الله تعالى في البعد المعنوي كالحُر الرياحي فبالرغم من إنه عاش عمره في خدمة الطواغيت إلا أن موقفاً عُمرُه لحظات اتصف بما تقدم جعله في أعلى عليين ودخل في زمرة #الشهداء بين يدي أبي عبد الله الحسين عليه السلام
آية الله الشيخ محمد اليعقوبي
قال اللّه تعالى : وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنٰاهُ فِي إِمٰامٍ مُبِينٍ ، قيل أي في كتاب ظاهر ، و هو اللوح المحفوظ ، و قيل : المراد به صحائف الأعمال. قال المجلسي : و قد ورد في كثير من الأخبار أنّ المراد بالإمام المبين أمير المؤمنين عليه السّلام، و قوله تعالى في الزخرف : وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتٰابِ أي القرآن في اللوح المحفوظ فانّه أصل الكتب السماوية، لَدَيْنٰا لَعَلِيٌّ رفيع الشأن حَكِيمٌ ذو حكمة بالغة ،كذا قيل ،و في كثير من الأخبار انّ الضمير راجع الى أمير المؤمنين عليه السّلام و المراد بأمّ الكتاب :سورة الفاتحة ، فانّه عليه السّلام مكتوب فيها في قوله تعالى: اهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِيمَ قالوا : الصراط المستقيم هو أمير المؤمنين عليه السّلام و معرفته و طريقته
✍️ الشيخ الجليل عباس القمي
📖 سفينة البحار جـ١صـ ١٢٧
الفائدة منه عجل الله فرجه غائباً
ومن المعلوم أن الفائدة من وجوده في حال غيبته حاصلة كما أنه يقع الانتفاع بتعاليمه التي قد يعطيها لمن يماشيه ولمن يجالسه ولمن يرافقه في الطريق وفي المسجد وفي المجتمعات دون أن يحس هذا المستفيد بأن هذه التعاليم صادرة عن صاحب الأمر عليه السلام فانه غائب ولكنه يحضر المجالس والمحافل ويصاحب الحاضر والمسافر، بل وربما يحضر الموسم أيام الحج ويحرم و يلبي ويطوف ويسعى ويزور قبر جده المعظم وآلـﷺـه ومراقد آبائه الطاهرين سلام الله عليهم أجعين سيّما في الأوقات الخاصة ولكنه لايعرف . وليس كما يظن البعض بأن المراد من غيبته أنه لايرى بل المراد من غيبته أنه لايعرف بشخصه ولذا ورد في بعض الأخبار أنه اذا ظهر قال الناس إنا قد رأيناه قبل هذا . بل ربما يجالس ولاة الأمر و يشير اليهم بما هو الأصلح في حفظ النظام والأحسن في كيفية ادارة الامور سواء أحذوا برأيه أو لم يأخذوا وهكذا يصاحب الفقهاء والعلماء والفضلاء والخطباء ليرشدهم الى الحق وماهو الأقرب الى نيل المقصود فهو عليه السلام يقوم بما هو وظيفته من ناحية الامامة فيعمل به من دون احتياج الى معرفتنا له عليه السلام حين ملاقاته .
ومن الواضح أن الفائدة لاتنحصر في ذلك , فان الناس يستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان جلّلها السحاب .
📒 : الامام المهدي و ظهوره صـ ١٧٢
✍🏼 : السيد جواد الحسيني الشاهرودي.
آل محمد عليهم السلام أسماء الله الحسنى
– أن المراد من الأسماء التي ملات أركان كل شيء هي أنوار محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين إذ هي المصاديق الأتم لأسمائه. وهي ملأت أركان كل شيء إيجاداً وإكمالاً وهم مجاري الفيض الإلهي؛ وبهم خلق الله سبحانه العالم ولأجلهم كما ورد في الروايات المتضافرة المعضودة بالأدلة العقلية
📖 مـواهب الليل في شرح دعاء كميل جـ ١ صـ ٢٧٦
✍️ آية الله الشيخ فاضل الصفار
كيف يحصل ذوق اللذائذ العقليّة؟
– من لم يتخلص عن العلائق النفسانية و الشواغل الدنياوية. لم يحصل له ذوق للذائذ العقلية و الشهودية الملكوتيّة. حتّى يحصل الشوق إليها ؛ فمن لم يعشق العبادة ؛ فإنّما لتمكن تلك العوائق فيه.
و قال الفارابي رحمه لله : إنَّ لك منك غطاء فضلاً عن لباسك من البدن ؛ فاجهد أن ترفع الحجاب فحينـئد تلحق ؛ فلا تسأل عما تباشره فإن ألمت فويل لك وان سلمت فطوبى لك وانت في بدنك كانك لست في بدنك وكانك في صقع الملكوت فترة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاتخذ لك عند الحق عهداً إلى أن تأتيه فرداً
#آية_الله_داوود_صمدي_آملي
📖 : مفاتيح الغيب صـ ٧٣٨
العبد المؤمن المحب إذا شاهد الحق في مرآة وجوده فبقدر و سعة وجوده يشاهد ربه ويعرفه فإذا عرفه فيه تعالى يبصر الأشياء كما كان يبصرها ببصره وبه تعالى يسمع المسموعات كما كان يسمعها بسمعه وبقدرته تعالى يتكلم كما كان يتكلم بلسانه وبقوته تعالى يبطش الأشياء كما كان يبطش بيده فهو يعلم كل ما كان وما يكون لأنه بالحق تعالى يدرك كل شيء فلا يخفى عليه شيء وذلك لأنه تعالى لا حد له ولا نقص فيه فتأمل فإنه دقيق وبذلك حقيق وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى ، والله أعلم
📖 : رسالة الأربعين الهاشمية صـ ١٦٥
✍️ : نصرت أمين الاصفهانية
