أحکام -المناط في دخول الشهر الجديد- حسب رأي سماحة الامام الخامنئي

المناط في دخول الشهر الجديد

س1. ما هو المناط في دخول الشهر الجديد؟ هل هو خروج القمر من تحت الشعاع أو من المحاق ؟ أو هو ذلك بشرط رؤيته بالعين المجردة؟ أو هو بشرط إمكان رؤيته؟

ج. المناط خروج القمر من تحت الشعاع وقابليته للرؤية ولو بالعين المسلحة.

ملاک رؤية الهلال

س2. ما حكم رؤية الهلال بالآلات؟ وهل رؤية‌ صورة الهلال باستخدام منظار خاص وانعكاس الضوء ثم قراءة البيانات الملتقَطة بواسطة الحاسوب مُجزٍ لإثبات أول‌ الشهر؟

ج. لا فرق بين الرؤية بالآلة والرؤية بالطرق الطبيعية والأولى معتبرة ايضاً، فالمناط هو صدق عنوان الرؤية. فالرؤية بالعين أو بالنظارة أو بالتلسكوب حكمها واحد. أما انعكاس الصورة في الحاسوب، والذي لا يُعلم صدق عنوان الرؤية عليه، ففيه إشكال.

رؤية الهلال في البلاد الشرقية

س3. إذا ثبت الهلال في انجلترا فهل يثبت للبلاد الواقعة غربها أيضاً؟

ج. إذا كانت رؤية الهلال في بلد ملازمةً لرؤيته أو إمكان رؤيته في بلد آخر فهي كافية للأخير أيضاً. ولكن قد لا تكون الرؤية في البلد الشرقي ملازمة للرؤية في البلد الغربي للاختلاف الكبير بينهما في خط العرض.

اختلاف مراجع التقليد في ثبوت عيد الفطر

س4. إذا اختلف مراجع التقليد في ثبوت عيد الفطر، فما هو واجب المكلّف؟ وهل يجب عل كل مكلَّف العمل طبق رأي مرجعه؟

ج. لا يصح التقليد في ثبوت أول الشهر. فإذا اطمأنّ المكلَّف من قول المقلَّد وما أعلنه حول رؤية الهلال وجب عليه الإفطار، وإنْ شكّ فيه فعليه صيام ذلك اليوم.

إعلان التلفزيون و المذياع حلول الشهر

س5. إذا لم يشاهد هلال شهر شوال في إحدى المدن، ولكن التلفزيون والمذياع فيها أعلنا حلول الشهر، فهل يكفي ذلك أم يجب التحقيق أكثر؟

ج. إذا أفاد الإعلانُ الاطمئنانَ بثبوت الهلال، أو كان بصدور الحكم به من الولي الفقيه، فيكفي ولا حاجة معه إلى التحقيق.

حدس الرؤية من قول البعض

س6. إذا حدسنا من قول البعض أن غدا سيكون عيد الفطر فهل نستطيع صوم ذلك اليوم؟

ج. ما لم يحصل للشخص الاطمئنان من أن يوم غد هو عيد الفطر فلا يجوز الإفطار.

الاتحاد في الأفق و ملاکه

س7. هل يعتبر الاتّحاد في الأفق شرطاً بالنسبة لرؤية الهلال؟ و ما المقصود من الاتّحاد في الأفق وما هي البلاد المتحدة أفقاً؟

ج.
1) نعم إنه شرط.
2) يراد بذلك المكان الذي يكون مماثلاً لبلد محطّ المقارنة من حيث قابلية الرؤية وعدمها.

اتباع الدولة الظالمة في رؤية‌ الهلال

س8. إذا جاز اتّباع ما تعلنه دولة ما بخصوص رؤية الهلال وكان إعلانها يشكّل معياراً علمياً لثبوت الرؤية في البلدان الأخرى، فهل يُشترط إسلامية حكومتها؟ أم يمكن العمل بإعلانها وإن كانت حكومتها ظالمة وفاجرة؟

ج. المناط في ذلك هو حصول الاطمئنان بالرؤية في المنطقة التي تعدّ كافية بالنسبة إلی المكلف.

صلاة العيد في العصر الحاضر

س9. برأي سماحتكم من أي نوع من الواجبات هي صلاة العيدين والجمعة؟

ج. في العصر الحاضر صلاة العيدين ليست واجبة بل هي مستحبة، أما صلاة الجمعة فهي واجبة تخييراً.

إمامة غير المنصوب لصلاة العيد

س10. في الوقت الراهن ونحن نعيش في عصر بسط يد الولي الفقيه هل يلزم في صلاة عيد الفطر والأضحی أن يقيمها الولي الفقيه أو وكلاؤه المجازون بإقامتها أم يجوز لأئمة الجماعات أن يقيموها في المساجد والأماكن الأخری؟

ج. لا إشكال في إقامة صلاة العيد لغير المنصوبين من قِبل الولي الفقيه بقصد الرجاء لا بقصد الورود، وإن كان الأولى أن لا يتصدى لإقامتها غير المنصوب من قبل الولي الفقيه.

إقامة صلاة العيد بواسطة أئمة الجماعات

س11. كان المتعـارف فيما مضى قيام كل إمام جماعة بإقامة صلاة عيد الفطر في مسجده، فهل يجوز حالياً إقامة صلاة العيدين من قبل أئمة الجماعات أم لا؟

ج. يجوز لممثلي الولي الفقيه المجازين من قبله لإقامة صلاة العيد، وكذلك لأئمة الجمعات المنصوبين من قبله إقامة صلاة العيد جماعة في العصر الحاضر، وأما غيرهم فالأحوط له أن يأتي بها فرادى، ولا بأس بأن يأتي بها جماعة رجاءً لا بقصد الورود، نعم لو اقتضت المصلحة أن تقام صلاة عيد واحدة في المدينة فالأولى أن لا يتصدى لإقامتها غير إمام الجمعة المنصوب من قبل الولي الفقيه.

الالتحاق بصلاة العيد في الركعة الثانية

س12. ما هي وظيفة من التحق في الركعة الثانية من صلاة العيد أو الجمعة؟

ج. يأتي ببقية الصلاة منفرداً.

قضاء صلاة العيد

س13. هل تُقضى صلاة عيد الفطر؟

ج. لا قضاء لها.

وقت إخراج الفطرة

س14. متى يجب إخراج زکاة الفطرة ودفعها؟

ج. يجوز إخراج زكاة الفطرة بعد ثبوت هلال شوال. والأحوط وجوباً دفعها أو إخراجها قبل صلاة العيد لمن يريد أن يؤديها، وإلا فيمتد وقتها حتى الظهر من يوم العيد.

دفع زكاة الفطرة قبل شهر رمضان

س15. هل يجوز دفع زکاة الفطرة إلی الفقير قبل شهر رمضان؟

ج. غير مُجزٍ. لكن يمكنه أن يدفعها إليه بعنوان القرض وفي يوم عيد الفطر يحسب طلبه زكاة الفطرة.

نوع زكاة الفطرة

س16. هل من الواجب دفع زكاة الفطرة من القوت المتعارَف أم من القوت الشرعي؟

ج. إذا أُخرجت من الحنطة أو الشعير أو التمر أو الأرز ونحوها أجزَت ولا تقتصر على القوت الغالب.

مقدار زكاة الفطرة

س17. كم مقدار زکاة الفطرة؟

ج. يجب على المكلّف أن يدفع عن نفسه وعن كلّ مَن يعوله صاعاً مما يقتات عليه الناس (كالحنطة أو الشعير أو التمر أو الزبيب أو الأرز أو الذرة أو نحوها) أو قيمته إلى من يستحقه.

الامتناع عن دفع الفطرة ووظيفة الزوجة والأولاد

س18. ما هي وظيفة الزوجة والأولاد إذا امتنع الأب عن دفع زكاة الفطرة؟

ج. لا شيء عليهم، ولا يجب عليهم دفع زكاة الفطرة.

كيفية دفع زكاة الفطرة

س19. هل يمکن دفع زكاة الفطرة إلی عائلة فقيرة غير متديّنة؟

ج. لا تُشترط العدالة في من تُدفع له زكاة الفطرة. نعم لا يجوز على الأحوط وجوباً دفعها إلى المتجاهر بالكبائر.

زكاة فطرة السادة

س20. زوجتي علوية أما أنا فلست من السادة. وبما أنها في عيلولتي وأن زكاة الفطرة الخاصة بالسادة تؤخذ على حدة فهل من الواجب علي أن أضع زكاة الفطرة الخاصة بزوجتي في محل جمع زكاة فطرة السادة؟

ج. الميزان في دفع زكاة الفطرة هو المعيل (دافع زكاة الفطرة) لا العيال، فلا يجوز لك دفع زكاة الفطرة إلی السادة وإن كانت زوجتك منهم.

دفع زكاة الفطرة إلى السادة الفقراء

س21. هل يجوز دفع زكاة الفطرة إلی السادة الفقراء؟

ج. لا يجوز لغير السادة دفع زكاة الفطرة إلی السادة.

دفع زكاة الفطرة إلى الأقارب

س22. ما حكم دفع زكاة الفطرة إلی المستحقّين المتعفّفين من الأقارب كهدية؟

ج. يجوز دفعها إليه بعنوان الهدية ولا يلزم إخباره بأنها زكاة الفطرة، ولكن يجب قصد الزكاة في النية.

زكاة فطرة الضيف

س23. إذا دفع الضيف زکاة الفطرة عن نفسه فهل تسقط عن صاحب البيت؟

ج. إذا عُدّ في عيلولة صاحب البيت وأخرج زکاة الفطرة عن نفسه بإذن المضيف وبالنيابة عنه، سقطت عن المضيف. و جدير بالذّکر أنّ مَن حلّ ضيفاً ليلةً واحدةً فقط، لايعدّ في عيلولة صاحب الدار.

س24. إذا دفع الضيف زکاة الفطرة عن نفسه فهل تسقط عن صاحب البيت؟

ج. إذا عُدّ في عيلولة صاحب البيت وأخرج زکاة الفطرة عن نفسه بإذن المضيف وبالنيابة عنه، سقطت عن المضيف.

نقل زكاة الفطرة

س25. هل من الجائز لنا دفع زكاة الفطرة في بلد آخر؟

ج. الأحوط عدم نقلها بعد العزل إلى‏ بلد آخر مع وجود المستحقّ.

زكاة فطرة المرأة المعينة في تغطية النفقات

س26. إذا أعانت المرأةُ زوجَها، لحاجته، في تغطية نفقات العيش فعلى مَن تجب زكاة الفطرة؟

ج. إذا كانت المرأة في عيلولة زوجها وجب على الزوج دفع زكاته وزكاتها مع القدرة على ذلك، وإن لم تكن في عيلولته ولا عيلولة غيره فعليها دفعها عن نفسها.

دفع زكاة الفطرة إلى واجب النفقة

س27. هل يجوز للأب أن يدفع زكاة الفطرة إلی ابنه الجامعي إذا كان مستحقاً؟

ج. إذا كان الأولاد فقراء فعلی الوالدين دفع نفقتهم الواجبة ولا يجوز دفع شيء من زكاة الفطرة بعنوان النفقة. أما فيما لا يجب على الأب أداؤه كالدين وغيره من الحاجات فلا بأس.

تجميع الفطرة وتقسيمها بين الفقراء بالسويّة

س28. نحن، بصفتنا مؤسسة خيرية لإعانة الفقراء والأيتام، نقوم بجمع زكاة الفطرة بعد صلاة العيد في مسجد قريتنا. فإذا كانت القيمة، كما تعلمون، تختلف من صاع إلى آخر فهل يجوز أن نجمع كل المبالغ الواصلة إلينا ثم نقسمها بين الفقراء بالسويّة، كأن نعطي لفقير، مثلاً، عشرين صاعاً ونصف أو أقلّ أو أكثر من النصف؟

ج. لا يجوز علی الأحوط وجوباً أن يُدفع للفقير الواحد أقلّ من صاع واحد أو قيمته، وإن لم يكف مقدار الفطرة المجموعة للجميع. ويجوز أن تدفع لكل فقير عدة أصواع، بل يدفع له بمقدار مؤونة سنته. والأحوط وجوباً أن لا يُعطی الفقير ولا يأخذ هو أكثر من مؤونة سنته.

صرف زكاة الفطرة في الأمور الثقافية

س29. ما حكم صرف زكاة الفطرة في الأمور الثقافية والدينية من أجل نشر المعارف الدينية؟

ج. لا مانع من صرف زكاة الفطرة في نشر المعارف الدينية، ولكن الأحوط أن تدفع إلی الفقير.

نسيان دفع زكاة الفطرة

س30. نسينا أن ندفع زكاة الفطرة فما هو الحكم؟

ج. إذا أخرجتم زكاة الفطرة إدفعوها بنفسها و إذا لم تخرجوها أخرجوها علی الأحوط بدون قصد الأداء أو القضاء و إدفعوها بقصد القربة.