الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فيعلم الناس الخير، وكان الآخر يصوم النهار، ويقوم الليل، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: فضل الأول على الثاني كفضلي على الأنام… (1).
وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآمر بالمعروف كفاعل المعروف في الاجر فقال: الآمر بالمعروف كفاعله (2).
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، أو دل على خير ، أو أشار به فهو شريك، ومن أمر بسوء، أو دل عليه، أو أشار به، فهو شريك (3) .
وللناهين عن المنكر أجر الأوائل كعمار بن ياسر، وسلمان الفارسي، والمقداد، وأبي ذر الغفاري، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر (4).
وجعل أمير المؤمنين عليه السلام من يقوم بهذه المهمة في عداد الأتقياء الذين ذكرهم عليه السلام في إحدى كلماته وعدد صفاتهم بقوله:… يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، لا يدخل في الباطل، ولا يخرج من الحق (5).
وللآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر منازل ومقامات عالية في يوم القيامة تجعلهم موضع غبطة من قبل الأنبياء والشهداء، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء؟ يغبطهم يوم
١) ارشاد القلوب: ١٣.
٢) كنز العمال ٣: ٧٣.
٣) الخصال ١: ١٣٨.
٤) مجمع الزوائد ٧: ٢٧١.
5) مكارم الأخلاق: 477.
(٤٦)

القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله، على منابر من نور يعرفون.
قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: الذين يحببون عباد الله إلى الله، ويحببون الله إلى عباده، ويمشون على الأرض نصحاء.
ثم وضح صلى الله عليه وآله وسلم كيفية تحبيب عباد الله إلى الله فقال:
يأمرونهم بما يحب الله، وينهونهم عما يكره الله، فإذا أطاعوهم أحبهم الله عز وجل (1).
وجعل صلى الله عليه وآله وسلم الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر بمنزلة الشهيد فقال صلى الله عليه وآله وسلم:… والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد (2).
١) كنز العمال ٣: ٦٨٥.
2) مسند الامام زيد: 316.
(٤٧)

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 الفصل الثاني وسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومراحلهما المبحث الأول وسائل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكما ذكرنا غير مرة فإن مسؤولية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مسؤولية عظيمة وشاقة لأنها تصطدم بالأهواء والشهوات التي أصبحت جزءا من كيان الكثير من الناس، وتصطدم بالاعتزاز بالقيم السائدة الموروثة والطارئة وما يتلبس بها من مصالح مادية ونفعية، وتصطدم مع أعداء الاسلام الذين يرفضون الهداية ويكيدون لمن حمل لواءها، وتصطدم مع ما يحمله الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من رغبات في حب الراحة، والخلود إلى الرخاء، لذا فالأسلوب الأفضل لانجاح هذه المسؤولية هو تكوين الكتلة الصالحة كما يعبر عنها القرآن الكريم: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
(٤٩)

وأولئك هم المفلحون) (1).
فالمسؤولية بحاجة إلى تجميع الطاقات وتكثيف الجهود، وتنسيق الخطط والبرامج، وتنظيم الأعمال، وتوزيع المسؤوليات، ولا يتم ذلك إلا عبر تكوين الأمة الآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر.
وبتكوين هذه الأمة أو الجماعة، التي ينبغي أن تكون لافرادها الخبرة بأحوال المجتمع المراد اصلاحه وتغييره، من حيث الأفكار والعادات والتقاليد، ومن حيث الاطلاع على الأشخاص والوجودات المؤثرة في حركة المجتمع، وعلى الحالة النفسية التي يعيشها المجتمع إزاء القضايا والاحداث.
وبهذه الخبرة يتم اختيار الوسائل المنسجمة مع الأوضاع، ومع الأشخاص، فيتخذ كل فرد من أفراد الأمة الآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر الوسيلة المناسبة المنسجمة مع طاقاته وامكانياته، ومع المستويات المراد اصلاحها وتغييرها، ويغير الوسائل من ظرف لآخر، ومن محيط لآخر، أو ينوع الوسائل مع المراد اصلاحهم وتغييرهم ، تبعا لاختلاف الأمزجة، واختلاف مستويات التلقي والقبول، واختلاف الأجواء.
ولهذا تعددت وسائل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن أهم هذه الوسائل:
أولا: أسلوب الخطاب:
إن آيات القرآن الكريم والسنة النبوية حافلة بالخطابات، والبيانات التي تخاطب العقول، وتخاطب المشاعر، وتخاطب الإرادة، لتنفتح أمام
١) سورة آل عمران: ٣ / 104.
(٥٠)