العدول س 28: كنا قد إستجزنا غير الأعلم في البقاء على تقليد الميت فإذا كانت إجازة الأعلم شرطا في ذلك، فهل يجب العدول الى الأعلم وإستجازته في البقاء على تقليد الميت؟ ج: إذا وافقت فتوى غير الأعلم في المسألة لفتوى الأعلم فلا إشكال في الأخذ بقوله ولا حاجة معه للعدول ...
أكمل القراءة »أساس الالهام الأخلاقي – اية الله مرتضى مطهري
قبل أن نبدأ البحث نذكر عدة أحاديث تتمة لأحاديث البحث السابق لنبين روح الأوامر الأخلاقية الإسلامية، وبالخصوص موضوع الشعور بالعزة والكرامة، وكيف اهتمت به النصوص الإسلامية، يقول الإمام السجاد (ع): “طلب الحوائج إلى الناس مذلة للحياة ومذهبة للحياء واستخفاف بالوقار وهو الفقر الحاضر”[1] أي أن الفقر لا يقتصر على فقدان ...
أكمل القراءة »في آداب زيارة أمير المؤمنين (ع) – سلطان الوعظين
إذا وصل الزائر إلى خندق الكوفة يقف ويقول :الله أكبر ، الله أكبر أهل الكبرياء والمجد والعظمة ، الله أكبر أهل التكبير والتقديس والتسبيح والآلاء ، الله أكبر مما أخاف وأحذر ، الله أكبر عمادي وعليه أتوكل ، الله أكبر رجائي وإليه أنيب .. إلى آخره . وإذا وصل إلى ...
أكمل القراءة »إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق-27
في دهنه صلى الله عليه وآله وكان (صلى الله عليه وآله وسلم) يحب الدهن ويكره الشعث ويقول: إن الدهن يذهب بالبؤس (1). وكان يدهن بأصناف من الدهن. وكان إذا ادهن بدأ برأسه ولحيته ويقول: إن الرأس قبل اللحية. وكان يدهن بالبنفسج ويقول: هو أفضل الادهان. وكان صلى الله عليه وآله ...
أكمل القراءة »من تعود كثرة الطعام والشراب قسا قلبه
قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم من تعود كثرة الطعام والشراب قسا قلبه قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم … لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي قال رسول الله ابى القاسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) …لا تقطع رحمك وإن قطعك ...
أكمل القراءة »اللسان ومخارج الحروف، من عجائب الخلق
فتعالوا إلى اللسان، هذه القطعة اللّحمية المستقرة في الفم وانظروا إلى روعتها، فهي تتحرك بكل حرية في محيط الفم بين الحنجرة والشفاه لتخرج ثمانية وعشرين حرفاً عربياً واثني وثلاثين حرفاً فارسياً، اذ لدينا ستة حروف عربية تنشأ عن حركة اللسان في الحلق وهي (الهاء والحاء والخاء والعين والغين والهمزة) ومنشأ ...
أكمل القراءة »اجوبة الاستفتاءات ولي أمر المسلمين
س 22: هل تقليد المجتهد الميت إبتداء يتوقف على تقليد المجتهد الحي أم لا؟ ج: إن جواز تقليد الميت إبتداء، أو البقاء على تقليد المجتهد الميت موكول الى رأي المجتهد الحي الأعلم. طرق إثبات الإجتهاد والأعلمية وتحصيل الفتوى. س 23: هل يجب علي بعد إحرازي لصلاحية مجتهد معين من خلال ...
أكمل القراءة »تقدم الشيعة في علم الفقه ، وفيه صحائف
الصحيفة الأولى في أول من صنف فيه ودونه ورتبه على الأبواب فاعلم أن أول من صنف في علم الفقه ودونه هو علي بن أبي رافع مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم، قال النجاشي في ذكر الطبقة الأولى من المصنفين من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام: علي بن أبي ...
أكمل القراءة »اجوبة الاستفتاءات ولي أمر المسلمين
س 15: هل يشترط في التقليد أعلمية المرجع أم لا؟ وما هي ملاكات وموجبات الأعلمية؟ ج: الأحوط تقليد الأعلم في المسائل التي تختلف فتاوى الأعلم فيها مع فتاوى غيره. وملاك الأعلمية أن يكون أقدر من بقية المجتهدين على معرفة حكم الله تعالى، وإستنباط التكاليف الإلهية من أدلتها، ومعرفته بأوضاع زمانه ...
أكمل القراءة »وَزِدْنَاهُمْ هُدًى – الأخسرون أعمالاً
نصُّ الموعظة القرآنية: يقول تعالى في كتابه الكريم: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ . في رحاب الآية الكريمة إِنَّ من أفضل أساليب تنبيه المخاطب وجذبه هو طرح الاستفهام المباشر عن شيء لا يعرفه، خصوصاً وأنَّ الآية الشريفة صدّرت ...
أكمل القراءة »