طرائف الحكم

أساس القضية عالمية  الحديث عن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه، يعني الحديث عن التغيير الحتمي على وجه الأرض، من الظلم إلى العدل، ومن الباطل إلى الحق، ومن الظلام إلى النور، ومن الفساد إلى الصلاح، وهذا الانقلاب التاريخي ليس معتقداً شيعيّاً فحسب ولا إسلامياً فقط، إنما هو تصوّ عام لدى ...

العابدون درك البكاء عندي شيئاً؛ فإنّي لأبني لهم في الرفيق الأعلى قصراً لا يشاركهم فيه غيرهم”16. والبكاء سبيل وقاية في يوم القيامة، فمن بكت عيناه في الدنيا لن تبكيان في يوم القيامة: روي: “ما مِنْ عين إلا وهي باكية يوم القيامة؛ إلا عين بكت من خشية الله، وما اغرورقت عين ...

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة  ليست قضية المهدي عجل الله تعالى فرجه قضية من نسج الخيال، يدغدغ الحالمون بذكره طموحاتهم، ويسكِّن المظلومون بالإيمان به ألم الظلم عنهم، ويرى الكسالى في الآمال الخادعة تبريراً لكسلهم. بل على العكس من ذلك، إن قضية المهدي عجل الله تعالى فرجه شعور فطري مرتكز في ...

نكون في طريق مكة فنريد الاحرام، فلا يكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة، فنتدلك بالدقيق فيدخلني من ذلك ما الله به أعلم، قال (عليه السلام): مخافة الاسراف ؟ قلت: نعم، قال: ليس فيما أصلح البدن إسراف، إني ربما أمرت بالنقي فيلت (1) بالزيت فأتدلك به، إنما الاسراف فيما أتلف ...

وشفاء مرض أجسادكم(أجسامكم)، وصلاح فساد صدوركم، وطهور دنس أنفسكم، وجلاء عشا(غشاء) أبصاركم”11. كما أنّ معالجة الفقر في العمل الصالح يكون بالطاعة لله عزّ وجلّ؛ لأنّ في طاعته غنى عن كلّ شيء؛ فعن الإمام الصادق عليه السلام -في قوله تعالى: ﴿وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾: “طاعة الله، ومعرفة الإمام”12. ...

عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن عورة المؤمن أهي حرام ؟ قال: نعم، [ ف ] قلت: أعني سفليه، فقال: ليس حيث تذهب، إنما هو إذاعة سره. عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في عورة المؤمن على المؤمن حرام، قال: ...

– ذكر الله تعالى وطاعته دواء وشفاء وغنى: إنّ المرض والفقر اللذان يتحدّث عنهما الناس ويريدون بهما -غالباً- المرض ________________________________________ 4- الكليني، الكافي، ج8، كتاب الروضة، ح8، ص44. 5- الطوسي، الأمالي، م.س، المجلس24، ح16، ص585. 6- الكليني، الكافي، ج2، كتاب الدعاء، باب البكاء، ح5، ص480-481. في الأبدان والفقر في المال، ...

في ستر العورة من كتاب من لا يحضره الفقيه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر. ونهى عن دخول الانهار إلا بمئزر، وقال: إن للماء أهلا وسكانا. عن أبي عبد الله عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام ...

– التسليم لله عزّ وجلّ فَإلَيْكَ يا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهي وَاِلَيْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدي، فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لي دُعائي وَبَلِّغْني مُنايَ وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائي، وَاكْفِني شَرَّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنْ اَعْدائي، يا سَريعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ إلاّ الدُّعاءَ فَاِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ، يا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ وَذِكْرُهُ ...

فيه ثم جئت فغسلت رجلي وما غسلتهما إلا مما التزق بهما من التراب. عن زرارة قال: رأيت الباقر (عليه السلام) يخرج من الحمام، فيمضي كما هو لا يغسل رجله حتى يصلي. عن الصادق (عليه السلام): اغسلوا أرجلكم بعد خروجكم من الحمام فإنه يذهب بالشقيقة، فإذا خرجتم فتعمموا. عن محمد بن ...