يقول تعالى “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ”1. يأمر المولى عز وجل في هذه الاية الكريمة قبل الأمر بالجهاد في سبيله بتحصيل التقوى. فنحتاج إلى معرفة حقيقة التقوى وأهميتها، ودورها في بناء النفس، وعلاقة الجهاد بها. منزلة التقوى التقوى هي روح الإسلام، ...
أكمل القراءة »تقدم الشيعة في علم الفقه ، وفيه صحائف
الصحيفة الأولى في أول من صنف فيه ودونه ورتبه على الأبواب فاعلم أن أول من صنف في علم الفقه ودونه هو علي بن أبي رافع مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم، قال النجاشي في ذكر الطبقة الأولى من المصنفين من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام: علي بن أبي ...
أكمل القراءة »عوالم وجـود الاِنسان
تحصل من بحث صاحب الميزان رحمه الله أنه جعل الاَقوال في عالم الذر ثلاثة : الاَول : نفي وجود عالم الذر ، والقول بأن ما ورد في الآية من إشهاد الناس وإقرارهم بالربوبية ، إنما هو تعبير مجازي عن تكوينهم الذي يهديهم إلى ربهم تعالى. وهو قول عدد من ...
أكمل القراءة »الكلمات القصار للسيد الخامنئي
العبودية * لا وجود ل(نحن)، إنما نحن عجز محض، فكلّ شيء هو من اللَّه ومن الإرادة الربوبيّة المقدّسة. 24 شعبان 1414 هـ * إذا كانت الأمّة تقيّة فإنها ستواصل مسيرتها في طريق التقدّم والإيمان، وطريق العبوديّة للَّه سبحانه. 7 رمضان 1414 هـ * التغيير الأخلاقي والباطني والتوجّه نحو الصفاء والإنسانيّة ...
أكمل القراءة »حديث علي (ع) ونظرية نسبية الأخلاق – اية الله مرتضى مطهري
بسم الله الرحمن الرحيم كان بحثنا يدور حول مسألة نسبية الأخلاق، فتكون التربية نسبية تبعاً لذلك، فهل تختلف الأخلاق تبعاً لاختلاف الأزمنة والأمكنة والأفراد؟ لا يمكننا أن نعطي قاعدة خلقية لجميع أفراد البشر ولجميع العصور، وكل طرح خلقي من أي مذهب يصدر أعم من الإسلام وغيره يجب أن يكون محدوداً ...
أكمل القراءة »وكل الحيوانات فطرت على معرفة الله تعالى
وكل الحيوانات فطرت على معرفة الله تعالى ـ الكافي ج 6 ص 539 أبوعلي الاَشعري ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن الحجال ، وابن فضال ، عن ثعلبة ، عن يعقوب بن سالم ، عن رجل ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : مهما أبهم على البهائم من ...
أكمل القراءة »تقدم الشيعة في علوم الحديث ، وفيه صحائف
وقبل الشروع في الصحائف نشير إلى وجه تقدم الشيعة في ذلك فنقول: كان بين السلف من الصحابة والتابعين، اختلاف كثير في كتابة العلم، فكرهها كثيرون منهم، وأباحها طائفة، وفعلوها منهم علي وابنه الحسن، كما في «تدريب الراوي» للسيوطي، وأملا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم على علي عليه السلام ...
أكمل القراءة »“الإيمان مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ”
توأمان لا يفترقان النصّ الروائي: روي عن أمير المؤمنين عليه السلام: “الإيمان مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ” . النقاط المحورية: – الإيمان والعمل. – العمل مكمِّل الإيمان. – هل يجتمع الإيمان والمعصية؟ – الإيمان والعمل في القرآن. الإيمان والعمل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “الْإِيمَانُ قَوْلٌ ...
أكمل القراءة »في رحاب عيد الغدير 18 من شهر ذي الحجة الحرام
توجد ثلاث مسائل في عمل الأنبياء والرسل عليهم السلام لم يعطها الباحثون حقها في تدوين سيرتهم، ودراسة أعمالهم: المسألة الأولى: أن أصل مهمتهم عليهم السلام هو تبليغ الناس رسالة ربهم فقط.. فالمحور الذي تدور عليه أعمالهم هو التبليغ والأداء، من أجل إقامة الحجة لربهم عز وجل على عباده.. فالرسول ...
أكمل القراءة »الجهاد ومنزلته في الإسلام
الموعظة القرآنية: قال الله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ . ما هو الجهاد؟ تشتّق كلمة “الجهاد” من “الجَهْد” و”الجُهْد” بمعنى “المشقّة والعناء” وبمعنى “الوسع والطاقة”، وعليه، يكون معنى الجهاد: ...
أكمل القراءة »