البعد الروحي للاحرام – السيد عبد الستار الجابري

البعد الروحي للاحرام – التتمة

السيد عبد الستار الجابري

– الحلقة 18

“لبيك ياكريم لبيك”
الكرم لغة، يقال كرم فلان اعطى بسهولة وجاد، وكرم الشيء عز نفس، وقال الجرجاني “الكرم هو الاعطاء بسهولة” وقال المناوي “الكرم افادة ما ينبغي لا لغرض” وقال القاضي عياض “واما الجود والكرم والسخاء والسماحة ومعانيها متقاربة، وقد فرق بعضهم بينها بفروق فجعلوا الكرم الانفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه، وسموه ايضا جرأة”.
وعن امير المؤمنين (عليه السلام): سئل عن السخاء فقال: “ما كان منه ابتداء، فاما ما كان عن مسالة فحياء وتكرم”
وفي القران الكريم استعملت مادة كرم في العديد من الايات الكريمة بمعنى التبجيل والاجلال ووصفت بهذا المعنى الذات الالهية المقدسة، منها قوله تعالى في سورة النمل ﴿ومن كفر فان ربي غني كريم﴾ وقوله تعالى في سورة العلق ﴿اقرا باسم ربك الاكرم﴾ وفي سورة الرحمن ﴿ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام﴾ وفي موضع اخر من السورة ﴿تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام﴾ وفي سورة الانفطار﴿يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم﴾ .
في سورة النمل حكيت الاية عن لسان سليمان (عليه السلام) الذي اظهر شكر النعمة لله تبارك وتعالى، وبين ان النعمة التي يهبها الله للعبد انما هي في مقام الاختبار والابتلاء، ليختبر فيها العبد موقفه من النعم الالهية فيكون مع ذاته على بينة من امره، وقصة هذه الاية الشريفة احضار عرش بلقيس الى فلسطين بواسطة سيدنا اصف بن برخيا وصي سليمان (عليه السلام) الذي وصفه الله تعالى بانه عنده علم من الكتاب، حيث نقل عرش بلقيس ملكة سبأ من قصرها الى حيث سليمان (عليه السلام) قبل ان يرتد اليه طرفه.
وفي قصة احضار عرش بلقيس يبين لنا القران الكريم ان هناك حقائق كونية وهب الله تعالى معرفتها او معرفة شيء منها لبعض عباده تخصيصا منه لهم بهذا النحو من العلوم، ولعل عبارة الكتاب في قوله تعالى ﴿قال الذي عنده علم من الكتاب﴾ يراد منها العلم بالحقائق الكونية ونواميس الطبيعة، فالكتاب هو العلم محيط بكل شيء في هذا الكون وبجميع الحقائق الكونية وعبر عنه بالكتاب مجازا، فكما ان المعلومات تدون في الكتب وتحفظ، فان العلم بحقائق الكون اذا كان حاضرا عند شخص فهو مطلع على ذلك الكتاب التكويني، او يكون ذلك اشارة الى حقائق ابعد عن ادراك الانسان اشار اليها الله تعالى في كتابه العزيز باللوح والقلم والكرسي والعرش.