بيتك، وأملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف ودع ما تنكر، وعليك بخاصة أمر نفسك، ودع عنك أمر العامة (1).
والفتن المقصودة هي التي تقع بين أهل الضلال، وإلا فالذي يقع بين أهل الحق وأهل الباطل لا يسمى فتنة بالمعنى الحقيقي، لان الموقف واضح لا شبهة فيه، ويستطيع الانسان ان يشخص موقفه من الرجال ومن الوجودات ومن الاحداث، ويجب عليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لارجاع المخالفين إلى المنهج السليم والموقف الصحيح.
المبحث الثاني أهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جاء الاسلام من أجل هداية المجتمع الانساني، وايصاله إلى قمة التكامل والسمو والارتقاء، بتقرير المنهج الإلهي في واقع الحياة، وجعله الحاكم على أفكار الناس، ومشاعرهم، ومواقفهم، لتتحول الأفكار والتصورات والمفاهيم إلى صور متجسدة في الواقع، ذات معالم ومواقف منظورة ومحسوسة.
ولا تتحقق هذه الهداية بمجرد نزول المفاهيم والقيم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقم بتبليغها للناس ومتابعة تطبيقها وتجسيدها في الواقع، وخير وسيلة للتطبيق العملي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، لذا جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر من الله تعالى اثني عشر إماما عدلا للقرآن، وهم القرآن
(٣٦)
القران الناطق الذي يقوم بمهمة التطبيق في الواقع، وفي جميع مجالات المنهج الإلهي العقيدي والسلوكي، وفي جميع مجالات مقومات الشخصية الانسانية: الفكر والعاطفة والسلوك.
فلأهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، والذي هو بحاجة إلى من يتبناه ويقوم به ليواصل المسيرة ويحقق البناء والاصلاح والتغيير الشامل، لم يترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن وحده بمفاهيمه وقيمه وتشريعاته المجملة والظاهرة والباطنة – وهو المرشد الأول للمعروف والناهي عن المنكر – عرضة للأهواء والتفسير بالرأي..، بل ترك بجانبه ثقلا آخر وهم أهل البيت عليهم السلام للنهوض بمهمة البيان واستمرار أداء الرسالة، وتوجيه الأمة لصالح الأعمال وردعها عن منكر الفعل والقول.
قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ومنهاج الصالحين، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض وتأمن المذاهب، وتحل المكاسب، وترد المظالم، وتعمر الأرض وينتصف من الأعداء، ويستقيم الامر.. (1).
وتتناسب أهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تناسبا طرديا مع أهمية الأهداف والغايات التي تتحقق من خلال القيام به، والتي يمكن اجمالها بما يلي:
أولا: نشر المفاهيم العقائدية والقيم التشريعية: بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر يهتدي الانسان إلى الفطرة السليمة، بالايمان بالله تعالى وتوحيده في التصورات والمشاعر والمواقف، والايمان برسول الله
١) تهذيب الأحكام ٦: ١٨٠.
(٣٧)
الله صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء به، والايمان بإمامة أهل البيت عليهم السلام، والايمان باليوم الآخر، قال أمير المؤمنين عليه السلام:… بعث فيهم رسله، وواتر إليهم أنبياءه، ليستأدوهم ميثاق فطرته، ويذكروهم منسي نعمته، ويحتجوا عليهم بالتبليغ، ويثيروا لهم دفائن العقول… ولم يخل الله سبحانه خلقه من نبي مرسل، أو كتاب منزل، أو حجة لازمة، أو محجة قائمة… إلى أن بعث الله سبحانه محمدا صلى الله عليه وآله وسلم… فهداهم به من الضلالة، وأنقذهم بمكانه من الجهالة… (1).
وبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يهتدي الانسان إلى القيم التشريعية ويطلع على أسسها وقواعدها، وبه يزاول الاحكام في واقعه السلوكي، وإلى ذلك أشار أمير المؤمنين عليه السلام بقوله: إن الله سبحانه لم يخلقكم عبثا، ولم يترككم سدى… أنزل عليكم الكتاب تبيانا لكل شئ، وعمر فيكم نبيه أزمانا، حتى أكمل له ولكم – فيما أنزل من كتابه – دينه الذي رضي لنفسه، وأنهى إليكم – على لسانه – محابه من الأعمال ومكارهه، ونواهيه وأوامره، وألقى إليكم المعذرة، واتخذ عليكم الحجة، وقدم إليكم بالوعيد، وأنذركم بين يدي عذاب شديد، فاستدركوا بقية أيامكم… (2).
وبالعقيدة والشريعة الإلهية تصل الأمة إلى التكامل والارتقاء والخير والسعادة، وهي متوقفة على أداء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، وتعاونوا على البر والتقوى، فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات، وسلط بعضهم على بعض، ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في
(٣٨)
السماء (1).
وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتم القضاء على البدع وتحجيم الانحراف العقائدي والتشريعي، وتثبيت الايمان في القلوب.
ثانيا: اصلاح الأخلاق: بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر تتهيأ الأجواء الروحية والنفسية للانتصار على الأهواء والشهوات، والتعالي على أثقال المطامع، لأنه يتتبع دخائل النفوس، وينفذ إليها بالكلمة الطيبة والقول السديد.
فإن النفوس تتلقى وتستجيب لمن يريد تربيتها واصلاحها، وإنها لتتطلع إلى أفق أرحب واهتمامات أرفع، وتتوجه إلى الفضائل والمكارم وحسن السيرة إذا ما تم تعاهدها بالمعروف، وإبعادها عن ساحة المنكر.
والامر بالمعروف يدفع إلى العمل الصالح بعد التعالي على جميع أغلال الانحراف والفساد، فيصبح الانحراف والفساد فلتة عارضة وحادثة منقطعة، تعود إلى الأصل وهو الاستقامة على المنهج الذي يريده الله تعالى.
عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله تعالى مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه.
ويعني صلى الله عليه وآله وسلم بذلك: ان الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هو
١) المقنعة: ٨٠٨.
(٣٩)
مفتاح للخير ومغلاق للشر (1).
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يساعد على العودة إلى الاستقامة بعد الانحراف، وإلى الامل بعد اليأس، فبه يتم الحث على التوبة والاستغفار، واستثمار الفرص الجديدة لاصلاح النفس وتهذيب الأخلاق.
ثالثا: نصرة المظلومين وردع الظالمين: شرع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر للحفاظ على سلامة العلاقات وعلى الحفاظ على الحرمات، بالدعوة إلى العدل والرحمة والنهي عن الجور والظلم، واعطاء كل ذي حق حقه دون اعتداء أو اضطهاد أو استغلال، فإذا وجد الظالم والجائر من يردعه بقول أو بفعل، فإنه سيخفف من ممارساته العدوانية أو يتخلى عنها، وسيجد الناس إن لهم سندا يدافع عن حقوقهم، فيعيشون الامن والطمأنينة.
قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يكونن أفضل ما نلت من دنياك بلوغ لذة وشفاء غيظ، وليكن إحياء حق وإماتة باطل (2).
وقال عليه السلام: رحم الله امرءا أحيى حقا وأمات باطلا وأدحض الجور وأقام العدل (3).
وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلمة العدل عند السلطان الجائر من أفضل الجهاد، لأنها وسيلة لردعه، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل الجهاد كلمة عدل عند
(٤٠)
الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
