الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
كتاب أطائب الكلم في بيان صلة الرحم من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي العامة (1) أطائب الكلم في بيان صلة الرحم الشيخ حسن بن علي بن عبد العالي الكركي العاملي اعداد السيد أحمد الحسيني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين إلى يوم يقوم الناس فيه لرب العالمين.
تقديم هل الأخلاق أوهام وقيود توهمها فئة من الناس ففرضوها على المجتمعات فرضا وكبلوا بها الأيدي والأرجل والقلوب استثمارا للسذج والبسطاء؟
أو هي آداب ومواضعات درج عليها الناس في حياتهم العامة والخاصة وانحدرت – مع بعض التطور – من الاباء إلى الأبناء، تجعل الانسان محدود التصرف في طيشه ونزغاته؟
أو هي أفكار فلسفية نتجت عن عقول سليمة درست كل صغير وكبير من المظاهر الاجتماعية وغيرها، دراسات مستوعبة لتستخلص منها التجارب الخالصة وتقدمها إلى الأجيال المقبلة نبراسا ينير لهم سبل الحياة ويشع لهم طريق العيش الهنئ؟
ان الآراء في موضوع الأخلاق والآداب مختلفة متضاربة، والنظريات حولها لا تجتمع في نقطة خاصة. وهو موضوع يستحق التحدث عنه بشئ من التفصيل والعناية لا نجد الان مجالا كافيا لاستيفائه في هذه المقدمة القصيرة.
والذي نعتقده في هذا المجال ان الانسان مجبول بطبعه على اتباع بعض الآداب الاجتماعية واتخاذ جملة من المسالك الأخلاقية، وذلك لأنه ليس بمقدوره أن يدرج
دارج الحياة الا تحت ضوابط وأصول تكون منهاجا له يسير على ضوئها.
ولذا نرى المجتمعات كلها – بلا استثناء مجتمع منها – لا تشذ عن وضع قوانين وآداب تحترمها وتفرض على نفسها الالتزام بها وجعلها نصب العين في كل تصرفاتها. وحتى الماركسية التي تناهض بشدة الأصول الأخلاقية وتصر على نبذها والتخلي عنها وتراها حجر عثرة في طريق التقدم، تلتزم ان شاءت أو أبت بأسس وآداب أخلاقية تبثها في تعاليمها الاقتصادية والاجتماعية.
طبعا، تختلف البيئات والمجتمعات والمدارس الفلسفية في آدابها وأسسها الأخلاقية حسب تكونها ونشأتها وتدرجها في مدراج الكمال أو نظرتها إلى الكون والانسان والحياة .
* * * والاسلام – الذي هو دستور الله الا قوم للانسانية – اهتم اهتماما بالغا بالأخلاق وأقام لها دعائم مركزة في كل مرافق البشر الاعتقادية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها.
فالقرآن الكريم جل آياته تتحدث بصراحة عن خلق المسلم وما يلزم عليه في سلوكه، والأحاديث الشريفة كثير منها توجهه إلى تقويم أفكاره وتعديل تصرفاته في دينه ونفسه وأهله ومجتمعه و و…
ان أبرز صفة للنبي صلى الله عليه وآله يذكرها الله تعالى في قرآنه الكريم بالعظمة هي الخلق النبوي حيث يقول عز شأنه انك لعلى خلق عظيم، كما أن النبي نفسه يعلل بعثته إلى الخلق رسولا بتميم الأخلاق حيث يقول عليه الصلاة والسلام بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
ونرى أن الاسلام في أكثر نظمه الأخلاقية يسعى في أن يوجد ترابطا كاملا بين الفرد وسائر أعضاء المجتمع، فيدعوه إلى البذل والسخاء ونبذ العداء وصدق اللهجة والوفاء بالوعد وتعظيم الاباء وصلة الأرحام والأقارب وتجليل ذوي المراتب العلمية وقول الحق وحسن الظن بالآخرين وتقدير ذوي المواهب والكف عن الأذى
إلى الأخ المسلم والجار والانصاف في التعامل واعطاء الحقوق إلي أصحابها والسعي في قضاء الحوائج، كما أنه يحذره من المكر والحيلة وسوء الظن والانتقام بغير الحق والعنف في الخلق والحقد والعداوة وبذاءة اللسان والتكبر على الآخرين والعجب بالنفس والعصبية والقساوة وكتمان الحق والتعدي إلى الأموال والاعراض والأنفس والبخل في العطاء والغدر والغيبة والنميمة وافشاء السر وطلب العثرات والشماتة والسخرية والكذب وخلف الوعد والرياء والنفاق…
لو التزم المسلم بهذه الأخلاق وما شابهها مما هي من صميم النظام الاسلامي، لكنت ترى مجتمعا مترابطا يسوده الهناء والرغد والاطمئنان، بعيدا عما يشوب حياته من القلق والاضطراب.
* * * أما الرسالة التي تراها ماثلة أمامك – أيها القارئ الكريم – فهي تستعرض موضوعا هاما من الأخلاق الاسلامية التي حث القرآن الكريم والسنة الطاهرة على اتباعها وتطبيقها في مجالات الحياة.
والموضوع هو (صلة الرحم).
يبدأ المؤلف رسالته بمقدمة في أهمية صلة الرحم وبعض الآيات والأحاديث الواردة فيها ، ثم مقالة فيها ستة مطالب يورد في المطلب الأول معنى الرحم والقرابة لغة وعرفا وشرعا، وفي الثاني معنى الصلة وما يتعلق بذلك، وفي الثالث أحكام الصلة فقها، وفي الرابع ضرورة صلة قاطع الرحم، وفي الخامس فوائد صلة الرحم التي من أبرزها طول العمر، وفي السادس صلة الذرية الصالحة ويريد بهم الأئمة الطاهرين من ذرية الرسول صلى الله عليه وعليهم.
ان هذه الرسالة مع اختصارها تستوعب موضوع (صلة الرحم) كتابا وسنة وفقها، وتذكر في طياتها كثيرا من أقوال كبار الفقهاء والمفسرين، ونرى في طبعها
* * * قال السيد الأمين في كتابه أعيان الشيعة 22 / 321:
الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن عبد العالي العاملي الكركي.
كان حيا سنة 972 (1) الكركي نسبة إلى كرك نوح، وصاحب الرياض لبعده عن هذه البلاد ظن أنه نسبة إلى كرك الشويك.
في الرياض: فاضل عالم فقيه متكلم عظيم الشأن، وهو ابن الشيخ علي الكركي المشهور وخال السيد الداماد، وكان من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي، ولم أجده في أمل الآمل ، وهو غريب، لأنه مع شهرة اسمه قد أورده نفسه – يعني صاحب أمل الآمل – في الرسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية، ونسب إليه كتاب عمدة المقال في كفر أهل الضلال وينقل عنه. قال: وتوهم كونه سبط الشيخ علي الكركي المشهور صاحب اللمعة في الجمعة وغيرها باطل.
في الرياض له من المؤلفات:
1 – كتاب عمدة المقال في كفر أهل الضلال – يعني المتصوفة – ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي، وفرغ من تأليفه في مشهد الرضا عليه السلام سنة 972.
2 – كتاب في مناقب أهل البيت عليهم السلام ومثالب أعدائهم، ذكره في كتاب عمدة المقال.
3 – رسالة المنهاج القويم في التسليم، مختصرة في تحقيق مسألة التسليم في الصلاة،
إقرأ المزيد ..
قناة الأحکام الشرعية:سماحة القائد
القرآن في الاسلام – الأستاذ العلامة السيد الطباطبائي
ميزان الحكمة أخلاقي، عقائدي، اجتماعي سياسي، اقتصادي، أدبي
بناء المجتمع في دولة امير المؤمنين عليه السلام
كل تطورات المنطقة مرهونة بوقف العدوان على غزة.. يهددوننا بألوية “تعبانة” ومرعوبة ومهزومة
يجب علينا ان لا ننسى قوة الحضور والمشاركة الشعبية/العدو يسعى لخلق الثنائية القطبية في المجتمع
إغتيال الصحفي اليهودي جيري يوركام أيام المعركة 83
مشهد مصور عن حقائق من الميدان في غزة _ طوفان الاقصى
الشيعة وفلسطين _.._ قراءة في عملية طوفان الاقصى (جميع الحلقات)
في رحاب الولي الخامنئي – الإعلام
