الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
#دورة_معرفة_النفس
• الدرس الخامس : محاسبة النفس – الفصل الثالث : المشارطة ؛ الأكل والكلام
إن كثرة الأكل والشرب توجب الكسل وتجلب النوم، فإذا أكلت وجبة الغداء مثلاً وأحسست بعدها بالنعاس فاعلم أنك تجاوزت الحد في الأكل، فربما تنام فيضيع من وقتك ساعة بسبب كثرة الأكل.
أما المشارطة في الكلام، فيشمل مجالسة الناس، لا يليق بالمؤمن أن يجلس مجلس غيبة، كما لا يليق أن يكون مجلسه مجلس فُحش وكلامٍ في الباطل، تحدث في الدنيا لا بأس ولكن ليكن كلامك غير مخالف للشرع، ولكن ينبغي مراعاة الحد فكثرة الضحك تضر القلب وتحرفه عن المسار وتكسر حالة التقوى عنه ويورث قسوة القلب عن ذكر الله، وكل مجلس يبعدك عن ذكر الله فلا تُكثر الجلوس فيه، اجلس مع الناس ما دمت لا تتضرر ولا تُكثر الكلام فالقلب مربوط باللسان واللسان إمام الجوارح فهو ينطق عنهم جميعاً وكل كلمة يقولها اللسان تؤثر في القلب والقلب يؤثر في الجوارح لأن أفعالك تبتني على ما تميل إليه، والميل موطنه القلب، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: “لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتّى يستقيم لسانه”.
وقبل دخولك لأي مكان تتوقع فيه الإنجرار لما يخالف ما اشترطته على نفسك؛ ذكّر نفسك بالوظائف مجدداً لتبقى النفس واعية وأكثر انتباهاً لما ستواجهه عند مخالطة الناس.
وسنفصل الكلام حول آداب معاشرة الناس في الفصول القادمة إن شاء الله.
عظم الله أجوركم بذكرى استشهاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام.
• بوارق الملكوت – السير إلى الله •
إنّ الإنسان لو قرأ عن السباحة مدّة عمره كلّه لن يصبح سبّاحاً مالم ينزل في الماء. هكذا الإنسان في الدنيا لا بدّ له أن يمرّ بالشدائد حتى يتعلم كيف يتخلّص منها ولا بدّ أن يواجه الصعاب حتى ينضج ويكتمل
#الشهيد_آية_الله_مرتضى_مطهري_قده
سـ : نرجو من سماحتكم أن تنصحونا هل للذّكر اليونسيّ عدد خاصّ وبأيّ ذكر تنصحوننا؟
ج : الأذكار المأثورة في القرآن أو غيره أي كتب الرّوايات المأثورة المعتبرة ، عددها نفس حضور قلبك، أي حضور قلبك هو عدده، أي يختار ذلك العدد الّذي يكون فيه حضور قلب لديه، في عقيدة العبد[1] أنّ عدد الأذكار هي هكذا، يكون عددها ما دام أنّ الذّكر لم يصبح لقلقة لسان، وربّما في الصّباح يميل إلى ذكر وعصراً يميل إلى ذكر آخر[2] الذّكر يكون كالطّعام، يختلف حسب مزاجكم الحارّ أو البارد، هل في الطّعام تنظرون إلى غيركم ماذا يشتهي؟ أو ترجعون إلى مذاقكم ماذا يشتهي؟ تارةً يصبح الإنسان مزاجه حارّاً فيطلب الأشياء الباردة، وأحياناً يصبح مزاجه بارداً فيطلب الأشياء الحارّة، الأذكار هي كذلك كالأطعمة هي غذاء الرّوح، يجب على الإنسان أن ينظر أيّ ذكر أنسب لحال قلبه
📚 الهامش :
[1] يقصد سماحته بالعبد هنا نفسه.
[2] يقصد سماحته أنّ الإنسان ربما يرغب قلبه صباحاً بذكر الصّلوات ، و في المساء يرغب إلى ذكر آخر مثلاً أستغفر الله ، المناط في مسألة الأذكار هو حضور القلب، أي أن يقول الذّكر الّذي يوافق حضور قلبه، و ليس لقلقة اللّسان فحسب
كلّ ما في الكون معجز
هذا ولا يـبعد إمكان القول : إنّ الكون حتّى فى المألوف المعتاد من أحداثه ووقائعه معجز وخارق إلا أنّنا حيث اعتدنا ما يحدث فيه يوميّاً وألفناه لم يغدو عندنا غريباً . ولكن فى الحقيقة فإنّ كل ما يحدث فى الوجود من ظواهر وأحداث فهى معاجز وغرائب كما يقول الشاعر : ْ
وفى كلّ شىء له آية تدلّ على أنّه واحد؟
وبهذا فإِنّه قد يقال بعدم بقاء فرق جلي بين المعاجز وغيرها من أحداث الكون سوى العادة وعدمها . فتأمّل
📕 : المعاجز و الكرامات صـ ٢٣
✍: آية الله الشيخ فاضل الصفار.
#اعزتي!
بمجرد استماع الكلام او فهمه لن نحصل على المطلوب نهائيا .
مادام انَّ الانسان لا يحرك ما فهم في ملك وجوده لن يتم امره و لايكون عمله الّا حجابا اكبر .
حجاب العلم الاكبر هو انَّ الانسان يتوقف عند العلم الفكري و لا ينال شيئا من المعرفة الشهودية .
فبقول حلوی ، حلوى لن یحلو الفمِّ و لابدَّ من مدِّ اليدِ لتناولها .العارفين و العالمين بالمعارف الفكرية كثيرين و لكن الغلبة للذين يجعلونها مقدمة للمعرفة الشهودية . فطُوبى لَهم و حُسنَ مَآب. رعد/٣٠
#حسن_زاده_آملي
ولا بدّ للمجتهد أن يكون في مقام الاستنباط من الكتاب والسنّة جازمآ بدلالتهما على الأحكام الشرعيّة ، حتّى قيل : لا يكفيه الظنّ ، فليس الغاية تحصيل الظنّ بالحكم الشرعي كما عند البعض كالحاجبي ومن يحذو حذوه ، حتّى فسح المجال للأخباريين بالهجوم على المجتهدين الاُصوليين بأنّهم يعملون بالظنّ ، وأنّه لا يغني من الحقّ شيئآ، بل المجتهد يفتي بالكتاب والسنّة ويقول : هذا ما دلّ عليه الكتاب أو السنّة أو هما معآ، وكلّما دلّ عليه الكتاب والسنّة فهو حكم الله في حقّي وحقّ من اتّبعني ، فهذا حكم الله جلّ جلاله .
✍️السيد شهاب الدين المرعشي
📖 القول الرشيد في الإجتهاد و التقليد جـ ١ ص ١٣٨
الصـورة لأية الله السيد شهاب الدين المرعشي النجفي قدس سره إماماً للجماعة في حضرة معصومة سلام الله عليها في صلاة العيد
💠هدية شعبان
🔹️لقد جاءتنا لهذا الشهر هدية من الإمام السجادعليه السلام وهي الدعاء الذي يقول فيه: اللهم صل علی محمد و آل محمد شجرة النبوة
🔸️وقد كان الإمام يقرأ هذا الدعاء قبل الظهر عند الزوال ، وإذا استطاع الإنسان أن يلتزم به يوميا فهو مفيد جدا،فيذهب لمسجد أو حتى في غيره فيصلي لله ركعتين ثم يقرأ هذا الدعاء.
🔹️ولقد رأيت رواية يقول فيها الإمام الباقر عليه السلام ما مضمونه : أن أبي كان يرى بأن الوقت قبل الزوال هو وقت لاستجابة الدعاء.
🔸️طبعا ،الكثير من الناس يقرأونه بعد الصلاة فالمهم عندهم ألا يُترك قراءته ولأنهم عادة لا يجتمعون في هذا الوقت في مكان واحد.
🔹️إن هذه الهدية التي أعطانا إياها الإمام السجاد إذا أديت بشرائطها فهي مركز لاستجابة الدعاء.
🔸️إن هذا الدعاء من الأسرار وقراءته تحتاج إلى تنظيم خاص،فهو يقرأ من أول الشهر لآخره قبل الظهر،لأجل قضاء الحاجات وله شروط أخرى كأن يُقرأ في جماعة لا بصورة مفردة كأن تقرأه الأسرة في المنزل معا.
🔺 سماحة الشيخ جعفر الناصري
إذا بدأ الشهر الهجري بيوم الإثنين ❗️
✨ #ختم_سورة_الواقعة ✨
سـ ما هو أفضل عمل لجلب الرزق ؟
جـ : باسمه جلت أسمائه.. من المجربات النافعة، ختم سورة الواقعة المروي عن العلامة المجلسي ، عن الإمام السجاد علیه السلام و حاصله : أنه إذا کان أول الشهر یوم الاثنين، فابدأ بقراءة سورة الواقعة إلی الیوم الرابع عشر، و کل یوم تكون القراءة بعدد الأیام، بحیث یقرأ في الیوم الأول #مثلاً مرة، وفي اليوم الثاني مرتين ، وفي اليوم الثالث ثلاث مرات وهكذا ، وفي الیوم الرابع عشر أربعة عشر مرة ، و یقرأ فی کل خمیس الدعاء التالی : یا ماجد یا واحد، یا جواد یا حلیم، یا حنان یا منان یا کریم، أسألك تحفة من تحفاتك تلم بها شعثي، و تقضي بها دیني، و تصلح بها شأني، برحمتك یا سیدی
اللهم إن کان رزقي في السماء فأنزله، وإن کان في الارض فأخرجه، وإن کان بعیداً فقرّبه، وإن کان قریباً فیسّره، وإن کان قلیلاً فكثره، وإن کان کثیراً فبارك لي فیه، وأرسله علي أیدی خیار خلقك، ولا تحوجني إلى شرار خلقك، وإن لم یكن فكوّنه بكینونتك و وحدانیتك، اللهم انقله إلى حیث أکون، ولا تنقلني إلیه حیث یكون، إنك علی کلّ شیء قدیر، یا حیّ یا قیّوم، یا واحد یا مجید، یا برّ یا رحیم یا غني، صلّ علی محمد وآل محمد، و تمّم علینا نعمتك، و هنئنا کرامتك، و ألبسنا عافیتك
وهذا العمل والختم مجرب مراراً لتوسعة الرزق، وتسهیل الأمور المشكلة، وأداء الدیون، وینبغي کتمانه عن الجهال والسفهاء.
آية الله السيد محمد صادق الروحاني
تعليق : السيد محمد الرضي الرضوي في كتابه التحفة الرضویة في مجربات الامامیة عن ختم سورة الواقعة المذكور أعلاه
بِـر الوالدَين أحد الأعمدة الأساسيّة في مجال التّديُّن، فقد قرن الله عز وجل طاعتهما بطاعته، فلا يُتصوَّر تديُّن أو تهذيب نفس إلا برضا الوالدَين، ومهما كان الولد بارّآ فليَستزِد، أمّا إذا لم يكن بارّآ والعياذ بالله فيجب أن يضع في أولى اهتماماته إصلاحَ علاقته بوالدَيه، وشهر شعبان فرصة متاحة تساعده على تحقيق ما لا يُمكنه القيام به عادة
#الشيخ_حسين_كوراني_ره
✍ إنَّ الادعية الواردة في شهر شعبان لا تقل عن الادعية الواردة في شهر رجب والشيعة الذين يملكون جميع هذه الادعيةالمأثورة عن اهل البيت عليهم السلام غارقون في #النور
#الشيخ_البهجة
مـا الفائدة من وجود الإمام مع طول غيبتـه ؟
الفائدة الثالثة: أنه عليه السلام قد يقوم في أيام غيبته ببعض الأمور النافعة للأمة: فكم من كربة دفعها عن شيعته؛ وكم من بلية رفعها عن أوليائه، فمن ذلك ما يحكى عن حاكم ظالم في البحرين : أنه جمع أهل البحرين وسألهم عن مسائل عجزوا عن جوابها فالتجؤوا إلى إمامهم عليه السلام فعلمهم الجواب ، وأنقذهم من الهلاك
ولقد صرح بذلك مولانا أمير المؤمنين عليــه السلام قال كما في ينابيع المودة ص ٤٣٧ : منا المهدي الذي يسري في الدنيا بسراج منير , ويحذو فيها على مثال الصالحين ؛ ليحل رتقاًء ويعتق رِقَاً. ويصدع شعباً ويشعب صدعاً. في سترة عن الناس لا يبصر القائف أثره, ولو تابع نظره
📕: محاضرات في تفسير القران الكريم.
✍: السيد اسماعيل الصدر.
💢 نفحات الاسحـار
وقال في الجواهر ونعم ما قال
وكم لله نفحة عطرة يمنّ بها على من يشاء ، وجائزة موفرة يخصّ بها من أخلص في الدعاء ، وكم من عبادة فيه أي وقت نافلة الليل هبّت عليها نسمات القبول ، ودعوة من ذي طلبة مشفوعة ببلوغ المأمول ، ومشاكل مسائل اتّضح بمصابيح الهداية ، وعريض من المطالب افتتح بمفاتيح الهداية ، فهو وقت العلماء العاملين والعرفاء المتعبّدين ، والسعيد من سعد بإحياء هذا الوقت الشريف ، واستدرّ به أخلاف الكرام من الجواد اللطيف.
📖مهذب الأحكام في معرفة الحلال والحرام جـ ٥ /صـ ١٠٨
✍️ آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا
فإن قلت : ما معنى النور هنا ؟
#قلنا : قد ذكر المفسرون أن النور بمعنى القرآن وقـد ورد في الرواية أن النور هنا أريد بـه علي بن ابي طالب عليه السلام والائمة من ولده ، ولا منافاة بينهما لأن القرآن أمام صامت ، والائمة عليهم السلام قران ناطق {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
📕تفسير سورتي الجمعة و التغابن.
✍ : السيد محمد هادي الميلاني.
