الرئيسية / الشهداء صناع الحياة / الربيّون عطاء حتى الشهادة

الربيّون عطاء حتى الشهادة

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وصحبه المنتجبين وبعد.

الجهاد في سبيل الله تعالى والدفاع عن دينه الأغرّ، مسؤولية تجتمع فيها عناصر إيمانية عدّة، بدءاً من الفكر الرسالي الصحيح، والوعي السياسي، والإيمان الحقيقي بالله، والتّقوى التي تضفي على العمل صبغة الخلوص لله.

فالجهاد حركة ثورية رسالية لأنّها ترفع علم الحق، وتنشر النور على وهج النار. والمجاهد بالتالي هو مشروعُ مصلحٍ ثوري لا مجرّد مقاتل يحمل السلاح!.

من هذه الرؤية، كانت فكرة هذا الكتاب في جمع عدد من الأفكار المتسلسلة من ثلاثة كتب لآية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (حفظه المولى)، نعرض فيها لعدد من الدوافع والعقائد الإيمانية والأساليب التربوية المؤثّرة في بناء الشخصية الجهادية للإنسان المؤمن. وقد تفضل بترجمتها مشكوراً سماحة الشيخ عباس

11
6
المقدمة
غزال بالتنسيق مع مؤسسة الإمام الخميني قدس سره في قم المقدسة.

فالكتاب إذاً، يتوزّع على محاور متعدّدة يبحث كل واحد منها في جانب خاص من جوانب بناء شخصيّة الإنسان المجاهد في سبيل الله، ويتوخّى في ذلك السير على ضوء هدى القرآن الكريم وكلام الأئمة الأطهار عليهم السلام، وبالخصوص، ما ورد في نهج البلاغة، والذي يمسُّ مسائل الجهاد والمجاهدين في سبيل الله. ولا يخفى على اللبيب أثر كلام الله سبحانه وتعالى وأمير المؤمنين علي عليه السلام في بعث الروح المعنوية الفوّارة في نفوس المجاهدين.

والله من وراء القصد..

مركز نون للتأليف والترجمة

12
7
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
المحور الأول: قيمة التعبئة ومميّزاتها

إنّ حركة التعبئة الجهادية المنتشرة في صفوف المجاهدين وأماكن عيشهم ووجودهم في المجتمع، هي حركة أساسية في رفد مجمل قضية الجهاد في الإسلام، بالعدد الوافي من الرجال المتأهبّين للقتال في سبيل الحق، وبالتالي فهي حركة تهدف إلى بناء الشخصية الملائمة للخط الجهادي.

لذا كان من الضروري أن نقوم بتسليط الضوء على معنى التعبئة الجهادية وصفات الأشخاص الذين تتوجّه إليهم عملية التعبئة والتربية هذه. وهذا ما سنتعرّف عليه بالترتيب في المحاور الآتية:

تعريف التعبئة
مقصودنا هنا تعريف التعبئة بمميزاتها وخصائصها والإضاءة على الجوانب المشرقة في تربية الشباب المجاهد وتأهيلهم للقيام بمسؤولياتهم.

15
8
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
فالتعبئة هي حركة اجتماعية شاملة، تجمع المجاهدين الملتزمين الساعين نحو هدف سام ورفيع، والذين ينطلقون من بين أناسهم وأهلهم ومجتمعهم بكل صدق وإخلاص وحماس ليشكلوا حركة واعية تهدف إلى الوقوف بوجه الطاغوت وأتباعه، ونصرة الحق وأهله.

المميّزات الأساسية للتعبئة الجهادية
التعبئة الجهادية لها مميّزات أساسية، تُشكّل محور الفكر التعبوي الجهادي الراقي والجميل، وتوضح لنا بالتالي دور هذه الحركة في التحوّلات والتغيرات الثقافية والسياسية في المجتمع.

الميّزة الأولى: التعبئة، ديناميكية دائمة
لا ينسجم الفكر التعبوي مع السكون والركود، لذلك فالتعبئة هي حركة ونشاط دؤوب، لأنّ القضية سامية والهدف كبير وخطير، خاصة في ظل التقاعس واللامبالاة من قبل الكثيرين في المجتمع، وعليه كان تشكيل التعبئة منذ البداية مندرجاً تحت شعار مقاومة الظلم والاستكبار والتصدّي لذلك بكل شجاعة ووعي وصدق.

ومن مميّزات التعبئة أيضاً أنّها حركة هادرة لا توقّف فيها، تنسجم مع الواقع وتتأقلم مع المخاطر والمسؤوليات وتأخذ دورها المفترض حسب تغيّرات الزمان والمكان، ويجب أن يصل هدير حركتها وصدى فعاليتها دائماً إلى كل من هو حولها.

16
9
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
الميّزة الثانية: التعبئة حركة شاملة

ليست الحركة الظاهرية لمجموعة ما من الناس دليلاً على وجود فكرٍ ووعي أصيل خلفها، بخلاف حركة التعبئة التي تهدف إلى بناء شخصية مجاهدة. فالتعبئة حركة شاملة وسريعة في المجتمع تسعى لاستيعاب أكبر قدر من الناس لضمهم تحت لواء التعبئة الجهادية ضد أعداء الله.

وهي حركة تهدف إلى أن تضمّ تحت لوائها كلّ ما يسير بالأمة نحو كمالها وسعادتها، خاصّة وأنها تحمل راية الحق.

الميّزة الثالثة: التعبئة حركة ذات هدف
هذه الميزة تساهم بشكل أكبر في توضيح مفهوم التعبئة الجهادية: فالتعبئة حركة واعية، عارفة، وليست مجرّد تحرّك عبثي وعشوائي.

وتتميّز بشكل أساسي عن كلّ التشكيلات والتحرّكات الأخرى بأنّها تتحرّك نحو هدف معلوم، محدّد مسبقاً.

هي إذاً، حركةٌ هادرةٌ لها هدفها ولها مُحرّكها ولها دوافعها، فلذلك هي تسير بانتظام ودقّة وببصيرة ووضوح، وبثبات ويقين ببركة وجود الهدف الواضح والسليم.

الميّزة الرابعة: التضحية والإيثار
تسعى حركة التعبئة الجهادية إلى بناء روحية التضحية في الإنسان

17
10

شاهد أيضاً

مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم

حرف الثاء: ثواب الأعمال الحسنة وقبولها بولايته (عليه السلام) قد مضى في الباب الأول ما ...