أبهى الدرر في أخبار الإمام المنتظر ٤

[١٣/١٣] وفي الباب الرابع: (الحمويني في فرائد السمطين، بسنده عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسول الله: «يا عليُّ…») إلى أنْ قال: («مثلك ومثل الأئمَّة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلَّف عنها غرق، ومثلكم كمثل النجوم كلَّما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة»(٤٣))(٤٤)، ورواه عنه في الباب الرابع والأربعين أيضاً(٤٥).
[١٤/١٤] وفي الباب الحادي والأربعين: (وفي المناقب: عن الأعمش، عن جعفر الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليٍّ (عليه السلام)، قال: قال رسول الله: «يا عليُّ، أنت أخي ووارثي ووصيِّي، محبُّك محبِّي ومبغضك مبغضي. يا عليُّ، أنا وأنت أبوا هذه الأُمَّة. يا عليُّ، أنا وأنت والأئمَّة من ولدك سادات في الدنيا وملوك في الآخرة، من عرفنا فقد عرف الله (عزَّ وجلَّ)، ومن أنكرنا أنكر الله (عزَّ وجلَّ)»)(٤٦).
[١٥/١٥] وفي الباب الثالث والأربعين: (أخرج موفَّق بن أحمد، عن الباقر، عن أبيه، عن جدِّه الحسين، قال: «سمعت جدِّي (صلوات الله وسلامه عليه) يقول: من أحبَّ أنْ يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويدخل جنَّة عدن التي وعدني ربِّي، وغرس فيها قضيباً بيده، ونفخ فيها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٤٣) فرائد السمطين (ج ٢/ ص ٢٤٤).
(٤٤) ينابيع المودَّة (ج ١/ ص ٩٥).
(٤٥) ينابيع المودَّة (ج ١/ ص ٣٩٠ و٣٩١).
(٤٦) ينابيع المودَّة (ج ١/ ص ٣٦٧).

 – صفحة 30

من روحه، فليوال عليًّا وذرّيَّته الطاهرين أئمَّة الهدى ومصابيح الدُّجى من بعده، فإنَّهم لن يخرجوكم من باب الهدى إلى باب الردى»)(٤٧).
[١٦/١٦] وفي الباب الرابع والأربعين: (أخرج الحمويني، عن عليِّ بن مهدي الرقِّي، عن عليٍّ الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليٍّ (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «يا عليُّ، طوبى لمن أحبَّك وصدَّقك، والويل لمن أبغضك وكذَّبك، محبُّوك معروفون بين أهل السماوات، وهم أهل الدِّين والورع والسمت الحسن والتواضع، خاشعة أبصارهم، وجلة قلوبهم، وقد عرفوا حقَّ ولايتك، وألسنتهم ناطقة بفضلك، وأعينهم ساكبة دموعها تحنُّناً عليك وعلى الأئمَّة من ولدك، عاملون بما أمرهم الله في كتابه وبما أمرتهم أنا وبما تأمرهم أنت وبما يأمرهم أُولو الأمر من الأئمَّة من ولدك بالقرآن وبسُنَّتي، وهم متواصلون متحابُّون، وأنَّ الملائكة لتُصلِّي عليهم وتُؤمِّن على دعائهم وتستغفر للمذنب منهم»(٤٨))(٤٩).
[١٧/١٧] وفي السادس والخمسين في مودَّة القربى: (زيد بن حارثة، قال: لـمَّا كانت الليلة التي أخذ فيها رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على الأنصار البيعة الأُولى قال: «أنا آخذ عليكم بما أخذ الله على النبيِّين من قبلي، أنْ تحفظوني وتمنعوني عمَّا تمنعون أنفسكم عنه، وتمنعوا عليَّ بن أبي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٤٧) ينابيع المودَّة (ج ١/ ص ٣٨٣).
(٤٨) فرائد السمطين (ج ١/ ص ١٢٩).
(٤٩) ينابيع المودَّة (ج ١/ ص ٣٩٨).

 – صفحة 31

طالب (عليه السلام) عمَّا تمنعون أنفسكم عنه وتحفظوه، فإنَّه الصدِّيق الأكبر، يزيد الله دينكم، وأنَّ الله أعطى موسى العصا، وإبراهيم برد النار، وعيسى الكلمات يُحيي بها الموتى، وأعطاني هذا عليًّا، ولكلِّ نبيٍّ آية، وهذا آية ربِّي، والأئمَّة الطاهرون من ولده آيات ربِّي، لن تخلو الأرض من أهل الإيمان ما أبقى الله أحداً من ذرّيَّته واحداً»)(٥٠).
[١٨/١٨] تاريخ الخلفاء لجلال الدِّين السيوطي: (أبو داود الطيالسي في سُنَنه(٥١): حدَّثنا سكين بن عبد العزيز، عن سيار بن سلامة، عن أبي برزة أنَّ النبيَّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: «الأئمَّة من قريش ما حكموا فعدلوا، ووعدوا فوفوا، واسترحموا فرحموا»، أخرجه الإمام أحمد(٥٢) وأبو يعلى(٥٣) في مسنديهما، والطبراني(٥٤).
[١٩/١٩] وقال الترمذي: حدَّثنا أحمد بن منيع، حدَّثنا زيد بن الحباب، حدَّثنا معاوية بن صالح، حدَّثنا أبو مريم الأنصاري، [عن أبي هريرة](٥٥)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «الملك في قريش…»(٥٦) إلخ، إسناده صحيح(٥٧).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٥٠) ينابيع المودَّة (ج ٢/ ص ٣١٧)، والظاهر أنَّ كلمة (واحداً) لا مكان لها.
(٥١) سُنَن أبي داود الطيالسي (ج ١/ ص ٤٩٥).
(٥٢) مسند أحمد (ج ٤/ ص ٤٢١).
(٥٣) مسند أبي يعلى (ج ١/ ص ٤٢٦).
(٥٤) المعجم الأوسط للطبراني (ج ٣/ ص ٢٢٥).
(٥٥) من المصدر.
(٥٦) سُنَن الترمذي (ج ٥/ ص ٣٨٤).
(٥٧) (إسناده صحيح) غير موجودة في سُنَن الترمذي.

 – صفحة 32

وقال الإمام أحمد في مسنده: حدَّثنا الحاكم بن نافع، حدَّثنا إسماعيل بن عيَّاش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح، عن كثير بن مرَّة، عن عتبة بن عبدان أنَّ النبيَّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: «الخلافة في قريش…»(٥٨) إلخ، رجاله موثقون.
وقال البزَّار: حدَّثنا إبراهيم بن هاني، حدَّثنا الفيض بن الفضل، حدَّثنا مسعر، عن سَلَمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد(٥٩)، عن عليٍّ، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «الأُمراء من قريش، أبرارها أُمراء أبرارها وفُجَّارها أُمراء فُجِّارها»(٦٠))(٦١)، أورد ذلك كلَّه في فصل أنَّ الأئمَّة من قريش والخلافة فيهم، ووضع بعض فقرات ذلك في كمال الوضوح.
[٢٠/٢٠] وفي صحيح الترمذي في الجزء الثاني في كتاب الفتن في (باب ما جاء في الشام)(٦٢): (حدَّثنا محمود بن غيلان، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله: «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أُمَّتي منصورين، لا يضرُّهم من خذلهم حتَّى تقوم الساعة».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٥٨) مسند أحمد (ج ٤/ ص ١٨٥).
(٥٩) في المخطوطة: (ماجد)، والتصحيح من المصادر.
(٦٠) المستدرك (ج ٤/ ص ٧٥ و٧٦ )، بصائر الدرجات (ص ٥٣)، مسند البزَّار (ج ٣/ ص ١٢).
(٦١) تاريخ الخلفاء (ص ٨ و٩).
(٦٢) في المصدر: (أهل الشام).

 – صفحة 33

قال محمّد بن إسماعيل(٦٣): قال عليُّ بن المديني: (هم أصحاب الحديث)(٦٤).
قال أبو عيسى(٦٥): (وفي الباب عن عبد الله بن حوالة وابن عمر وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر، وهذا حديث حسن صحيح)(٦٦).
[٢١/٢١] أقول: ويقرب من ذلك ما رواه قبل ذلك (عن ابن عمر أنَّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: «إنَّ الله لا يُجمِع أُمَّتي – أو قال: أُمَّة محمّد – على ضلالة…»)(٦٧) الخبر.
وفي (باب ما جاء أنَّ الخلفاء من قريش إلى أنْ تقوم الساعة: حدَّثنا حسين بن أحمد(٦٨) البصري، حدَّثنا خالد بن الحارث، حدَّثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يقول: كان ناس من ربيعة عند عمرو بن العاص، فقال رجل من بكر بن وائل: لتنتهينَّ قريش أو ليجعلنَّ الله هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم.
فقال عمرو بن العاص: كذبت، سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: «قريش ولاة الناس في الخير والشرِّ إلى يوم القيامة»).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٦٣) وهو البخاري.
(٦٤) فتح الباري (ج ١٣/ ص ٢٤٩).
(٦٥) وهو الترمذي.
(٦٦) سُنَن الترمذي (ج ٣/ ص ٣٢٨ و٣٢٩).
(٦٧) سُنَن الترمذي (ج ٣/ ص ٣١٥).
(٦٨) في المصدر: (محمّد).

 – صفحة 34