كتاب التقليد / مسائل متفـرقة في التقليد

مسائل متفـرقة في التقليد

 س46: ما هو المقصود من الجاهل المقصِّر؟
 ج: الجاهل المقصِّر: هو الذي يلتفت الى جهله ويعلم بالطرق الممكنة لرفع الجهل ولكنه لا يسلكها.

 س47: مَن هو الجاهل القاصر؟
 ج: الجاهل القاصر: هو الذي لا يلتفت الى جهله أصلاً، أو لا علم له بالطرق التي ترفع جهله.

 س48: ما معنى الإحتياط الواجب؟
 ج: معناه أنه يجب الإتيان أو الترك لفعل من باب الإحتياط.

 س49: هل تدل عبارة “فيه إشكال” الواردة في الفتاوى على الحرمة؟
 ج: تختلف حسب اختلاف الموارد، فلو كان الإشكال في الجواز أدى نتيجة الحرمة في مقام العمل.

 س50: هل العبارات التالية: ” فيه إشكال” ، “مشكل” ، “لا يخلو من إشكال” ، “لا إشكال فيه” ، فتوى أم إحتياط؟
 ج: كلها إحتياط إلاّ نفي الإشكال فإنه فتوى.

 س51: ما الفرق بين عدم الجواز والحرام؟
 ج: لا فرق بينهما في مقام العمل.