القرآن الكريم

ستوکهولم ـ إکنا: ستنظم دار القرآن الكريم التابعة إلی مرکز الإمام علي (ع) في العاصمة السویدية “ستوكهولم” حلقات إلکترونیة لتعلیم قراءة القرآن الکریم وتجویده.   وأعلنت دارالقرآن الكريم التابعة لمرکز الإمام علي (ع) الاسلامي عن إطلاقها حلقات قرآنیة لتعلیم قراءة القرآن الکریم بطریقة إلکترونیة وعن بُعد. وأکدت دارالقرآن التابعة للمرکز ...

بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، يتم تقديم تلاوة عطرة مباركة بصوت القارئ العراقي البارز وقارئ ومؤذن العتبة الحسينية المقدسة “الحاج أسامة الكربلائي” لما تيسر له الآية الـ40 حتى الآية الـ45 من سورة “الأحزاب” المباركة.   وبمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف وبدء أسبوع الوحدة الاسلامية،  قام القارئ العراقي البارز وقارئ ومؤذن ...

( 2 ) قاعدة في تحقيق الإيمان باللَّه واليوم الآخر قال اللَّه تعالى : « آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْه ِ مِنْ رَبِّه ِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِالله وَمَلائِكَتِه ِ وَكُتُبِه ِ وَرُسُلِه ِ . . . » وقال : « وَمَنْ يَكْفُرْ بِالله وَمَلائِكَتِه ِ وَكُتُبِه ِ وَرُسُلِه ِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ...

وأيضا إذ قد تبين أنّ المطهريّة لازم على التقديرين ، من غير أن يكون من المفهوم الموضوع له ، فلا يلزم كون الوصف بالآليّة أكمل ، بل الظاهر حينئذ أنّ البالغ في شدّة الطهارة إلى هذا الحدّ أبلغ من آلة الطهارة ، كيف لا ؟ وطهارته في نفسه حينئذ من ...

الطرف الأول في علم الربوبية وفيه مشاهد  المشهد الأول في معرفة الحق الأول جل ذكره ووحدانيته وفيه قواعد : ( 1 ) قاعدة في إثبات وجوده « شَهِدَ اللهُ أَنَّه ُ لا إِله َ إِلَّا هُوَ » اعلم أن أعظم البراهين وأسد الطرق وأنور المسالك وأشرفها وأحكمها هو الاستدلال على ذاته بذاته وذلك ...

لا يقال النهى ظاهره التحريم وإن احتمل التنزيه ، لأنّا نقول ذلك في صيغة النهي لا مطلق طلب الترك ، فإن للنفي في هذا المقام معنيين مجازيين : أحدهما معنى نهى التحريم ، والآخر نهى التنزيه ، بل ثالث هو طلب الترك مجملا ، فإذا تعذر الحقيقة وجب الحمل على ...

وأما الصفات فالمجال للفكر فيها أفسح ونطاق النطق فيها أوسع لأنها مفهومات عقلية يقع فيها الاشتراك إلا أنها فيه على وجه أشرف وأعلى وأن مصداقها في الأول تعالى ذاته بذاته وفي غيره ليس كذلك . ولأجل ذلك اشتمل القرآن على ذكر تفاصيلها في كثير من الآيات كما في قوله : ...

وكظاهر هذه الآية قوله تعالى في نبأ ابني آدم : « إِنَّما يَتَقَبَّلُ الله مِنَ الْمُتَّقِينَ » فان ظاهر إطلاقه كما قاله القاضي أنّ الطاعة لا تقبل إلَّا من مؤمن متّق ، وفيه : إلَّا على قول من يقول بأن فاعل الكبيرة غير مؤمن ، على أنّ فيه ما فيه ...

وأما قواعد العلوم الفرعية فقد نصب اللَّه لها أقواما قد استفرغوا جهدهم في تحصيلها وفنوا أعمارهم في شرحها وتفصيلها شكر اللَّه حسنات مساعيهم وأثابهم جنات الأعمال « جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ » . فالمقصد الأول وهو المعروف بمعرفة الربوبية مشتمل كما أشرنا إليه على ثلاث مراتب معرفة الذات الإلهية ومعرفة صفاتها وأسمائها ...