الرئيسية / من (صفحه 144)

من

ابن تيمية في صورته الحقيقية – صائب عبد الحميد

قال ابن تيمية : إن نقل رأس الحسين إلى الشام لا أصل له في زمن يزيد . ( رأس الحسين : 207 ، الوصية الكبرى : 53 ) وقال : إن القصة التي يذكرون فيها حمل الرأس يزيد ونكته في القضيب كذبوا فيها . ( رأس الحسين : 206 ) ...

أكمل القراءة »

الشيخ أحمد بن عبدالله ابن المتوج البحراني

هو الشيخ أحمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسن بن متوج الجزيري البحراني, الملقب بجمال الدين أو فخر الدين. كان احد الأعلام البارزين والفقهاء المعروفين في القرن الثامن الهجري, برع في الفقه والأدب و كان شاعرا, و ورد ذكره في أغلب كتب التراجم. دراسته وأساتذته وحياته: سافر إلى ...

أكمل القراءة »

المرأة علم وعمل وجهاد

في ظل الإسلام تعلمت المرأة   رغم كل محاولات إعلام العدو على امتداد الأزمنة لتشويه صورة الإسلام الناصعة وإشاعتهم فكرة أن الإسلام يضطهد المرأة ويمنعها من التعلم…   إلا أن نظرة واحدة إلى تاريخ وحاضر المرأة في ظل الإسلام سيقلب ذلك كله ويدحضه، فالإسلام كان على الدوام ولا يزال يأخذ ...

أكمل القراءة »

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد وهو: يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً ⭐ ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ ورغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تعره بالاً: وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ ⭐ فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتاب أقرأها جيداً فهي ...

أكمل القراءة »

أعْلامُ النِّساءِ المُؤمِنَاتِ

42 اُم أوفى العبديّة قال الثعالبي في ثمار القلوب : إنّ اُم أوفى العبديّة دخلت على عائشة فقالت : يا اُم المؤمنين ما تقولين في امرأة قتلت ابناً لها صغيراً ؟ فقالت : قد استحقّت النار . قالت : إنّه أصغر ممّا تظنّين . فقالت : قد استوجبت النار . ...

أكمل القراءة »

قـلب يـذوب اسى ووجدٌ مُعنف وجوانح تذكى وعينٌ تذرفُ

فرهاد ميرزا القاجاري المتوفى 1305 ه  من شعره في الحسين :  قـلب يـذوب اسى ووجدٌمُعنف وجوانح تذكى وعينٌ تذرفُ(1) ماكنتُ أحسب قبل طرفك سافحا حـمر الدما أن النواظر ترعف فـكأنما بـمذاب قلبك قد جرت تـلك الدموع فبلّ منك الموقف أفـهل ترى أصما فؤادك أهيفٌ حاشاك أن يصمي فؤادك أهيف بـل ...

أكمل القراءة »

مِنْ حِكَمِ أَمِيرالمؤمنين عليه السلام وَمَوَاعِظِهِ

25. وقال(عليه السلام): إِذَا كُنْتَ فِي إِدْبَار(1)، وَالْمَوْتُ فِي إِقْبَال(2)، فَمَا أسْرَعَ الْمُلْتَقَى! 26. وقال(عليه السلام): في كلام له: الْحَذَرَ الْحَذَرَ! فَوَاللهِ لَقَدْ سَتَرَ، حتَّى كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ. 27. وسُئِلَ(عليه السلام) عَنِ الاِْيمَانِ، فَقَالَ: الاِْيمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى الصَّبْرِ، والْيَقِينِ، وَالْعَدْلِ، وَالْجَهَادِ: فَالصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَربَعِ شُعَب: عَلَى الشَّوْقِ، ...

أكمل القراءة »

الباب السادس ( في نبوّة يعقوب ويوسف عليهما السّلام )

الباب السادس  ( في نبوّة يعقوب ويوسف عليهما السّلام ) 127 ـ أخبرنا الشيخ أبو سعد الحسن بن علي الآرابادي (1) ، والشيّخ ابو القاسم الحسن بن محمد الحديقي ، عن جعفر بن محمد بن العبس ، عن أبيه عن ابن بابويه ، حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكّل ، ...

أكمل القراءة »

قبسات من الثقافة الإدارية في نهج البلاغة

نظام العلاقات الثلاث في ولاية الحاكم ثم يُبيّن الإمام عليه السلام لمالك الأشتر رحمه الله نظام العلاقات الثلاث في حياة الحاكم، وهي: 1- العلاقة بالله تعالى. 2- العلاقة بالناس. 3- العلاقة بالنفس. ويشرح الإمام هذه العلاقات الثلاث واحدة بعد أخرى. 1- في العلاقة بالله يُحدّد الإمام العلاقة بالله تعالى بالطاعة ...

أكمل القراءة »