كلامكم نور

(99)     يا علي ، تاركُ الزكاةِ يسأل اللّهَ الرجعَةَ إلى الدنيا وذلكَ قولُ اللّهِ عزّوجلَّ ، ( حَتَّى إذَا جاءَ أَحَدَهُمُ المَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ) الآية (284).     يا علي ، تاركُ الحجِّ وهو مستطيعٌ كافر (285) ،     (284) سورة المؤمنون ، الآية 99. (285) أي كافر بالكفر الحقيقي إذا ...

كلام سيغير تفكيرك في الحياة !! لن يقاسمك الوجع صديق ، ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ، ولن يسهر بدﻻ منك قريب ، اعتن بنفسك ، واحمها ، ودللها وﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق . تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك ، وحين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك ، ...

(92) ولا يمينَ لولد مع والدِه ولا لإمرأة مع زوجِها ولا للعبدِ مع مولاه (263) ، ولا صمتَ يوماً إلى الليل (264) ، ولا وِصالَ في صيام (265) ، ولا تَعرُّبَ بعد هِجرة (266).     يا علي ، لا يُقتلُ والدٌ بولدِه (267). أو لا يزوره. (263) أي لا ينعقد يمين ...

* ( مع الأئمة عليهم السلام ) * 1 – الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن أذينة ، عن بريد بن معاوية العجلي قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل : ” ...

أنواع من المعرفة والعارفين المعرفة الحقيقية والمعرفة الشكلية ـ الصحيفة السجادية ج 2 ص 108 . . . عن ثابت البناني قال : كنت حاجاً وجماعة عباد البصرة مثل أيوب السجستاني ، وصالح المري ، وعتبة الغلام ، وحبيب الفارسي ، ومالك بن دينار ، فلما أن دخلنا مكة رأينا ...

ـ مستدرك الوسائل ج 12 ص 47 محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام : إن رجلاً قال لاَمير المؤمنين عليه السلام : هل تصف ربنا نزداد له حباً وبه معرفة ؟ فغضب وخطب الناس ، ...

العجز عن معرفة ذات الله تعالى ـ الكافي ج 1 ص 92 باب النهي عن الكلام في الكيفية : ـ محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي بصير قال : قال أبوجعفر عليه السلام : تكلموا ...

ويكفي الدليل الاِجمالي في المعرفة ـ الاِقتصاد للشيخ الطوسي ص 11 فإن قيل : قد ذكرتم أنه يخرج الاِنسان عن حد التقليد بعلم الجملة ، ما حد ذلك بينوه لنقف عليه ؟ قلنا : أحوال الناس تختلف في ذلك : فمنهم من يكفيه الشيء اليسير ، ومنهم من ( 218 ...

1 – عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ابن سويد وفضالة بن أيوب ، عن موسى بن بكر ، عن الفضيل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : ” ولكل قوم هاد ( ...

ـ حقائق الاَصول ج 2 ص 211 قوله : فإن الاَمر الاِعتقادي ، يعني أن العمل على الظن في الاَصول الاِعتقادية يتوقف على تتميم مقدمات الاِنسداد فيها وهو غير ممكن إذ منها عدم إمكان الاِحتياط الموجب للدوران بين الاَخذ بالطرف المظنون والموهوم ، وبقاعدة قبح ترجيح المرجوح يتعين الاَول ، ...