الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
تدوين السنة الشريفة
بدايته المبكرة في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول
– السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟
هذا البحث جدير بالقراءة والتمعن .
هو حق، فحوله في أديم.
وفي نقل آخر للحديث: قال: وهو حق، فانقلوه إلى أديم (1).
وقال المجلسي مبينا للحديث: إنما قال عليه السلام: فحوله إلى أديم، ليكون أدوم وأكثر بقاء من القرطاس، لاهتمامه بضبط هذا الحديث، ويظهر منه استحباب كتابة الحديث وضبطه والاهتمام به، وكون ما يكتب فيه الحديث شيئا لا يسرع إليه الاضمحلال (2).
2 – وفي تفسير قوله تعالى: (وكان تحته كنز لهما) سورة الكهف (18) الآية: 82، قالعلي بن أسباط: قلت له عليه السلام: جعلت فداك، أريد أن أكتب.
قال: فضرب يده – والله – إلى الدواة، فتناولت يده، فتناولتها وأخذت الدواة فكتبته (3).
3 – وعن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
أنه كان يترب الكتاب وقال: لا بأس به (4).
4 – عن أحمد بن عمر الحلال، قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب، ولا يقول: ” إروه
وفي نقل آخر للحديث: قال: وهو حق، فانقلوه إلى أديم (1).
وقال المجلسي مبينا للحديث: إنما قال عليه السلام: فحوله إلى أديم، ليكون أدوم وأكثر بقاء من القرطاس، لاهتمامه بضبط هذا الحديث، ويظهر منه استحباب كتابة الحديث وضبطه والاهتمام به، وكون ما يكتب فيه الحديث شيئا لا يسرع إليه الاضمحلال (2).
2 – وفي تفسير قوله تعالى: (وكان تحته كنز لهما) سورة الكهف (18) الآية: 82، قالعلي بن أسباط: قلت له عليه السلام: جعلت فداك، أريد أن أكتب.
قال: فضرب يده – والله – إلى الدواة، فتناولت يده، فتناولتها وأخذت الدواة فكتبته (3).
3 – وعن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
أنه كان يترب الكتاب وقال: لا بأس به (4).
4 – عن أحمد بن عمر الحلال، قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب، ولا يقول: ” إروه
(1) الإختصاص للمفيد (ص 217) وبحار الأنوار (2 / 145) ح 11 و 21.
(2) بحار الأنوار (2 / 146).
(3) نقله الطهراني في محجة العلماء (ص 253).
(4) الكافي للكليني (2 / 494) كتاب العشرة، ح 8.
(2) بحار الأنوار (2 / 146).
(3) نقله الطهراني في محجة العلماء (ص 253).
(4) الكافي للكليني (2 / 494) كتاب العشرة، ح 8.
(١٧٦)
مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (1)، العلامة المجلسي (1)، أحمد بن عمر الحلال (1)، علي بن أسباط (1)، ابن أبي نصر (1)، سورة الكهف (1)، الفدية، الفداء# (1)، كتاب بحار الأنوار (1)
عني، يجوز لي أن أرويه عنه؟
قال: فقال: إذا علمت أن الكتاب له، فاروه عنه (1).
وقد نسبت إلى الإمام الرضا عليه السلام عدة مؤلفات، وهي:
1 – صحيفة الرضا عليه السلام:
ويسمى أيضا مسند الإمام الرضا عليه السلام.
وهو مجموع ما أسنده الإمام عليه السلام عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، برواية العديد من أصحابه، وأشهرهم أحمد بن عامر بن سليمان الطائي.
وهذه الصحيفة مشهورة متواترة النقل عنه عليه السلام لدى كافة الطوائف الإسلامية، فلها طرق كثيرة عند الشيعة الإمامية، والزيدية، كما هو عند العامة.
وذكرها أرباب الفهارس والمعاجم (2).
ونسخها المخطوطة منتشرة في دور الكتب العالمية، كما طبعت طبعات عديدة، وقفنا منها على:
1 – طبعة اليمن سنة (1354 ه) بمطبعة الحكومة المتوكلية في مدينة صنعاء العاصمة، بترتيب الشيخ عبد الواسع الواسعي، باسم مسند
قال: فقال: إذا علمت أن الكتاب له، فاروه عنه (1).
وقد نسبت إلى الإمام الرضا عليه السلام عدة مؤلفات، وهي:
1 – صحيفة الرضا عليه السلام:
ويسمى أيضا مسند الإمام الرضا عليه السلام.
وهو مجموع ما أسنده الإمام عليه السلام عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، برواية العديد من أصحابه، وأشهرهم أحمد بن عامر بن سليمان الطائي.
وهذه الصحيفة مشهورة متواترة النقل عنه عليه السلام لدى كافة الطوائف الإسلامية، فلها طرق كثيرة عند الشيعة الإمامية، والزيدية، كما هو عند العامة.
وذكرها أرباب الفهارس والمعاجم (2).
ونسخها المخطوطة منتشرة في دور الكتب العالمية، كما طبعت طبعات عديدة، وقفنا منها على:
1 – طبعة اليمن سنة (1354 ه) بمطبعة الحكومة المتوكلية في مدينة صنعاء العاصمة، بترتيب الشيخ عبد الواسع الواسعي، باسم مسند
(١) الكافي (١ / ٥٢) الحديث (٦) وروضة المتقين للمجلسي (١ / ٢٦) وبحار الأنوار (٢ / ١٦٧) وكتابنا (إجازة الحديث) المخطوط.
(٢) رجال النجاشي (ص 100) رقم (250) وأعيان الشيعة (ج 1 ق 1 ص 374) والذريعة (15 / 17) و (21 / 26) و (24 / 149).
(٢) رجال النجاشي (ص 100) رقم (250) وأعيان الشيعة (ج 1 ق 1 ص 374) والذريعة (15 / 17) و (21 / 26) و (24 / 149).
(١٧٧)
مفاتيح البحث: شيعة أهل البيت عليهم السلام (1)، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (3)، الوسعة (1)، الجواز (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب أعيان الشيعة للأمين (1)
الإمام الرضا عليه السلام) وأعيد طبعه بعد ذلك ملحقا بمسند الإمام زيد الشهيد، فيبيروت، من إصدارات دار مكتبة الحياة.
2 – وطبع في قم سنة (1365) باسم كتاب ابن أبي الجعد، وهي كنية الطائي.
3 – وطبع بطهران سنة (1377 ه) بتحقيق الدكتور الشيخ حسين علي محفوظ الكاظمي، باسم صحيفة الرضا عليه السلام.
4 – وطبع في مشهد سنة (1404 و 1406 ه) بتحقيق الشيخ محمد مهدي نجف.
5 – وطبع أخيرا في قم سنة (1408 ه) بتحقيق مدرسة الإمام المهدي عليه السلام مع مقدمة جامعة لطبقات رواة الصحيفة على اختلاف نسخها وطرقها على مر القرون، مع تخريج واسع لأحاديثه، وإضافة ما ورد من أحاديث وروايات منقولة عن الإمام عليه السلام على منهج الإسناد الذي جاء في الكتاب.
2 – الرسالة الذهبية:
رسالة في بعض النصائح الطبية، كتبها الإمام عليه السلام للمأمون العباسي، فأمر هذا بكتابتها بماء الذهب، فسميت بالذهبية، وهي متداولة، طبعت في النجف سنة (1380 ه) بتقديم السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان، وفي قم سنة (1402 ه) بتحقيق الشيخ مهدي نجف (1).
2 – وطبع في قم سنة (1365) باسم كتاب ابن أبي الجعد، وهي كنية الطائي.
3 – وطبع بطهران سنة (1377 ه) بتحقيق الدكتور الشيخ حسين علي محفوظ الكاظمي، باسم صحيفة الرضا عليه السلام.
4 – وطبع في مشهد سنة (1404 و 1406 ه) بتحقيق الشيخ محمد مهدي نجف.
5 – وطبع أخيرا في قم سنة (1408 ه) بتحقيق مدرسة الإمام المهدي عليه السلام مع مقدمة جامعة لطبقات رواة الصحيفة على اختلاف نسخها وطرقها على مر القرون، مع تخريج واسع لأحاديثه، وإضافة ما ورد من أحاديث وروايات منقولة عن الإمام عليه السلام على منهج الإسناد الذي جاء في الكتاب.
2 – الرسالة الذهبية:
رسالة في بعض النصائح الطبية، كتبها الإمام عليه السلام للمأمون العباسي، فأمر هذا بكتابتها بماء الذهب، فسميت بالذهبية، وهي متداولة، طبعت في النجف سنة (1380 ه) بتقديم السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان، وفي قم سنة (1402 ه) بتحقيق الشيخ مهدي نجف (1).
(١) وقد أورد الرسالة بكاملها السيد الجزائري في كتاب (الأنوار النعمانية) (ج ٤ ص ١٧٤ – ١٨٧) وقال المعلق عليه: شرحها من العلماء السيد فضل الله الراوندي (ت بعد ٥٤٨) والسيد عبد الله الشبر (ت ١٢٤٢) والدكتور صاحب زيني وشرحه مقارن بالطب الحديث وطبع بمطبعة المعارف فيبغداد.
(١٧٨)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (2)، مدينة النجف الأشرف (1)، مدينة بيروت (1)، مدينة طهران (1)، الشهادة (1)، الوسعة (1)، مدينة بغداد (1)
3 – أمالي الإمام الرضا عليه السلام:
رواه أبو الحسن، علي بن علي الخزاعي أخو دعبل الشاعر، قال:
حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، بطوس، إملاء، في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر….
أورد ذلك الشيخ الطوسي ونقل عنه أحاديث عديدة (1).
أقول: لعل هذا الكتاب هو الذي ذكر النجاشي أن الخزاعي رواه عن الإمام عليه السلام (2).
4 – أمالي الإمام الرضا عليه السلام:
رواه الفضل بن شاذان، وأطلق لعلي بن محمد بن قتيبة روايته عن الإمام عليه السلام (3).
5 – كتاب الإهليلجة:
نسب إليه عليه السلام.
وقال السيد الأمين: فيه حجج بالغة ومطالب جليلة في
رواه أبو الحسن، علي بن علي الخزاعي أخو دعبل الشاعر، قال:
حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، بطوس، إملاء، في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر….
أورد ذلك الشيخ الطوسي ونقل عنه أحاديث عديدة (1).
أقول: لعل هذا الكتاب هو الذي ذكر النجاشي أن الخزاعي رواه عن الإمام عليه السلام (2).
4 – أمالي الإمام الرضا عليه السلام:
رواه الفضل بن شاذان، وأطلق لعلي بن محمد بن قتيبة روايته عن الإمام عليه السلام (3).
5 – كتاب الإهليلجة:
نسب إليه عليه السلام.
وقال السيد الأمين: فيه حجج بالغة ومطالب جليلة في
(١) أمالي الطوسي (١ / ٣٧٠ – ٣٨٢).
(٢) رجال النجاشي (ص 277) رقم (727).
(3) أمالي الصدوق – المقدمة – (ص 21) بقلم السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان.
(٢) رجال النجاشي (ص 277) رقم (727).
(3) أمالي الصدوق – المقدمة – (ص 21) بقلم السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان.
(١٧٩)
مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام (3)، كتاب أمالى الصدوق (4)، شهر رجب المرجب (1)، علي بن محمد بن قتيبة (1)، الفضل بن شاذان (1)، الشيخ الطوسي (1)، موسى بن جعفر (1)، كتاب رجال النجاشي (1)
علم الكلام (1).
6 – مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان:
صنفه الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب أبو محمد الهاشمي (2).
7 – كتاب:
رواه موسى بن سلمة الكوفي (3).
8 – كتاب:
رواه وريزة بن محمد الغساني سنة (190 ه) (4).
9 – كتاب:
رواه علي بن مهدي بن صدقة أبو الحسن الرقي الأنصاري (5).
10 – نسخة مبوبة كبيرة:
رواها محمد بن عبد الله للاحقي (6).
11 – نسخة:
6 – مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان:
صنفه الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب أبو محمد الهاشمي (2).
7 – كتاب:
رواه موسى بن سلمة الكوفي (3).
8 – كتاب:
رواه وريزة بن محمد الغساني سنة (190 ه) (4).
9 – كتاب:
رواه علي بن مهدي بن صدقة أبو الحسن الرقي الأنصاري (5).
10 – نسخة مبوبة كبيرة:
رواها محمد بن عبد الله للاحقي (6).
11 – نسخة:
(١) أعيان الشيعة (ج ١ ق ١ ص ٣٧٧) و (ج ١ ق ٢ ص ٥).
(٢) رجال النجاشي (ص ٥٦) رقم (١٣١).
(٣) رجال النجاشي (ص ٤٠٩) رقم (١٠٩٠).
(٤) رجال النجاشي (ص ٤٣٢) رقم (١١٦٣).
(٥) رجال النجاشي (ص ٢٧٧) رقم (٧٢٨) وأعيان الشيعة (ج ١ ق ١ ص ٣٧٤).
(٦) رجال النجاشي (ص 396) رقم (990).
(٢) رجال النجاشي (ص ٥٦) رقم (١٣١).
(٣) رجال النجاشي (ص ٤٠٩) رقم (١٠٩٠).
(٤) رجال النجاشي (ص ٤٣٢) رقم (١١٦٣).
(٥) رجال النجاشي (ص ٢٧٧) رقم (٧٢٨) وأعيان الشيعة (ج ١ ق ١ ص ٣٧٤).
(٦) رجال النجاشي (ص 396) رقم (990).
(١٨٠)
