الزهراء عليها السلام – جمع من الأخوات المؤمنات

وبخصوص نور الزهراء عيها السلام وردت أحاديث منها:

((عن سدير الصيرفي عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلق نور فاطمة عليها السلام قبل أن يخلق الأرض والسماء))(بحار الأنوار ج39 باب1 ص4 رواية3).

ويدل الحديث على أن نورها عليها السلام خارج عن إطار الزمان والمكان وبعيد عن كل أمر مكاني وزماني، وهذا ليس من شأن النور الحسِّي بل هو نورٌ إلهي نابع عن إرادته التكوينية، فقد خُلقت الزهراء عليها السلام من نور الله مباشرة قبل أن يُخلق شيء فكانت تحت ساق العرش، طعامها التسبيح والتقديس والتهليل والتحميد ثمَّ خُلق روحها عليها السلام وظهر ذلك الروح في عالم المُلك فهي حوراء إنسية وهذا الأمر من خصوصياتها عليها السلام، فقد ورد في الحديث:

((… قال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي إنسية فقال: فاطمة حوراء إنسية قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء إنسية قال: خلقها الله عز وجل من نوره قبل أن يخلق آدم إذ كانت الأرواح فلما خلق الله عز وجل آدم عرضت على آدم. قيل يا نبي الله وأين كانت فاطمة قال: كانت في حقة تحت ساق العرش قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها قال: التسبيح والتقديس والتهليل والتحميد)) (بحار الأنوار ج39 باب1 ص4 رواية3).

نطـفتـها

كيف نشأت نطفة الزهراء عليها السلام وهي نورٌ مودعٌ في شجرة من شجر الجنة؟

من خلال التأمل في الروايات السابقة نجد أن الله عز وجل قد ادّخر نور الزهراء عليها السلام في شجر من شجر الجنة من قبل خلق آدم وإلى نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليودع في صلبه هذه النطفة المباركة وفي حديث عنها عليها السلام .

((… قالت: اعلم يا أبا الحسن أن الله تعالى خلق نوري وكان يسبح الله جل جلاله ثم أودعه شجرة من شجر الجنة فأضاءت فلما دخل أبي الجنة أوحى الله تعالى إليه إلهاماً أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة وأدرها في لهواتك ففعل فأودعني الله سبحانه صلب أبي صلى الله عليه واله ثم أودعني خديجة بنت خويلد))

فلابد من تهيئة هذا الأمر بالصورة التي رتبها سبحانه وتعالى لإيداع هذه النطفة، وحيث أن النطفة تنشأ مما يأكله الإنسان فللمأكولات تأثير في صفاء النطفة، لذا أوحى الله عز وجل إلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في ليلة معراجه باقتطاف ثمرة من الشجرة المودع فيها نور فاطمة عليها السلام وأمره بأكل هذه الثمرة، وفي بعض الروايات أن جبرائيل عليه السلام ناوله الثمرة فتحولت إلى ماء في صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وقد ورد في بعض الروايات أن الثمرة هي تفاحة في الجنة أتى بها جبرائيل عليه السلام إلى رسول الله هدية له من الله عز وجل أمره بأكلها، فضمّها رسول الله إلى صدره، وعندما فلقها خرج منها نور ساطع فزع منه وكان نور الزهراء عليها السلام

((فلما خلق الله عز وجل آدم وأخرجني من صلبه وأحب الله عز وجل أن يخرجها من صلبي جعلها تفاحة في الجنة وأتاني بها جبرئيل عليه السلام فقال لي: السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا محمد! قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام قلت: منه السلام وإليه يعود السلام قال: يا محمد إن هذه تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري قال: يا محمد يقول الله جل جلاله كلها ففلقتها فرأيت نورا ساطعا وفزعت منه فقال: يا محمد مالك لا تأكل كلها ولا تخف فان ذلك النور للمنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة))(بحار الأنوار ج39 باب1 ص4 رواية3).

وفي روايات أخرى أن الثمرة هي رطب من الجنة، وهذا الرطب ألين من الزبد وأطيب رائحة من المسك وأحلى من العسل فعندما تناولها رسول الله تحولت إلى نطفة في صلبه، وبعد ولادتها عليها السلام كانت رائحتها هي رائحة الجنة مما يدل على أن رائحة الإنسان تكون تابعة لنطفته وكيفية نشوءها.

((… عن طاووس اليماني عن ابن عباس قال:…… لما عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل……… فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيل عليه السلام بيدي فأدخلني الجنة…… ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد وأطيب رائحة من المسك وأحلى من العسل فأخذت رطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما أن هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فإذا اشتقت إلى الجنة شممت رائحة فاطمة عليها السلام.))(بحار الأنوار ج39 باب1 ص5 رواية4).