كتاب معرفة الله – السيّد محمّد حسين الحسيني الطهراني قدّس سرّه
6 ساعات مضت
زاد الاخرة
7 زيارة
يَا مَنْ دَلَّ عَلَی ذَاتِهِ بِذَاتِهِ، وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجَانَسَةِ مَخْلُوقَاتِهِ
علينا أن ننهج منهج أُمّهات التفاسير للقرآن الكريم، والبحث عن حلّ جدّي، وأن نرجع إلی « الصحيفة العلويّة » و « الصحيفة السجادية »، ولِنَستعين بهما في طريق معرفة الله. علينا أن نفهم جيّداً معني:
«يَا مَنْ دَلَّ عَلَی ذَاتِهِ بِذَاتِهِ، وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجَانَسَةِ مَخْلُوقَاتِهِ، وَجَلَّ عَنْ مُلاَءَمَةِ كَيْفِيَّاتِهِ. يَا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَرَاتِ الظُّنُونِ، وَبَعُدَ عَنْ لَحَظَاتِ العُيُونِ، وَعَلِمَ بِمَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ»
لاَ إلَهَ إلاَّ أَنتَ، سُبْحَانَكَ اللَهُمَّ وَبِحَمْدِكَ! مَنْ ذَا يَعْرِفُ قَدْرَكَ فَلاَ يَخَافُكَ؟!وَمَنْ ذَا يَعْلَمُ مَا أَنْتَ فَلاَ يَهَابُكَ؟!
فَيَا مَنْ تَوَحَّدَ بِالعِزِّ وَالبَقَاءِ، وَقَهَرَ العِبَادَ بِالمَوْتِ وَالفَنَاءِ! [6]
ومعني: بِكَ عَرَفْتُكَ، وَأَنْتَ دَلَلْتَنِي عَلَيْكَ وَدَعَوْتَنِي إلَيْكَ، وَلَوْلاَ أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ!
وهذه فقرات من دعاء سيّد الساجدين الامام علی بن الحسين عليهما السلام وأفضل الصلوات، التي تبدأ بـ:
إلَهِي! لاَ تُوَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ، وَلاَ تَمْكُرْ بِي فِي حِيلَتِكَ! مِنْ أَيْنَ لِيَ الخَيْرُ يَا رَبِّ وَلاَ يُوجَدُ إلاَّ مِنْ عِنْدِكَ، وَمِنْ أَيْنَ لِيَ النَّجَاةُ وَلاَ تُسْتَطَاعُ إلاَّ بِكَ! لاَ الَّذِي أَحْسَنَ اسْتَغْنَي عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ؛ وَلاَ الَّذِي أَسَاءَ وَاجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ، يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ!
وقد كرّر الإمام عليه السلام كلمة «يَا رَبِّ» حتّي انقطع نفسه، ثمّ قال: بِكَ عَرَفْتُكَ… إلی آخر الدعاء الشريف والعالي المضامين، الذي يدلّ علی أنّ الإمام ينادي من أقصي نقاط التوحيد في حرم معبوده المحبوب ومحرابه، ويناجي في حرم الذات أن لاَ يَسَعُنِي فِيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ. [7]
فإذا أمعنّا النظر في العبارات «يَا مَنْ دَلَّ عَلَی ذَاتِهِ بِذَاتِهِ»، و «بِكَ عَرَفْتُكَ وَأَنْتَ دَلَلْتَنِي عَلَيْكَ وَدَعَوْتَنِي إلَيْكَ، وَ لَوْلاَ أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ» فسنخلص أوّلاً إلی أنّ طريق لقاء ذات الله وزيارتها مفتوح؛ وثانياً، لا يمكن أن يكون معرّف تلك الذات المقدّسة، إلاّ الذات المقدّسة نفسها؛ وثالثاً، أنّ جميع الموجودات الآفاقيّة والانفسيّة والملكيّة والملكوتيّة، لا يمكنها أن تدلّ علی ذات الله، فعليه هو أن يعرّف نفسه ويدلّ عليها.
الرجوع الي الفهرس
فقرات من مناجاة تاج الدين ابن عطاء الله الإسكندريّ
إلَهِي! كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ في وُجودِهِ مُفْتَقِرٌ إلَيْكَ؟! أيَكونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهورِ ما لَيْسَ لَكَ حَتَّي يَكونَ هُوَ المُظْهِرَ لَكَ؟!
مَتَي غِبْتَ حَتَّي تَحْتاجَ إلَی دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَيْكَ؟! وَمَتَي بَعُدْتَ حَتَّي تَكُونَ الآثَارُ هِيَ الَّتِي تُوصِلُ إلَيْكَ؟!
إلَهِي! عَمِيَتْ عَيْنٌ لاَ تَرَاكَ عَلَيْها رَقِيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً!
2025-06-07
الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
