وصول الأخيار إلى أصول الأخبار

دعوة النبي فيه واشتهر ذلك فكان لا يشبع. وكان الننبى يستغفر لقومه عموما ” وخصوصا “، ولهذا جاء قوله تعالى (ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) (1)، فلو لم يكن من أشد المنافقين نفاقا ” ما دعا عليه خصوصا ” وهو يدعو لهم عموما “. ومن حارب عليا ” عليه السلام الذي جاء فيه ما تلوناه طلبا ” لزهرة الحياة الدنيا وزهدا ” في الله والدار الاخرة، وتعظيم علي ثبت بضرورة الدين ووجوب طاعته ثبت لكونه مولى المؤمنين. ومن لم يزل مشركا ” مدة كون النبي صلى الله عليه وآله مبعوثا ” يكذب بالوحي ويهزأ بالشرع، فالتجأ الى الاسلام لما هدر النبي دمه ولم يجد ملجأ قبل موت النبي بخمسة أشهر. ومن روى عبد الله بن عمر في حقه قال: أتيت النبي (ص) فسمعته يقول: يطلع عليكم رجل يموت على غير سنتي، فطلع معاوية. (2). وكان النبي صلى الله عليه وآله يخطب، فأخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج ولم يسمع الخطبة، فقال النبي: لعن الله القائد والمقود (3). ومن سن السب على علي بن ابى طالب عليه السلام (4)، وقد ثبت تعظيمه بالكتاب والسنة، وسبه بعد موته يدل على غل كامن وكفر باطن. ومن سم الحسن عليه اسلام على يد زوجته بنت الاشعث (5) ووعدها على

1. سورة التوبة: 80. 2. بحار الانوار 8 / 565 ط المكبانى. 3. بحار الانوار 8 / 565. 4. شرح ابن ابى الحديد 4 / 56. 5. اسد الغابة 2 / 15، الاستيعاب 1 / 376.

[ 80 ]

ذلك ما لا جزيلا وأن يزوجها يزيد فوفى لها بالمال فقط. ومن جعل ابنه يزيد الفاسق (1) ولي عهده على المسلمين حتى قتل الحسين عليه السلام وأصحابه وسبى نساءه (2)، وتظاهر بالمناكر والظلم وشرب الخمر وهدم الكعبة (3) ونهب المدينة (4) وأخاف أهلها وأباح نساءها ثلاثة ايام، وكسر ابوه ثنية النبي صلى الله عليه وآله وأكلت أمه كبد حمزة. ومن قتل حجر وأصحابه (5) بعد أن أعطاهم العهود والمواثيق، وقتل عمرو ابن الحمق (6) حامل راية رسول الله الذي أبلت العبادة وجهه بغير جرم الا خوفا ” أن يكنكروا على منكره. ومن قتل أربعين ألفا ” من الانصار والمهاجرين وأبناءهم وقد قال جل ثناؤه (من يقتل مؤمنا ” متعمدا ” فجزاؤه جهنم) (7) وقال النبي صلى الله عليه وآله: من أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوبا ” على جبهته آيس من رحمة الله (8). فلا أدري بأي عقل يجوز أن يكون هذا خليفة الرسول على المسلمين

1. الامامة والسياسة 1 / 160. 2. الامامة والسياسة 1 / 7. 3. الامامة والسياسة 2 / 13. 4. الامامة والسياسة 1 / 193. 5. كنز العمال 13 / 587، اسد الغابة 1 / 385، الاصابة 1 / 328. 6. اسد الغابة 4 / 100، كنز العمال 13 / 495. 7. سورة النساء: 93. 8. كنز العمال 15 / 22، 31.

[ 81 ]

وانه كان مجتهدا ” في قتال أمير المؤمنين وقتله الانصار والمهاجرين، وأنه يجوز أن يعول عليه في معالم الدين. انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. (فصل) هذا قيل من كثير مما تقلوه من قبائح اكبر الصحابة عندهم واكبر النساء عندهم أزواج النبي (ص) واكبر هن عائشة، وقد خرجت الى قتال علي عليه السلام ومن معه من الانصار والمهاجرين بعد أن بايعه المسلمون (1) وخالفت الله تعالى في قوله (وقرن في بيوتكن) (2)، فخالفت أمر الله وهتكت حجاب رسوله وتبرجت في جيش عظيم واعتلت بدم عثمان وليست بولي الدم ولالها حكم الخلافة. مع أن ها طلبته من غير من هو عليه، لان عليا ” لم يحضر قتله اجماعا ” ولا أمر به كما رووه، مع أنها كانت من اكبر المؤلبين على قتل عثمان وتقول: اقتلوا نعثلا، قتل الله نعثلا (3)، فلما بلغها قتله فرحت به فلما بايعوا عليا ” أسندت القتل إليه وقامت تطالب بدمه لبغضها عليا “، وتبعها على ذلك خلق كثير [ ثلاثون ألفا ” وقاتلوا بين يديها حتى قتل من كبرائهم وشجعانهم ستة عشر ألفا ” وسبعمائة وتسعون رجلا، وكان أتباع علي وجنده يومئذ عشرون ألفا ” قتل منهم ألف وسبعون

1. الامامة والسياسة 1 / 49. 2. سورة الاحزاب: 33. 3. في لسان العرب 11 / 670 النعثل: الشيخ الاحمق، ونعثل رجل من أهل مصر كان طويل اللحية كان يشبه عثمان، وفي حديث عائشة (اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا) تعنى عثمان، وكان هذا منها لما غاضبته وذهبت الى مكة.

[ 82 ]

رجلا، وقد قتل بسببها من أولاد الانصار والمهاجرين واتابعين سبعة عشر ألف وثمانمائة وستون ] (1). وفاطمة عليها السلام لما جاءت تطالب بحق ارثها الذي جعله الله لها في كتابه وتطالب بنحلتها من أبيها وكانت محققة مطهرة لم يتبعها مخلوق ولم يساعدها بشر فليعتبر في ذلك ذو اللب فان فيه معتبرا “. ثم انها جعلت بيت النبي صلى الله عليه وآله مقبرة لابيها ولعمر وهما أجنبيان فان كان هذا البيت ميراثا ” وجب استئذان كل الورثة ولزوم كذب أبى بكر، وان كان صدقة وجب استئذان المسلمين، وان كان ملك عائسة كذبها أنها لم يكن لها ولا لابيها في المدينة دار. وقد روى في الجمع بين الصحيحين أن النبي (ص) قال: إذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني على سريري في بيتى هذا على شفير قبري. ولم يقل في الموضعين بيت عائشة. وقتل بسببها نحو ستة عشر ألفا ” من المهاجرين والانصار وغيرهم، وأفشت سر النبي صلى الله عليه وآله كما حكاه الله تعالى عنها (3). ونقل الغزالي كثيرا ” من سوء صحبتها للنبى (ص)، فروى أن أبا بكر دخل يوما ” على النبي وقد وقع في حقه منها مكروها “، فكلفه النبي أن يسمع منها ما جرى ويدخل بينهما، فقال النبي: تتكلمين أو أتكلم. فقالت: تكلم ولا

1. الزايادة في النسخة المطبوعة فقط. 2. صحيح البخاري 1 / 195، 254، 2 / 975، 1090، سنن الترمذي 5 / 718. 3. صحيح البخاري 1 / 498 و 2 / 1050.