الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
#دورة_معرفة_النفس
• الدرس الرابع : الآداب والسنن – الفصل الثالث : كيفية التوسل (قصة)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: “من صلى علي مرة صلى الله عليه عشراً”. وقال الله عز وجل “هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا” فالصلاة على النبي وآله عليهم السلام هي النور الذي به نخرج من ظلمات المعاصي والضياع.
يذكر العارف الشيخ رجب علي الخياط قدس سره العمل التالي “تكرر الصلاة على محمد وآل محمد في كل ليلة ألف مرة لمدة أربعين ليلة من أجل غرس محبة الله في القلب”. قد لا يتمكن الفرد من ألف مرة في كل ليلة، بل ربما يشعر البعض بالنفور من ثقل العمل “إن للقلوب شهوة وإقبالاً وإدباراً فأتوها من قبل شهوتها وإقبالها، فإن القلب إذا أكره عمي” فليقم بما تيسر ويستحسن أن لا يقل عن مئة مرة، ومن الحسن أن يهدي هذه المئة لأحد المعصومين عليهم السلام، وليكُن الإمام علي عليه السلام مثلاً، قال الإمام الجواد عليه السلام في هذا الشأن: “استكثر من هذا فإنّه أفضل ما أنت عامله، إن شاء الله” يعني إهداء العمل للمعصوم عليه السلام.
يُنقل أن أحدهم قام بنذر مجموعة أعمال يهديها للإمام الحجة أرواحنا فداه، وكان الهدف هو حصول التوفيق لطي الطريق وتزكية النفس، فرأى في المنام في تلك الليلة صاحب الزمان عليه السلام يعينه ويساعده، في تلك الفترة أيضاً رأى الإمام عليه السلام ينبهه لخطأ معين كان سيرتكبه في ذلك اليوم. عقد النذر يعني أن أداءه واجب على المكلف، فهو حسن لإجبار النفس على الإلتزام بالعمل.
ليس للإمام عليه السلام حاجة في عملنا هذا “قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ” قال أحد المعصومين عليهم السلام لأحد تلاميذ الشيخ العارف رجب علي الخياط “نحن نستطيع أن ندير الشؤون المعاشية لأولادنا، ولكن غايتنا هي أن تصلوا أنتم إلى مكانةٍ رفيعة” وكان كلامه يخص إعانة أحد السادة.
يقول أحد تلاميذ العارف محمود عتيق الزنجاني عن معلمه ما يلي “ومن أجل هذا، فإن طريق السير والسلوك إذا انغلق أمام واحدٍ من أصدقائه فإنه كان يأخذه لزيارة أحد الأئمة” فلا ينبغي إذاً التقصير في الزيارة والإرتباط بهم عليهم السلام، ومن لم يستطع فقراءة الزيارة عن بُعد مقبولة أيضاً.
• بوارق الملكوت – السير إلى الله •
– لو أنك رأيت إنسانا متميزا في بعض الجهات الروحية، وسألته : من تقلد، فقال: لا أقلد أحدا، فورا تعلم أن هذا الإنسان ليس على شيء، ما دام لا يرجع إلى أهل الخبرة في ظاهر عباداته ٠
#الشيخ_حبيب_الكاظمي
💢المُراد من جنَّة النَّعِيم التي ورد ذكرها في القرآن
🔻#
جنّة الولاية التي هي مقام المُخلَصين والمُقرّبين من أولياء الله، والواصلين إلى مقام التّوحيد الذّاتي، والفانين في العوالم الرّبوبيّة وصفات الجمال والجلال الإلهيّة؛ هي جنّة أولئك الّذين أودعوا كل شوائب وجودهم في وادي النّسيان، وأسلموا كل وجودهم للحق
#العلامة_الطهراني_رض
بسبب ذنوبنا وقبائحنا لا نمتلك اللياقة أو الاستحقاق لنطلب شيئا من محضر الله العظيم المتعال ٠٠ ومن جانب آخر ليس لنا مهرب من مسألته ومطالبته لأجل ذلك لا يوجد ما هو أفضل من أن نطلب الرحمة لأولياء الله .. ونظهر الأدب في محضرهم فإننا نحقق اللياقة لجذب “نظر الله وعنايته” وطرح مطالبنا ومسائلنا .🌾
اية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
اذکر الله حتی یذکرک الله و عندما یذکر الله العبد ، یُنجّیه من الجهل و إذا احتار في اموره ، یُبعد الله عنه العجز .
#السيد_العلامة_الطبطبائي
ويفيض هذا الشهر بالبركة ، خصوصاً لجهة ولادة الإمام الجواد عليه السلام والجواد هو أحد الأسماء الإلهية التي تجلّى مظهرها في الإمام محمد بن عليّ الجواد
فقد إختصّ اللّه سبحانه وتعالى الإمام محمّد التقيّ بلقب #الجواد ، وهو كان الأصغر سناً من بين كلّ الأئمّة وقد ورد في تعقيبات الصلوات خلال شهر رجب : يا من أرجوه لكلّ خير وآمن سخطه عند كلّ شرّ، يا من يُعطي الكثير بالقليل، يا من يعطي من سأله، يا من يعطي من لم سأله ومن لم يعرفه تحنناً منه ورحمة
ثمّ يقول : يا ذا النعماء والجود ما يشير إلى أنّ جريان كلّ تلك المسائل يتمّ عبر جواد الأئمة عليه السلام وتُشتق كلمة #جواد من الجود فإذا أردنا أن نعرف معنى جود اللّه وأن نفهم ظهور دعاء يا جواد يا كريم علينا أن نقرع باب الإمام الجواد التقيّ عليه السلام
السيّد أحمد الموسوي النجفي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🚪السر الاكبر باب المراد
من أشهر القاب الامام الجواد عليه السلام #باب_المراد فهو باب للمريد ومنهل للعطاء
بالنسبة لطالبي طريق الكمال
🔹 #محمد_الفضلي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام الجواد عليه السلام مظهر الجود ، ومعروفٌ عندنا أن الذي لديه مشاكل مادية يتوسل بالإمام الجواد عليه السلام ،اجعلوا هذا الحديث نُصب أعينكم إذا توسلتم بالإمام الجواد عليه السلام ، من أراد العلم ،من أراد الوجاهة عند رب العالمين ، من أراد الغفران من الذنوب فليتوسل بالإمام الجواد عليه السلام
#الشيخ_حبيب_الكاظمي
🙏التوسل بالإمام الجواد عليه السلام
يقول السيد علي أكبر صداقت : لقد رُؤي وسُمع أن أشخاصا كثيرين قد طلبوا من السيد الكشميري رضوان الله عليه ذكرا لقضاء حوائج مادية، كشراء دار وسيارة وسعة رزق وزواج وأمثال ذلك ، فقال لهم : اقرؤا سورة #يس واهدوا ثوابها إلى الإمام الجواد عليه السلام فإنّ حوائجكم ستقضى وكان يرشد تارة أخرى إلى اهداء الصلوات على محمد وآل محمد إلى الإمام الجواد عليه السلام ويرى بأنها نافعة للتوسل بهذا الإمام الكريم ومجرّبة ٠٠
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#دورة_معرفة_النفس
• الدرس الرابع : الآداب والسنن – الفصل الرابع : نظافة البدن
للشرع توصيات عديدة تتعلق بالبدن، قال الكاظم عليه السلام: “خمس من السنن في الرأس، وخمس في الجسد، فأما التي في الرأس: فالمسواك، وأخذ الشارب، وفرق الشعر، والمضمضة، والاستنشاق”. ولعل كون “المضمضة والإستنشاق” من مستحبات الوضوء هو لهذه العلة، أي لضمان نظافة الأنف والفم.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: “إنَّ الله يُبْغِضُ الرَّجُلَ القاذورةَ، فقيلَ وما القاذورةُ يا رسولَ الله: قال: الذي يَتَأَنَّفُ بِهِ جَليسُهُ”. يجب أن يتعهد الإنسان نظافة بدنه، إهمال البدن هو اقتراب لمسلك الشيطان، فالشيطان يريدك أن تهمل فإذا أهملت رسخت فيك حالة الكسل، فتتدرج بذلك إلى الكسل عن الطاعات وإذا كسلت عن الطاعات ضيعت نفسك وسلكت سبيل الشيطان “لا تتبعوا خطوات الشيطان” فهو يغويك بالتدريج وبأبسط الأمور ويعينه على ذلك غفلتك.
عن أَبِي جَعْفَرٍ عليه السَّلام قَالَ: “إِنَّمَا قَصُّوا الْأَظْفَارَ لِأَنَّهَا مَقِيلُ الشَّيْطَانِ وَ مِنْهُ يَكُونُ النِّسْيَانُ”. كلمة مقيل تعني “مخبأ” أي أن الشيطان يكمن لك في أظفارك، يقول بعض العلماء بأنه قد لا يكون القصد من ذلك أن الشيطان يسكن في الأظفار، بل إن الشيطان يجد طريقه إلى قلبك عندما تهمل قص أظفارك والإهمال يرسخ في القلب فيحصل النسيان كما في الحديث أعلاه، فيستمكن الشيطان منك عن طريق أظفارك.
والقضية ليست محصورة في تقليم الأظفار، فالنسيان له عدة عوامل كلها تتعلق بالسلوكيات الخاطئة والعادات السيئة لدى البشر، قال النبي صلى الله عليه وآله: يا عليّ، ثلاث يزدن في الحفظ ويذهبن السقم: اللبان والسواك وقراءة القرآن”.
• بوارق الملكوت – السير إلى الله •
🌕 يقول السيد الكشميري : إن امتياز السيد القاضي هي أن قلبه كان في أعلى ولا ينزل إلى الأسفل.
🔻وهذه الحالة كانت محسوسة عند السيد الكشميري أيضآ، وكان سكوته سكوتآ ذكريآ وسكوتآ توجيهآ.
🔻ولقد اتفق كثيرآ أن نجتمع عنده ست أو سبعة من الأصدقاء وينقل بعضهم كلامآ جميلآ لكي يؤثر فيه، ولكنه كان في حالة جذبة بحيث كان من الصعوبة أن ينزل إلى أسفل، وإذا ما نزل فأنه يريد أن يبين لنا أنه كان ملتفت إلى كلامنا لا أكثر، ولكنه كان مع ذلك مشغول، لقد كان باطنآ مشغول بشكل كامل بذكر الله تعالى،
🔻وكان أحيانآ ينظر إلينا ولكن كأنه لم يسمع أبدآ الجزء المهم أو الحساس من الحديث الذي كنا نتحدث به، وكانت هذه إحدى الخصائص الملموسة فيه، وكثيرآ ما اطلع الآخرون الذين كانوا معنا أيضاً على عمق توجهه، ولقد رأوه سابحآ دائما في أعلى وكانت آثار ذلك أيضاً واضحة بنحو جيد.
🔻لقد كان منصرفآ عن هذه الدنيا، وكأنه كان ينبغي أن يسحب إلى أسفل لكي يلتفت إلينا، وإذا كان فمه مفتوحآ علمنا أنه كان مشغولآ بذكر لا إله إلا الله .
❇ دعاء الجوشن الكبير ٠٠
– سأل سائل الميرزا علي الغروي عن دعاء لقضاء الحوائج وكان ذلك قبل أذان الفجر ، فقال له بعد قليل ، وبينما شيخنا الشهيد الغروي في أثناء التعقيبات بعد الصلاة نادى الشيخ وقال له إقرأ دعاء الجوشن الكبير ، فأنا شيخ كبير أقرأه خلال ساعة وأنت شاب بإستطاعتك أن تقرأه في أقل من ذلك ويضيف الشيخ المذكور أنّه جرّب ذلك مراراً فحصل على مراده ٠٠
سـ / ماهو الذكر والورد الذي يفيد بالسلوك والعرفان .وماهو تاثيره على الشخص الذي يذكره؟.
جـ / بسم الله الرحمن الرحیم
ان الأذكار والأوراد تارة تقرأ بصورة عامة فانّه من الذكر الحسن على كلّ حال وفي جميع الأحوال، ومثل هذا لا يحتاج إلى إجازة في الذكر، واخرى يقرأ بصورة خاصة بوقت خاص وبُعد وخاص ويكون باجازة خاصة من أهلها، وهذا يرجع إلى الحكيم الّذي يرشدك بعد ان يعرف ما تحمل من صفات وروحيّة وأخلاق، فرباً تكون في مقام الكثرة فيعطيك ذكر يعينك لتصل إلى مقام الوحدة، وربما العكس وهذا علم خاص له مدرسته وأساتذته ولكن أحذر من يدعي الوصل بليلى فليس كلّ من قال انّه من أهل الأذكار كان عارفاً بل كثيراً ما الشياطين يوحون إلى أوليائهم وربما تكون مكاشفات شيطانية من خلال الأذكار، فيما إذا لم تكن للَّه سبحانه وهذا ما يدل على ضرورة الأستاذ في هذا الوادي وقال الإمام زين العابدين هلك من لم يكن له حكيم يرشده فلابد من حكيم فهيم يعرف الداء والدواء، وإلا ضعف الطالب والمطلوب، ولمّا أعلم من نفسي ما لا تعلمه واني على نفسي بصيراً فلا أدرى في نفسي ان ارشدك إلى الأذكار الخاصة أو أقول لك ان تستمر بهذه الأذكار أو لاتستمر، ولكن أهديك إلى ان تتوسّل باللَّه سبحانه ان يرشدك إلى من كان أهلاً لذلك من اللَّه المستعان وعليه التكلان
المجيب السيد عادل العلوي
#الولاية_التكوينية
“إنّ المراد بالولاية التّكوينيّة أنّ نفس الوليّ بما لها من الكمال متصرّفة في أُمور التّكوين بإذن الله تعالى، لا على نحو الإستقلال. وهذا هو ظاهر الآية المباركة {وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ}، وقوله: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}، حيث نسب الفعل المباشر إلى نفسه. كما أنّ المراد من الإذن في الآية الإذن التّكوينيّ بمعنى القدرة المفاضة من قِبل الله تعالى، لا الإذن التّشريعيّ. وأمّا الآيات النافية كقوله تعالى: {قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ}، فالمقصود بها نفي الإستقلال في التّصرّف لا نفي الولاية المعطاة من قِبل الله تعالى..”
✍️ آية الله الشيخ جواد التبريزي
📖إعتقاداتنا، ص٨-٩
من مـميزات أمير المؤمنين عليه السلام و معجزاته و فضائله أنه لو لم يكن هناك كتاب واحد من الكتب الخاصة الشيعية لكفت الكتب العامة السنية في إثبات . خلافته و إمامته …
الشيخ محمد تقي البهجة
سؤال 996 : ما حكم قول: أدركنا يا علي، ويا أبا الغيث أغثنا وغير ذلك؟
الخوئي : قول القائل : أدركنا يا علي لا مانع منه وهو يقصد التوسل به إلى الله، وهل هناك مانع من قول الغريق أو الحريق ومن اليهما حين يستغيث بمن ينقذه فيقول : يا فلان أنقذني؟ وهناك آية في القرآن الكريم تؤيد ذلك، وهي قوله تعالى: ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما صدق الله العلي العظيم.
✍️السيد أبا القاسم الخوئي
📖 صراط النجاة الجزء الثالث
في الامالى باسناده إلى سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبى وآلـﷺـه قال : إنَّ حلقة باب الجنة من ياقوتـة حمراء على صفائح الذهب فإذا دقّت الحلقة على الصفحة طنّت وقالت يا علي
– حبذا لو اخترع ارباب الصناعات حلقة يكون رنينها يا علي .
📖 الإنسان الكامل في نهج البلاغه ص ٢٢١
✍️ آية الله الشيخ حسن حسن زاده الاملي
عمل الخير..
“إنّ عمل الخير ليس كالحجر الصّلد، الذي يظلّ مكانه خالياً إذا رفعته من الأرض، بل عمل الخير يشبه أخذكم لمقدار من الماء من نهرٍ جارٍ، حيث يمتلئ مكانه فوراً ولا يظلّ خالياً أبداً. فالإنفاق كالماء الجّاري الذي يمتلئ فراغه فوراً، وهو ليس جامداً وواقفاً كالحجر أبداً، بل هو متحرّك. والرّعاية الإلهيّة، هي في حركة دائماً، لترى أين حصل إنفاق: فتملأ المكان فوراً، ليس بنفس المقدار، بل عشرة أضعاف. إذن يوجد نمطان من التّفكير لدى الأفراد والمجتمعات البشريّة، أحدهما يعتبر خدمة الإسلام غرامة والآخر يعتبر خدمة الدّين غنيمة، الشّيطان يوسوس بالرّؤية الأُولى، والملائكة تدعم وتهدي بالرّؤية الثّانية..”
📖 آية الله الشيخ جوادي آمُلي
