فسمي مجمعا (1)، قال الشاعر: أبوكم قصي كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر (2) وكان إليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء، فحاز شرف قريش كله، وقسم مكة أرباعا بين قومه وتيمنت قريش بأمره فما تنكح ولا يتشاور ولا يعقد لواء إلا في داره، وكان أمره في قومه كالدين المتبع في حياته وبعد موته، فاتخذ دار الندوة وبابها في المسجد، وفيها كانت قريش تقضي امورها، ولما توفى قصي دفن بالحجون، فكانوا يزورون قبره ويعظمونه. ابن كلاب: وامه هند بنت سرير، وهو أخو تيم من أبيه، وتيم هو الذي ينتهي إليه نسب أبي بكر. ابن مرة: – بضم الميم وشد الراء – وامه محشية (3) بنت شيبان، وأخوه عدي جد عمر بن الخطاب. ابن كعب: وامه مارية بنت كعب القضاعية، وكان عظيم القدر عند العرب وأرخوا لموته الى عام الفيل، وكان بينهما خمسمائة وعشرون سنة. ابن لؤي: – تصغير اللأي – وهو النور، وامه عاتكة بنت يخلد بن النضر. ابن غالب: وامه ليلى بنت الحارث. ابن فهر: – بالكسر – امه جذلة (4) بنت عامر الجرهمية، وكان فهر رئيس الناس بمكة، وكان جماع قريش. ابن مالك: امه عاتكة بنت عدوان. ابن النضر: – بفتح النون وسكون الضاد المعجمة – سمي بذلك لنضارة وجهه،

(1) مجمع: لقب قصي بن كلاب، لأنه جمع قبائل قريش وأنزلها مكة. (2) لسان العرب مادة (جمع) ج 2 ص 360، وتاريخ الطبري: ج 2 ص 256، ونسبه الى حذافة بن غانم. (3) كذا في الخطية، وفي بعض المصادر (وحشية)، تاريخ الطبري: ج 2 ص 261. (4) في المخطوطة (جندلة).

قيل: كان اسمه قريش – فكل من ولد من النضر فهو قرشي، ومن لم يلده النضر فليس بقرشي – امه برة بنت مر بن أد بن طابخة. ابن كنانة: امه عوانة بنت سعد. ابن خزيمة: – تصغير خزمة – امه سلمى بنت أسلم. ابن مدركة (1): سمي بمدركة، لأنه أدرك كل ما كان في آبائه، امه خندف. ابن إلياس: امه الرباب، قيل: لما توفي إلياس حزنت عليه خندف حزنا شديدا، فلم تقم حيث مات، ولم يظلها سقف حتى هلكت، فضرب (2) بها المثل، وكانت تبكي كل خميس من غدوته الى الليل، لأن إلياس توفى يوم الخميس، وكان إلياس يدعى كبير قومه وسيد عشيرته، ولا يقطع أمر ولا يقضى مهم دونه، ولم تزل العرب تعظم إلياس تعظيم أهل الحكمة كلقمان وأشباهه. ابن مضر: – بضم وفتح – معدول عن ماضر، وهو اللبن قبل أن يروب (3)، واسمه عمر، وامه سودة بنت عك، وإخوته إياد وربيعة وأنمار، ولهم قصة لطيفة في تقسيم أموال أبيهم ورجوعهم الى حكم الأفعى الجرهمي في ذلك (4)، وكان مضر أحسن الناس صوتا، وهو أول من حدا. ابن نزار: – بكسر النون – من النزر أي القليل (5)، سمي بذلك لأن أباه حين ولد له ونظر الى النور الذي بين عينيه، وهو نور النبوة فرح فرحا شديدا ونحر واطعم، وقال: إن هذا كله نزر في حق هذا المولود، فسمي نزارا، وامه معانة بنت حوشم. ابن معد: – كمرد – امه مهدة.

(1) واسمه عمرو، وامه ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة (تاريخ الطبري: ج 2 ص 266). (2) في الخطية (فضربت) وما أثبتناه هو الصحيح. (3) لسان العرب: مادة (مضر) ج 13 ص 127. (4) انظر مجمع الامثال: مثل (إن العصا من العصية) ج 1 ص 15. (5) الصحاح للجوهري: مادة (نزر) ج 2 ص 826.