فالتطهير عن حب النفس والدنيا هو أول مرتبة تطهير السلوك إلى الله في الحقيقة لانه قبل هذا التطهير ليس السلوك سلوكا وانما يطلق السلوك والسالك على سبيل المسامحة ( وقال بعض علماء الاخرة في المقام بعد ذكر بعض الآيات والروايات فتفطّن ذوو البصائر بهذه الظواهر ، إن أهم الامور ...
أكمل القراءة »في التطهيرات والوضوء وآدابهما
في التطهيرات والوضوء وآدابهما وفيه سبعة فصول الفصل الأول في التطهيرات الثلاثة كما أشرنا سابقا أن للصلاة غير هذه الصورة لحقيقة ، وغير هذا الظاهر لباطنا ، فكما أن لظاهرها آدابا وشروطا صورية وكذلك لباطنها أيضا آدابك وشروطك ولا بد للسالك من مراعاتها فللطهارة الصورية آداب وشروط صورية خارج بيانها عن وظيفة هذه ...
أكمل القراءة »رأس كل خطيئة حب الدنيا
والروايات بهذا المضمون كثيرة مع اختلاف في التعبير ويكفي للانسان اليقضان هذا الحديث الشريف ، ويكفي لهذه الخطيئة العظيمة المهلكة أنها منبع لجميع الخطايا وأساس جميع المفاسد ، فبقليل من التأمل يعلم أن جميع المفاسد الخلقية والعملية على التقريب من ثمرات هذه الشجرة الخبيثة فما أسّس في العالم دين ...
أكمل القراءة »حب الدنيا منشأ لتشتت الخيال
في الاشارة إلى أن حب الدنيا منشأ لتشتت الخيال ومانع من حضور القلب وفي بيان علاجه بالمقدار الميسور فليعلم ان القلب بحسب فطرته إذا تعلّق بشيء وأحبه يكون ذاك المحبوب قبلة لتوجّهه وان شغله أمر ومنعه عن التفكر في حال المحبوب وجمال المطلوب فبمجرّد أن يخفّ الاشتغال ويرتفع ذلك المانع يطير ...
أكمل القراءة »في بيان حضور القلب
وروي عن أبي ذرّ رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله ليلة يردّد قوله تعالى : ” إن تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ” . ( المائدة 118 ) . وبالجملة فحقيقة الذكر والتذكر هي الذكر القلبي . أما الذكر ...
أكمل القراءة »في بيان التفهيم
ومن الآداب القلبية في العبادات – وخصوصا العبادات الذكرية – التفهيم ، وكيفيته :إن الإنسان يعدّ قلبه في أول الأمر كطفل ما انفتح لسانه وهو يريد أن يعلّمه كلاّ من الأذكار والأوراد والحقائق وأسرار العبادات بكمال الدقة والسعي و يفهّم القلب الحقيقة التي أدركها في أيّ مرتبة هو فيها فإذا ...
أكمل القراءة »لا تكرهوا إلى أنفسكم العبادة
باسناده عن أبي عبدالله عليه السلام قال : ” لا تكرهوا إلى أنفسكم العبادة ” . وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ” يا عليّ انّ هذا الدين متين فأوغل برفق ولا تبغّض إلى نفسك عبادة ربّك ” . وفي الحديث ...
أكمل القراءة »من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بدمه ولحمه
وفي الحديث قال : ” من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بدمه ولحمه ” .والسّر في ذلك أنّ اشتغال القلب وتكدره في أيام الشباب أقل . لذا يتأثر القلب من القرآن أكثر أسرع ويكون أثره أيضاً أبقى . وفي هذا الباب أحاديث كثيرة نذكر منها في باب القراءة ...
أكمل القراءة »الآداب المعنوية للصلاة – في بيان النشاط والبهجة في العبادة
ومن الآداب القلبية للصلاة وسائر العبادات وله نتائج حسنة بل هو موجب لفتح بعض الأبواب وكشف بعض أسرار العبادات ، أن يجتهد السالك في أن تكون عبادته عن نشاط وبهجة في قلبه وفرح وانبساط في خاطره ويحترز احترازا شديداً أن يأتي بالعبادة مع الكسل وأدبار النفس، فلا يكون لها تعب ...
أكمل القراءة »الآداب المعنوية للصلاة – في بيان الطمأنينة
من الآداب المهمة المهمة القلبية للعبادات – وخصوصا العبادات الذكرية – الطمأنينة . وهذه غير الطمأنينة التي اعتبرها الفقهاء رضوان الله عليهم في خصوص الصلاة ، فهذه عبارة عن أن السالك يأتي بالعبادة مع سكون القلب ، واطمئنان الخاطر ، لأن العبادة إذا أتي بها في حال اضطراب القلب وتزلزله ...
أكمل القراءة »