الرئيسية / admin3 (صفحه 118)

admin3

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 243

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 236 وبعد بيان حكم موت الزوج، يأتي حكم الطلاق، والطلاق إن كان قبل الدخول ولم يُذكر في العقد مهر فللمرأة المتعة، وإن كان قبل الدخول وذُكر المهر فللمرأة نصف المهر ((لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ)) أيها الأزواج ((إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ)) بالدخول ((أَوْ ...

أكمل القراءة »

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 235

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 232 ((وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ))، أي إنقضت عدّتهنّ -وذلك بقرينة “أن ينكحن”- ((فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ))، أي لا تمنعوهن ظلماً ((أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ)) الى الزوج السابق أو من تريد الزواج به فعلاً وسميّ زوجاً للأول وربما قيل في وجه النزول أن معقل بن يسار ...

أكمل القراءة »

خطوط عامة من سيرة الأئمة عليهم السلام

الإمام الحسين عليه السلام   الحديث عن الإمام الحسين عليه السلام يأخذ حرارته من الحديث عن ثورته وشهادته، التي كان فيها دروس، يستلهمها المسلمون المخلصون، يقول القائد دام ظله عن ثورة الحسين المعطاءة المباركة: “… إذن ثورة الإمام الحسين عليه السلام كانت تأدية لواجب وهو عبارة عن وجوب الثورة على ...

أكمل القراءة »

قصيدة أبي فراس الحمداني في مدح أهل البيت

قصيدة أبي فراس الحمداني ابن عم سيف الدولة الحمداني … وهي القصيدة الميميّة في مظلوميّة أهل البيت (ع) المعروفة بالشافية وذلك بمناسبة وفاته في الثامن من ربيع الثاني سنة 357 هـ : الدِّينُ مُخْتَرَمٌ، وَالحَقّ مُهْتَضَمُ ** وفيءُ آلِ ” رسولِ اللهِ ” مقتسمُ والناسُ عندكَ لا ناسُ ، فيحفظهمْ ...

أكمل القراءة »

سور القرآن الكريم – سورة الأحزاب – سورة 33 – عدد آياتها 73

سورة الأحزاب – سورة 33 – عدد آياتها 73 بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن ...

أكمل القراءة »

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 231

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 226 ثم يرجع السياق الى أحكام الأسرة مع مناسبة للحكم مع الحِلف فيقول سبحانه ((لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ)) والإيلاء هو الحِلف على ترك وطئ المرأة على وجه الإضرار بهنّ ((تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ)) مبتدء لقوله “للذين”، أي توقف أربعة أشهر جائز للذين يُؤلون من ...

أكمل القراءة »

البدعة مفهومها وحدودها

ثانياً: القياس والرأي من المقولات الحادثة ما اعتمد أصلاً في فهم الشريعة واستنباط الاَحكام الشرعية، كالقياس والرأي، فما هو موقف أهل البيت عليهم السلام من هذا الاَمر ؟ 1 ـ عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام قال: «إنّ أصحاب المقائيس طلبوا ____________ (1) التوحيد، للصدوق: 360 ـ 361 | 5 ...

أكمل القراءة »

يقول الإمام الخميني قدس سره في الأربعين حديثا :

يقول الإمام الخميني قدس سره في الأربعين حديثا : اعلم أن التوبة من المنازل المهمة الصعبة. و هي عبارة عن الرجوع من عالم المادة إلى روحانية النفس، بعد أن حُجبت هذه الروحانية و نور الفطرة، بغشاوات ظلمانية من جراء الذنوب و المعاصي.   وتفصيل هذا الإجمال بإيجاز هو: أن النفس ...

أكمل القراءة »

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 225

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 220 ((فِي)) أمر ((الدُّنْيَا)) ((وَ)) أمر ((الآخِرَةِ)) فتجمعوهما في التفكير ثم ترون جمال الأحكام إذ التفكير في الدنيا فقط يوجب شلل قسم من الأحكام فلماذا ينفق الإنسان -مثلاً- وهو بحاجة الى المال، كما إنّ التفكير في الآخرة فقط يوجب شلل قسم آخر من ...

أكمل القراءة »

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة الى 219

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان سورة البقرة 216 ويأتي هنا دور أسئلة وُجّهت الى الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أجاب عنها القرآن الكريم يجمعها الإنقلاع عن الملذات والصبر على الطاعة وبهذا يرتبط السياق بما قبله حيث كان الكلام في معرض التضحية في سبيل العقيدة والإيمان وما يأتي نوع من ...

أكمل القراءة »