زاد الاخرة

محمد بن الأشعث وأسماء بن خارجة. وعمرو بن الحجاج وقال ما يمنع هاني بن عروة من إتياننا. فقالوا: ما ندري وقد قيل إنه يشتكي، فقال: قد بلغني ذلك وبلغني إنه قد برء وإنه يجلس على باب داره ولو أعلم أنه شاك لعدته فألقوه ومروه أن لا يدع ما يجب عليه من حقنا فإني لا ...

الله‌ في‌ كلّ مكان‌، افتح‌ عينيك‌ وحدِّق‌ أَعُوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ بِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحيم‌ وَصَلَّي‌ اللَهُ عَلَی سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ وَلَعْنَةُ اللَهِ عَلَی أعْدَائِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الآنَ إلَی قِيامِ يَوْمِ الدِّينِ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَهِ العَلي‌ِّ العَظِيمِ قَالَ اللَهُ الحَكِيمُ فِي‌ كِتَابِهِ الكَرِيمِ: مَن‌ ...

#دورة_معرفة_النفس • الدرس الخامس : محاسبة النفس – الفصل الثالث : المشارطة ؛ الأكل والكلام إن كثرة الأكل والشرب توجب الكسل وتجلب النوم، فإذا أكلت وجبة الغداء مثلاً وأحسست بعدها بالنعاس فاعلم أنك تجاوزت الحد في الأكل، فربما تنام فيضيع من وقتك ساعة بسبب كثرة الأكل. أما المشارطة في الكلام، ...

• الدرس الخامس : محاسبة النفس – الفصل الثاني: المشارطة ؛ ذكر الله بعد أن تصلي صلاة الفجر اجلس في مصلاك وقم بمشارطة نفسك، ليست المشارطة أن تدون ما يجب أن تلتزم به..لا، هذه الطريقة أصلاً قد لا تكون مؤثرة في تحول النفس، فلتكن مشارطتك مقرونة بالتفكر فقد قال علي ...

• الدرس الخامس : محاسبة النفس – الفصل الثاني: المشارطة ؛ ذكر الله بعد أن تصلي صلاة الفجر اجلس في مصلاك وقم بمشارطة نفسك، ليست المشارطة أن تدون ما يجب أن تلتزم به..لا، هذه الطريقة أصلاً قد لا تكون مؤثرة في تحول النفس، فلتكن مشارطتك مقرونة بالتفكر فقد قال علي ...

المقرض ، وفي ذلك إنهاك لهذا الطرف وتفتيت للمال بواسطة القرض . أما في المعاملة الثانية : فإن الزيادة يعطيها االله لعبده المنفق من غير أن ينقص من مال االله شيء ، وهذا هو النماء الحقيقي الباقي الذي تشمله بركة االله ، أما المال الذي يحصل من الربا فلا يكتب ...

جيفة، أو كبيت مظلم وضع السراج على ظاهره فاستنار ظاهره وباطنه مظلم، أو كرجل زرع زرعا فنبت ونبت معه حشيش يفسده فأمر بتنقية الزرع عن الحشيش بقلعه عن أصله فأخذ يجز رأسه ويقطعه فلا يزال يقوى أصله وينبت فإن الأخلاق المذمومة في القلب هي مغارس المعاصي فمن لم يطهر قلبه ...

بتقدير اللام للاختصاص والملكية، يعني جعله حجة على أهل العقول وغيرهم إذ هو حجة على جميع المخلوقات، وكل شئ يجب أن يرجع في تسبيحه وتقديسه وعبادته وكيفية خضوعه إليه ويحتمل أن يراد بالمواد عالم الزمانيات والجسمانيات، وبالعالم عالم المجردات والروحانيات وأما حمل أهل المواد على أهل المحبة، وحمل العالم فبعيد ...

برأينا، وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر لك إذا شئت. فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم. ثم ...

نظر المجلسي‌ّ رحمه‌ الله‌ في‌ شأن‌ دعاء عرفة‌ وذيله‌ « ومحصّل‌ الكلام‌ أ نّه‌ وطبقاً لرواية‌ الكفعمي‌ّ في‌ حاشية‌ كتاب‌ « البلد الامين‌ » فإنّ السيّد حسيب‌ ( نسيب‌ رضي‌ّ الدين‌ علی بن‌ طاووس‌ قدّس‌ الله‌ روحه‌ ) قال‌ في‌ كتاب‌ « مصباح‌ الزائر » ما قوله‌: روي‌ بِشر وبشير ...