الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
اخراج الحي من الميت قال تعالى في سورة آل عمران: (تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب) [27] قيل في تفسير ذلك: إنشاء الحيوان من النطفة والنطفة من الحيوان ولكن النطفة حيوان حي فهو خلق حي من حي، فلا تنطبق عليه الآية الكريمة والله أعلم. فإذا قيل: إن معنى الآية خلق آدم من طين، أي خلق حي من ميت، فهذا صحيح ولكنه ليس المقصود من الآية، والله أعلم، لأنها تشير إلى أن الخلق شئ عادي يحصل يوميا بدليل ورودها بعد (تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل) بالتعاقب وهذا شئ معتاد، فالله يضرب لنا مثلا نشاهده دائما. ولعل التفسير هو إخراج الحي من الميت كما يحصل يوميا من أن الحي ينمو بأكل أشياء ميتة، فالصغير مثلا يكبر جسمه بتغذية اللبن أو غيره، والغذاء شئ ميت، ولا شك في أن القدرة على تحول الشئ الميت الذي يأكله إلى عناصر ومواد من نوع جسمه بحيث ينمو جسمه هو أهم علامة تفصل الجسم الحي من الميت. وأما إخراج الميت من الحي، فمنه إفرازات الجسم مثل الحليب، فهو سائل ليس فيه شئ حي (1).
وهكذا يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.
وهكذا يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.
(1) الاسلام والطب الحديث: للدكتور عبد العزيز باشا إسماعيل.
(٥٥)
الأمراض الوراثية قال تعالى محرما الزواج بين الأقارب الأدنيين:
(حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعمتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة) [النساء: 23].
أما بالنسبة للأقارب غير المحرمات فجاء ” اغتربوا ولا تضووا ” (1) أي تزوجوا في الأجنبيات ولا تتزوجوا في العمومة والأقارب لئلا تسببوا ضوي نسلكم أي هزاله.
– إن الزوج بالأقارب قد يسبب إظهار الصفات المرضية الكامنة وتكثيفها في النسل عوضا عن إبادتها وتشتيت شملها بالزواج بمن هو بعد عن الأسرة. ومن محاذيره أيضا أن يفضي إلى إقلال النسل وإلى العقم أخيرا باستمرار تزاوج الذرية بالأقارب، وذلك لان ما قد يحمله الانسان من الصفات المرضية الطفيفة تتكاثف بالزواج من الأقارب، فتبدو جلية مع الزمن. عدا ما قد يعتري الانسان من انتان أو تسمم يؤثران في نسله ويزداد هذا الأثر من جراء التقارب المذكور (2).
ومن المحقق كثرة مشاهدة الأمراض المندلية المقهورة كالمهق، والصمم، والبكم الأسري والتهاب الشبكية الصاغي في بعض الأسر نتيجة التزاوج بين الأقارب، ولذا تكثر في الإسرائيليين لعدم اختلاطهم ببقية الأمم (3) والاحصائيات تبين كثرة مشاهدة التشوهات الولادية المختلفة بسبب هذا التزاوج وقد لا يكون هناك تفسيرا علميا قاطعا يعلل كل هذه التشوهات.
(حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعمتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة) [النساء: 23].
أما بالنسبة للأقارب غير المحرمات فجاء ” اغتربوا ولا تضووا ” (1) أي تزوجوا في الأجنبيات ولا تتزوجوا في العمومة والأقارب لئلا تسببوا ضوي نسلكم أي هزاله.
– إن الزوج بالأقارب قد يسبب إظهار الصفات المرضية الكامنة وتكثيفها في النسل عوضا عن إبادتها وتشتيت شملها بالزواج بمن هو بعد عن الأسرة. ومن محاذيره أيضا أن يفضي إلى إقلال النسل وإلى العقم أخيرا باستمرار تزاوج الذرية بالأقارب، وذلك لان ما قد يحمله الانسان من الصفات المرضية الطفيفة تتكاثف بالزواج من الأقارب، فتبدو جلية مع الزمن. عدا ما قد يعتري الانسان من انتان أو تسمم يؤثران في نسله ويزداد هذا الأثر من جراء التقارب المذكور (2).
ومن المحقق كثرة مشاهدة الأمراض المندلية المقهورة كالمهق، والصمم، والبكم الأسري والتهاب الشبكية الصاغي في بعض الأسر نتيجة التزاوج بين الأقارب، ولذا تكثر في الإسرائيليين لعدم اختلاطهم ببقية الأمم (3) والاحصائيات تبين كثرة مشاهدة التشوهات الولادية المختلفة بسبب هذا التزاوج وقد لا يكون هناك تفسيرا علميا قاطعا يعلل كل هذه التشوهات.
(1) لم يعثر في كتب الحديث الصحاح على أثر لهذا الحديث وقد يكون قولا مأثورا.
(2) أبحاث الدكتور ناظم النسيمي – حضارة الاسلام السنة 19 العدد 7.
(3) فلسفة الطب أو علم الأمراض العام للأستاذ الدكتور حسني سبح.
(2) أبحاث الدكتور ناظم النسيمي – حضارة الاسلام السنة 19 العدد 7.
(3) فلسفة الطب أو علم الأمراض العام للأستاذ الدكتور حسني سبح.
(٥٦)
