الرئيسية / بحوث اسلامية / شبهات وردود – السيد سامي البدري -6

شبهات وردود – السيد سامي البدري -6

ثانيا لقد أشار إلى العقيدة الاثني عشرية أيضا إبراهيم بن نوبخت (ت 320 ه‍) في كتابه (ياقوت الكلام) وهو اقدم كتاب كلامي عند الشيعة ومؤلفه من أعلام القرن الثالث الهجري وهو معاصر لعلي بن بابويه وقد تلقاه الشيعة عنه بالقبول جيلا بعد جيل حتى وصل إلى العلامة الحلي فافرد كتابا في شرحه سماه أنوار الملكوت في شرح الياقوت وإلى القارئ الكريم نص كلام صاحب ياقوت الكلام وشرح العلامة الحلي له.
قال إبراهيم بن نوبخت: ” القول في إمامة الأحد عشر بعده (اي بعد علي ((عليه السلام))) نقل أصحابنا متواترا النص عليهم بأسمائهم من الرسول ((صلى الله عليه وآله)) يدل على إمامتهم، وكذلك نقل النص من إمام على إمام وكتب الأنبياء سالفا يدل عليهم وخصوصا خبر مسروق يعترفون به “.
وقال العلامة الحلي في شرح هذا الكلام:
” أما إمامة باقي الأئمة ((عليهم السلام)) فهي ظاهرة بعد إمامة علي ((عليه السلام)) وذلك من وجوه:
(٢٣)
أحدها: النص المتواتر عن النبي ((صلى الله عليه وآله)) على تعيينهم، ونصبهم أئمة، فقد نقل الشيعة بالتواتر ان النبي ((صلى الله عليه وآله)) قال: للحسين ((عليه السلام)) هذا ابني إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة، تاسعهم قائمهم، وغير ذلك من الأخبار المتواترة.
الثاني: ما نقل من النص على إمام من إمام يسبقه بالتواتر من الشيعة.
الثالث: ان أساميهم والنص على إمامتهم موجودة في كتب الأنبياء السالفة كالتوراة والإنجيل.
الرابع: ان أخبار الخصوم مشهورة في النص عليهم من النبي ((صلى الله عليه وآله)) لخبر مسروق عن عبد الله بن مسعود انه قال… عهد إلينا نبينا ((صلى الله عليه وآله)) ان يكون بعده اثنا عشر خليفة عدد نقباء بني إسرائيل وكذا ما نقل عن غيره (1) ” (2).

(1) كجابر بن سمرة وحذيفة بن أسيد وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وأبي جحيفة (انظر الفصل الثامن).
(2) أنوار الملكوت ص 229.
(٢٤)

شاهد أيضاً

ألف سؤال وإشكال (المجلد الأول) / الصفحات: ٣٢١ – ٣٤٠

ألف سؤال وإشكال (المجلد الأول) / الصفحات: ٣٢١ – ٣٤٠ الأسئلة ١ ـ هل تقبلون ...