نهج البلاغة – خطب الإمام علي (عليه السلام)

في المواطن قضى ما عليه، ومن شنئ الفاسقين وغضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة وقال عليه السلام: الكفر على أربع دعائم: على التعمق والتنازع والزيغ (1) والشقاق، فمن تعمق لم ينب إلى الحق (2) ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق، ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة وسكر سكر الضلالة، ومن شاق وعرت عليه طرقه وأعضل عليه أمره (3)، وضاق عليه مخرجه. والشك على أربع شعب:
على التماري والهول والتردد والاستسلام (4)، فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله. ومن هاله ما بين يديه نكص على عقيبه، ومن تردد في الريب وطئته سنابك الشياطين (5)، ومن استسلم لهلكة الدنيا
____________________
(1) التعمق: الذهاب خلف الأوهام على زعم طلب الأسرار. والزيغ:
الحيدان عن مذاهب الحق والميل مع الهوى الحيواني. والشقاق: العناد (2) لم ينب أي لم يرجع، أناب ينيب رجع (3) وعر الطريق ككرم ووعد وولع:
خشن ولم يسهل السير فيه. وأعضل: اشتد وأعجزت صعوبته (4) التماري: التجادل لإظهار قوة الجدل لا لاحقاق الحق. والهول بفتح فسكون: مخافتك من الأمر لا تدري ما هجم عليك منه فتندهش. والتردد انتقاض العزيمة وانفساخها ثم عودها ثم انفساخها.
والاستسلام: إلقاء النفس في تيار الحادثات، أي ما أتى عليها يأتي. والمراء بكسر الميم: الجدل. والديدن: العادة. وقوله لم يصبح ليله أي لم يخرج من ظلام الشك إلى نهار اليقين (5) الريب: الظن أي الذي يتردد في ظنه ولا يعقد العزيمة في أمره
(٩)

والآخرة هلك فيهما (وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الإطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا الكتاب) 32 – وقال عليه السلام: فاعل الخير خير منه، وفاعل الشر شر منه 33 – وقال عليه السلام: كن سمحا ولا تكن مبذرا. وكن مقدرا ولا تكن مقترا (1) 34 – وقال عليه السلام: أشرف الغنى ترك المنى (2) 35 – وقال عليه السلام: من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه بما لا يعلمون 36 – وقال عليه السلام: من أطال الأمل أساء العمل (3) 37 – (وقال عليه السلام: وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار (4) فترجلو له واشتدوا بين يديه): ما هذا الذي صنعتموه؟ فقالوا: خلق منا نعظم به أمراءنا. فقال: والله ما ينتفع بهذا أمراؤكم. وإنكم
____________________
تطؤه سنابك الشياطين: جمع سنبك بالضم طرف الحافر، أي تستزله شياطين الهوى فتطرحه في الهلكة (1) المقدر: المقتصد كأنه يقدر كل شئ بقيمته فينفق على قدره. والمقتر: المضيق في النفقة كأنه لا يعطي إلا القتر أي الرمقة من العيش (2) المنى:
جمع منية ما يتمناه الإنسان لنفسه، وفي تركها غنى كامل لأن من زهد شيئا استغنى عنه (3) طول الأمل: الثقة بحصول الأماني بدون عمل لها أو استطالة العمر والتسويف بأعمال الخير (4) جمع دهقان زعيم الفلاحين في العجم. والأنبار من بلاد العراق.
وترجلوا أي نزلوا عن خيولهم مشاة. واشتدوا: أسرعوا
(١٠)