الربيّون عطاء حتى الشهادة

الفصل الأول: التعبئة الجهادية
وهذه في الحقيقة بشارة عظيمة، تقوى بها العزائم والإرادات، وتجعل أصحاب الإيمان الضعيف يندفعون إلى ساحات العمل والحركة في سبيل الله لعلّهم يحظون بالحبّ الإلهي.

التواضع للمؤمنين والشدة على الكافرين
ومن العلامات المهمّة والصفات المميّزة للذين يُحبّهم الله ويحبونه: أنّهم أهل تواضع للمؤمنين، لا يعاندون أو يتكبّرون عليهم. غير أنهم في مقابل الأعداء والكفار والذين يعاندون الحقّ هم أهل شدّة وبأس، فلا ترى فيهم أيَّ خضوع أو استكانة، ولا تلمس في طرفهم أيّ لين وعطف، فهم كما وصفهم القرآن الكريم: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾1.

وقد أعطى القرآن الكريم للذين يأتون في آخر الزمان، أربع ميزات:
أ- ميزتان باطنيتان: لا يمكن لأحد تشخيصهما ومعرفتهما سوى الله تعالى.
الأولى: أنّهم يحبّون الله فهم (عشَّاق الله).
الثانية: أنَّ الله عزَّ وجلَّ يُحبُّهم.

وهاتان الميزتان سرّيتان، باطنيتان، خاصّتان فيما بين هؤلاء العشاق وبين ربهم.

1 سورة المائدة، الآية 54.

28
21
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
ب- ميزتان ظاهريتان:

الأولى: التواضع واللين مع المؤمنين من ناحية.
الثانية: والشدة والبأس على الكافرين من ناحية أخرى.

فهذه المواصفات الهامة جداً, والدقيقة, والجميلة, هي مواصفات من الواجب على التعبوي الجهادي أن يتصف بها, والحقيقة أنّ كثيراً من المجاهدين يتحلّون بهذه الصّفات.

الاتكال على القدرة الإلهية
في نظر التعبويين الجهاديين تعد أقوى القدرات وأعتاها في الدنيا ضعيفة، لأنّهم في الحقيقة لا يعبأون ولا يبالون بأي قدرة على وجه الأرض، لاتكالهم على القوة العظمى الإلهية. وعلى سبيل المثال: بعد اقتحام وكر التجسّس الأميركي في طهران، شاع آنذاك في المجتمع أنَّ أميركا تريد إرسال أسطولها الحربيّ إلى الخليج الفارسيّ، وتشنُّ حملةً عسكرّيةً على إيران، لكنّ الإمام الخميني قدس سره تحدّث وبكل اقتدار وواجه أميركا قائلاً: بأن تلك القوى لا قدرة لها على فعل أيّ شيء!.

ففي الوقت الذي تموضعت فيه كلّ القوى المستكبرة، ضدّ الثّورة الإيرانيّة المباركة ولم يكن هناك بعد أيّ تشكيلات عسكريّة نظامية في إيران سواء على مستوى الجيش أو الحرس أو التعبئة، لكن على الرغم من كل تلك الظروف، قال الإمام الخميني قدس سره وبكل قوة:

29
22
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
أميركا لا تستطيع أن ترتكب أية حماقة. لماذا؟

لأنّ المؤمنين لا يخضعون لأية قدرة شيطانية، ولأنّهم متّكلون على القدرة الإلهية اللامحدودة. هؤلاء المؤمنون هم أهل إيمان صادق ويقين جازم بقدرة الله المطلقة، ويعلمون أنّ الله سبحانه وتعالى والنبي والإمام الحسين وصاحب الزمان صلوات الله عليهم أجمعين لن يتخلوا عنهم، وسوف يكونون دائماً إلى جانبهم في أوقات الشدة، ولأنهم عليهم السلام هم خير ناصر ومُعين لتلك الثلة المجاهدة والمؤمنة.

مثل هؤلاء المجاهدين، ماذا يطلبون من الله؟ غاية طلبهم منه تعالى هو إلهامهم الثبات والنصر: ﴿…وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾1.

1- ما هو شرط استدامة النصر والعناية الإلهية؟
إنّ النّصر الإلهي إنّما يأتي لمن هم يتّكلون على القدرة الإلهية وحدها، ولا يرون ناصراً غير الله عزّ وجل، لكن لو استبدلنا توكُّلنا على القدرة الإلهية بتوكّلنا على كثرة النَّاس، والتكنولوجيا المتطوِّرة، والمساعدات الخارجية وغير ذلك، فإنّ المدد الإلهيّ سوف يقلّ أو ينتفي، لأنَّ المدد الإلهي مرهونٌ بمدى ارتباطنا نحن مع الله عز وجل.

ففي هذا الكون سنّة ٌحاكمةٌ وهي: أنَّ كلّ من ينصر دين الله وأحكامه وقيَمَه، سوف ينصره الله ولن يخذله، يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا

1 سورة آل عمران، الآية 147.

30
23
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾1. كما أن الوعد الإلهي لا يمكن أن يتخلَّف أبداً: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾2.

لذا لا بدَّ من التنبيه هنا إلى أنَّ نصر الله تعالى في حال كان شاملاً لفردٍ أو مجموعةٍ ما, فإنّه لن يكون دائماً ومستمرّاً، ولن يكون هذا الفرد أو تلك المجموعةُ موردَ العنايّة الإلهيّة دائماً، لأنّ هناك شرطاً مهمّاً لاستدامة هذه العناية الإلهيّة وهذا النّصر، فما هو: هذا الشرط؟

إنّ هذا الشرط يتمحور حول حقيقة إقامة الناس لشعائر الله. فمتى ما كان الناس يُقيمون شعائر الله في المجتمع، ويُحيون ذكر الله في القلوب، فسوف يكونون دائماً مشمولين لرحمة الله ونصره وعنايته، أمّا لو اتكل النّاس على أنفسهم ولم يعبأوا ولم يلتفتوا إلى القدرة الإلهية المطلقة فعندها سوف يترك الله نصرة هؤلاء المغرورين بالكثرة والنّاس، ويكِلهُم إلى أنفسهم الضعيفة الفقيرة.

2- نموذج قرآني لتضييع النعم:
يتحدَّث القرآن عن تلك النِّعم التي أعطاها الله للعباد، قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾3.

1 سورة محمد، الآية 7.
2 سورة آل عمران، الآية 9.
3 سورة الأنفال، الآية 53.

31
24
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
فبقدر محافظة النَّاس على لياقتهم المعنويّة والروحيّة لنيل تلك النِّعم والإمدادات الإلهيَّة، وعدم تبدّلهم عن الحقّ، ومعرفتهم بقدر تلك النّعم فإنّ الله يجزيهم بإبقائها ولا يسلبهم إياها.

إنّ القرآن ذكر لنا أنَّ الله أنعم على قومٍ, وبَدَلَ أن يشكروا نعمه قاموا بإضاعة الصلاة واتباع الشهوات، قال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾1.

لقد كان هؤلاء في البداية أصحاب ارتباط قوي ومُحكم بالله تعالى، لكن شيئا فشيئاً ضعفت هذه الرابطة إلى أن وصلوا إلى الحد الذي أضاعوا فيه الصلاة واتبعوا الشهوات، وبذلك أضاعوا نعمة الهداية وضلوا الطريق.

ولو نظرنا إلى حال المؤمنين كيف هي اليوم؟ حيث بتنا نستبدل العبادات، وقيام الأسحار، وتهجّد وبكاء الليل، ونترك زيارة عاشوراء ودعاء كميل، نستبدل كلّ أشكال الارتباط بالله تعالى، بقضاء الليالي بمشاهدة الأفلام، والاستماع إلى أنواع الموسيقى الصاخبة والرائجة، واللهو، واللعب، والثرثرة والغيبة وغير ذلك من الأمور. ففي هذه الحالة يُصبح حضور القلب في الصلاة ضعيفاً وتجف الدموع أو تقل، ويصبح روح عباداتنا فارغاً، ولونها باهتاً، وبالتالي سوف يضعف ارتباطنا بالله تعالى!.

1 سورة مريم، الآية 59.

32
25
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
وإذا ضعف الارتباط بالله عز وجل، فإنَّ المجتمع سيضلّ طريقَهُ وستحُرَم الأمّة في المستقبل من الإمدادات الإلهيَّة، لأنّها لم تحافظ على شروط النّصر الإلهي، ولم تعد لائقةً ومؤهّلة لنزول مدد ربّاني أو استقبال نصر جديد.

ومن المهم هنا أن نعرف، أنّ معارف وقصص القرآن الكريم ليست مجرّد نقل تاريخي، فالقرآن كتابُ نورٍ وهدايةٍ نزل للنَّاس كافّةً، مخاطباً أهل كلِّ زمان، ومن هنا جاء التّحذير القرآني في هذه الآية: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾، ليقول إنّ أكثر ما يجب على الإنسان أنْ يقلقَ ويحذرَ منه وبشكل دائم، هو العاقبة! كيف ستكون هذه العاقبة؟ وهل سوف يبقى هذا الإنسان ثابتَ القدم إلى آخر الطريق؟ أم أنّه سوف يصبح رفيق نصف الطريق! على حد تعبير العالم العارف الشيخ بهجت قدس سره إذ يقول: إنّه كان هناك نماذجُ كثيرةٌ من أناس قاوموا لسنوات وسُجنوا وتعرّضوا للتّعذيب، وآخرون قاتلوا في الجبهات لكن انظر إلى عاقبتهم: بعد مدة رأيناهم قد اتخذوا طريقاً آخر وانحرفوا عن مسيرتهم الجهادية، لماذا؟ وما هي الظروف التي تجعل الإنسان المجاهد ينحرف؟

هذه الظروف ناتجة عن قطع الارتباط بالله تعالى وتخلّينا عن التوسّل بأوليائه الأطهار عليهم السلام، وبالتالي فإنّ شبهات الشيطان سوف تسلبنا ديننا وإيماننا، وسوف تجذبنا لارتكاب المحرّمات بل وإشاعة الفساد.

33
26
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
التمسّك بالولاية واتباعها

إنّ الناس متى ما كانوا مرتبطين ومتمسّكين بولاية الفقيه النائب عن إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف فإنّهم سوف يأمنون نزول أنواع كثيرةٍ من الابتلاءات والعقوبات.

فعلى سبيل المثال فلننظر إلى العراق مثلاً، فرغم أنَّه بلدٌ مسلمٌ، والشّيعة فيه كُثر.

فلو عدنا إلى الماضي قليلاً. في زمان المرحوم آية الله العظمى السيد محسن الحكيم قدس سره، وعندما بدأ حركته في العراق كانت ظروف حركته أفضل من ظروف قيام الإمام الخميني قدس سره في إيران، ففي البداية كانت كلُّ عشائر العراق مطيعةً للسيد الحكيم، لكن نتيجة لغلبة الشهوات وحبّ الدّنيا وصل الأمر إلى حدّ جعل السيد الحكيم يتوجّه بنفسه من النجف إلى بغداد لدعوة العشائر المُسلمة إلى القتال والمقاومة، لكنهم لم يستجيبوا لدعوته ولم يطيعوه، ولعل هذا التخاذل من الناس كان مورد انزعاج السيد الشديد وغصّته التي أثّرت فيما بعد على صحّته وأدّت إلى وفاته قدس سره.

والحاصل: إنَّ عدم طاعة هكذا أمرٍ من نائب إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف هو السبب في رزح العراق اليوم تحت هذا الوضع السيّء1!.

1 بالإشارة إلى مرحلة الاحتلال الأمريكي للعراق.

34
27
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
ومن هنا نعلم أنّ الولاية هي الحبل المتين بين الله تعالى والأمة، وإذا ما وفّى الناس بعهدهم الذي قطعوه مع الله تعالى والأولياء، فإنّ الله سوف يتجاوز عن هفواتهم وزلاتهم وينجيهم من ابتلاءات عديدة. وأما فيما لو خان هؤلاء العهد وقطعوا تلك الرابطة، فإنّهم لن يأمنوا من مكر الله، ويجب أن لا يغتروا بنصر ومدد إلهي سابق، ويظنّوا بأن الابتلاءات لن تصيبهم من جديد.

ومن هنا أيضاً، ومن باب الحفاظ على الإسلام، على الإنسان المؤمن أن يجعل المستقبلَ نُصب عينيه، ويحتاط من الشبهات والانحرافات، خاصة الانحرافات الفكرية، وبالأخص تلك الآتية من بعض الذين يستخدمون حرية التعبير من أجل تبرير الانحراف. يقول الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾1، وفي آية أخرى يخاطب الله نبيه الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله تعالى ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾2.

فالله تعالى هنا يأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعدم الجلوس في الأماكن التي تُوجّه فيها الإهانات للدِّين ويُستهزأ فيها بالمقدّسات، وهو خطاب عام لكل المؤمنين يُحرّم عليهم الاشتراك في أيّ تجمّع أو مجلس يقوم بالاستهزاء بالدين وتوهن فيه مقدّسات الإسلام، ويأمرهم

1 سورة الأنعام، الآية 68.
2 سورة النساء، الآية 140.

35
28
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
بالابتعاد عن المجالس التي تطرح فيها الشبهات على الدين، لأن مثل تلك المجالس ليست بمجالس المؤمنين ولا تليق بهم.

أضف إلى أنّه في كثير من الأحيان، لا يتوفّر الشخص القادر على ردّ تلك الشبهات والإجابة عنها، خصوصاً فيما لو طُرحت هذه الشبهات في قوالب مخادعة وماكرة، وعُرضت على الموجودين الذين لا ميزان لديهم لتشخيص الحق من الباطل. لذلك يحرّم الله على المؤمنين الحضور في مثل تلك المجالس، لأن النتيجة الطبيعية لذلك الجلوس والاستماع، هو إيجاد الترديد والشك في عقائد المسلمين ما يفتح الطريق للشياطين كي تسلب روح الإيمان من قلوبهم وتستبدله بالنفاق،
وشيئاً فشيئاً سوف يتبدّل هؤلاء الأشخاص إلى أناس مسلمين ظاهراً، بينما قلوبهم خاليةٌ من الإيمان باطناً.

36
29
الفصل الأول: التعبئة الجهادية
المحور الثالث: التعبئة على ضوء نهج البلاغة

مدخل
يذكر الإمام علي عليه السلام في نهج البلاغة صفات رجال الله عز وجل، الذين كانوا بمثابة التعبويين المجاهدين في صدر الإسلام، فيعدّد صفاتهم وخصائصهم التي يمكن أن تشكِّل اليوم مشعلاً للهداية لكلّ الباحثين عن الحقّ، ونوراً للهاربين من ظلمات الضياع والحيرة.

لقد كان أمير المؤمنين عليه السلام بنفسه أفضل نموذج للتعبويين الجهاديين الذين تربّوا في مدرسة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، وكما قال الإمام القائد الخامنائي دام ظله: “أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أفضل قدوة لكل التعبويين اليوم”.

لو كان الإنجاز الوحيد للثورة العظيمة التي قام بها الإمام

37
30