الحوار سبیل لإتفاق المسلمین والمسیحیین

أکد المشارکون فی الجولة السادسة من الحوار الدینی الذی تنظمه رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامیة فی العاصمة النمساویة “فیینا” ان الحوار سبیل نحو اتفاق المسلمین والمسیحیین علی اتخاذ مواقف مشترکة.

وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن الدور السادس من الحوار الذی تنظمه رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامیة بین مفکرین مسلمین ومسیحیین تحت عنوان “التعاون بین الإسلام والمسیحیة لتعزیز موقع القیم الإنسانیة والحریة والعدالة” یقام منذ الإثنین فی کلیة الشریعة بجامعة فیینا.
وأشار فی بدایة الحوار، رئیس مرکز حوار الأدیان التابع الی رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامیة “علی محمد حلمی” الی تأریخ التحاور مع المفکرین المسیحیین، قائلاً: ان المقالات المعروضة فی هذا الحوار سوف تطبع باللغتین الفارسیة والألمانیة من قبل طرفی الحوار.
وتطرق الی مفهوم الحریة من منظور الدین الإسلامی، قائلاً: ان حبّ الحریة وحریة التفکیر ممزوجة بذات البشر ومن المیول التی تعد جزءاً من طبیعة البشر.
وقال ان الإسلام لایجیز الحریة المفرطة واللامحدودة التی تؤدی الی الفساد والزوال ولا یجیز ایضاً فرض فکر علی الإنسان إنما خلق الله سبحانه وتعالی الإنسان حرّاً وذات إختیار وعلمه واجباته من خلال الرسل(ص).
وتحدث بعد ذلک، رئیس قسم الحوار الدینی وقسم الفلسفة والأدیان فی جامعة فیینا “هامر” معبّراً عن أمله فی ان یستطیع هذا الحوار خلق التعاون بین اللجان العلمیة والمفکرین المسلمین والمسیحیین فی البلدین.
وألقی بعد ذلک، رئیس مؤسسة “إسراء” الإیرانیة، الشیخ “مرتضی جوادی الآملی”، کلمة تحت عنوان “دراسة حدود حریة الإنسان فی النصوص الإسلامیة” قائلاً: ان الأدیان الإلهیة الوحیدة التی یمکنها تحدید سبل سعادة البشر وذلک لمعرفتها بحقیقة الإنسان ومعرفتها بالصراط المستقیم معاً.
وشرح معنی الحریة وحدوده مبیناً ان مفهوم الحریة یتراوح بین الإنفلات والإجبار موضحاً أن الحریة کالعدل والسخاء لا یمکن تقییمه بالسئ أو الجید إنما هو یبقی مفهوماً ایجابیاً کما مفهومی العدل والسخاء یبقیان ایجابیین.